Abraham Mauricio Salazar Biografija i djela



Abraham Mauricio Salazar Indijski slikar Nahuatl, rođen 1957. u San Agustinu de Oapanu, Meksiko. Salazar je svoju umjetničku karijeru razvio korištenjem tehnika predaka koje su mu prenosili otac i drugi rođaci jer je bio dijete.

Te tehnike još uvijek koristi nekoliko umjetnika, ne samo da bi sačuvale tu tradiciju predaka, nego i služile kao platforma za prenošenje priče na drugačiji način. Mjesto gdje se rodio Salazar je malo ruralno mjesto u općini Tepecoahuilco del Trujano, država Guerrero, jugozapadno od Meksika.

Trenutno umjetnik živi u državi Oaxaca, na jugozapadu zemlje. Salazar je rođen u obitelji nahuatske zajednice, što je značajno utjecalo na njegov osobni razvoj, pa čak i na tehnike koje je koristio u svojim djelima..

indeks

  • 1 Biografija Salazara
    • 1.1 Potomak Nahuatl
  • 2 Uporaba amatnog papira
    • 2.1 Kontinuirana tradicija
  • 3 Radi
    • 3.1 Tema
    • 3.2 Izložbe
    • 3.3 Knjige i ilustracije
  • 4 Reference

Biografija Salazara

Potomak Nahuatl

Abraham Mauricio Salazar je rođen i odrastao u obitelji koja pripada zajednici koja se sastoji uglavnom od potomaka starosjedilaca Maya, posebno iz Nahuatlskog plemena..

Pripadnost Nahuatlskoj lozi je odlučujuća. Nahuatl su bili nasljednici moćne skupine vrlo napredne u gospodarstvu i vojnoj umjetnosti: drevni Anahuac. Kada su Nahuatl pokorile ratne snage Europljana, zvale su se Asteci ili Meksici..

Nahuatl je prenosio svoje najvažnije znanje (i duhovno i zemaljsko) kroz slike. Dokaz za to su kodeksi Maja napravljeni na listovima biljnih vlakana stoljećima prije dolaska europskih osvajača. Abraham uzima ovu tehniku ​​od svojih predaka i slika na amate papiru.

Upotreba amatnog papira

Amatski papir izrađuje se starim metodama iz kore stabla zvane Jonote. Prije europske invazije na američke zemlje, tu ulogu su koristili domoroci za prijenos određenih informacija. Osim toga, korišten je za bilježenje podataka koji su smatrani najvažnijim.

Međutim, nakon invazije Europljani su odbacili ovu tehniku ​​i prisilili doseljenike da koriste europski papir.

Osvajači nisu samo pokušavali izbrisati materijalno bogatstvo koje su pronašli na kontinentu koji su upravo stigli, već su također nastojali eliminirati kulturu koja je karakterizirala izvorne stanovnike i nametnula svoje.

Primjer za to je izgradnja velikih vjerskih građevina na ruševinama antičkih mjesta koja su bila sveta za prvobitne stanovnike.

Osvajači su također otišli tako daleko da su prvobitnim stanovnicima zabranili korištenje vlastitog jezika i prisilili ih da se "civiliziraju" kroz učenje španjolskog jezika. Osvajači su također zabranili praksu određenih obreda, koji su čak i osuđeni smrću.

Kontinuirana tradicija

Strategije native za preživljavanjem njihove kulture bile su mnoge. Unatoč europskim mandatima da zabrane proizvodnju i korištenje amatnog papira, to se nastavilo. Proizvodnja amatnog papira nikada nije potpuno nestala.

Prostor je nastavljen s proizvodnjom amata, kao i aktivnostima i obredima koji se na njega odnose. To se posebno dogodilo u planinskim predjelima Puebla i Veracruz, upravo u susjednim državama Oaxaca, gdje Salazar trenutno živi..

djela

Na ovom biljnom papiru Abraham Mauricio Salazar ostvaruje svoj slikovni rad. Korištenjem ovog biljnog formata prikazan je ponos i ustrajnost da se nastavi ono što je prije nekoliko stoljeća koštalo života tolikog broja ljudi. 

tema

Salazar ne koristi samo koru papira, ili amate papir, kao način očuvanja tradicije ljudi svojih predaka, ali tema razvijena u ovom formatu također prenosi na javne činjenice vezane uz identitet izvornika..

Tko promatra njihova djela, može znati dio običaja, navika, običaja i načina gledanja i povezivanja sa svijetom svoje braće. Salazar također koristi svoje umjetničke sposobnosti kako bi osudio uvjete i zlouporabe svog dostojanstva, svojih običaja, prostora i prirode.

Traži za razmišljanje

Salazarovo umjetničko izražavanje nastoji ne samo oduševiti i iznenaditi publiku, nego i dalje. Kroz priče koje je ispričao Salazar pokušava prikazati javnost i natjerati ih da povećaju solidarnost prema prijavljenom slučaju.

Da bi njegova poruka išla dalje, Salazar je nastojao stvoriti saveze. U zadruzi je bio povezan s bratom Robertom Mauriciom Salazar i dva prijatelja slikara: Felixom Camilo Ayalom i Juanom Camilo Ayalom. S njima je obavljao brojne poslove i sudjelovao na više izložbi.

izložbe

Jedan od načina na koji se može objaviti njegov rad, u suradnji s bratom i njegovim prijateljima, bio je prikazati ga na nacionalnim izložbama za oduševljenje i razmišljanje posjetitelja. Neke od tih izložbi su sljedeće:

- „Provecho! Okus stalne zbirke ", 1999. godine.

- "Višestrukost: dojmovi stalne zbirke", 2001. godine.

- "Afrička prisutnost u Meksiku: od Yange do sadašnjosti", 2006. godine.

Knjige i ilustracije

Prema worldcat.org, izdavačke knjige Salazara su:

  • Magični prozori: crteži. Princeton, NJ: Galerija Squibb, 1985.
  • Čarobni ciklus dana: svjedočanstvo meksičkog autohtonog sela. Antonio Saldívar; Abraham Mauricio Salazar; Nacionalno vijeće za razvoj obrazovanja (Meksiko); Meksiko. Tajništvo za javno obrazovanje. Glavna uprava za publikacije. 
  • Girón, Nicole i Abraham Mauricio Salazar, El Barrio. Patria, Meksiko, D.F. 1983.

reference

  1. Macías, P. (2015). Algodones B.C. CD Više na sjeveru Meksika. Oporavljeno od: cuervos.com.mx
  2. Hersch, P. (2014). Slika na papiru kore kao izraz osjetljivosti i borbe: kalendar borbe protiv brane San Juan Tetelcingo u Guerreru. Časopis U vulkanskom vulkanu. Preuzeto s: enelvolcan.com
  3. Monzón, M. (2009). Gospodarske aktivnosti migranata autohtonih naroda. World Village Magazine. Preuzeto s: saber.ula.ve
  4. Raby, D. (2014). Zopilote obroci. Amérique Latine Histoire et Mémoire. Les Cahiers ALHIM. Preuzeto s: journals.openedition.org
  5. Papel Amate, pred Hispansko naslijeđe Meksika. Putovanja po Meksiku Magazine. Preuzeto s: travelbymexico.com
  6. Moj grad se zove San Agustín. Knjige Meksiko. Oporavio se od: librosmexico.mx