Medicinska antropologija što proučava, povijest, sustave



medicinska antropologija, antropologija medicine, antropologija zdravlja ili antropologija bolesti, potpolje je fizičke antropologije koja istražuje porijeklo bolesti u društvu.

Njegovo istraživanje sastoji se od etnografskih studija koje se temelje na promatranjima i gdje ljudi interakciju provode putem intervjua ili upitnika. Ove studije određuju kako zajednica opaža određene bolesti i kako društvo, politika i okoliš utječu na njihovo zdravlje.

indeks

  • 1 Što uči??
  • Povijest medicinske antropologije
  • 3 Sustavi medicinske antropologije
    • 3.1 Sustav vanjskih suradnika
    • 3.2. Internalizirani sustav
  • 4 Što je bolest prema medicinskoj antropologiji?
  • 5 Kulturalno specifični sindromi
  • 6 Reference 

Što on proučava?

Medicinska antropologija proučava kako se bolesti javljaju u društvu, koristeći perspektivu medicinske ekologije za razumijevanje obrazaca bolesti ljudske populacije kao bioloških i kulturnih entiteta.

U antropologiji, adaptacija To je ključni pojam. Promjene i promjene utječu na šanse za preživljavanje, reprodukciju i dobrobit.

Primijenjeni na medicinsku antropologiju, ljudi se prilagođavaju zahvaljujući genetskim promjenama, fiziološki i kulturnim znanjima i praksama.

Povijest medicinske antropologije

Ime je dobio od Nizozemaca medische antropologie stvorio ga je povjesničar filozofa Pedro Laín Entralgo, koji ga spominje u nekoliko njegovih djela tijekom 19. stoljeća.

Tijekom 1978. antropolozi George M. Foster i Barbara Gallatin Anderson pratili su razvoj medicinske antropologije u četiri glavna smjera: ljudska evolucija i njezina prilagodba, etnografski interes za primitivnu medicinu, proučavanje psihijatrijskih pojava u školi kulture i osobnost i antropološki rad u međunarodnom zdravstvu.

Početkom 1940. antropolozi su pomogli u razumijevanju ponašanja ljudi kroz analizu kulturnih razlika.

Jedan od prvih tekstova medicinske antropologije bio je Kultura i zajednica: proučavanje slučajeva javnih reakcija na zdravstvene programe (1955), napisao Benjamin D. Paufs Salud.

Znanstvenici, primijenjeni znanstvenici i kliničari intenzivno su se tijekom 60-ih godina 20. stoljeća intenzivno bavili organiziranjem društvenih znanosti u medicinskom pokretu na nacionalnim sastancima Američkog antropološkog društva (AAA) i Društva za primijenjenu antropologiju (SFAA). na engleskom).

William Caudill (1953.) prvi je identificirao to područje, a potom su slijedili pregledni članci Stevena Polgar (1962.) i Norman Scotch (1963.)..

Sustavi medicinske antropologije

Svaka kultura ima svoje koncepte bolesti i specifičnih tretmana. Ovaj skup znanja naziva se medicinski sustav. Najpoznatiji su popularna medicina, autohtona medicina i biomedicina, a primjenjuju se na medicinsku antropologiju.

Ti su sustavi podijeljeni na eksternalizirani sustav i internalizirani sustav. Ljudi često pribjegavaju oba sustava kako bi poboljšali svoje zdravlje. U mnogim slučajevima vanjski sustav, samo-lijekovi ili kućni lijekovi preferiraju se zbog niskih troškova.

Vanjski sustav

Outsourced sustavi su poznati kao etnomedički sustavi i utvrđuju da je tijelo pod utjecajem društva, duhovnog svijeta i prirode, jer je to otvoreni sustav..

Narodna medicina, autohtona medicina, tradicionalni kineski sustavi i indijska medicina su vanjski sustavi.

Narodna medicina

Koncepcija narodne medicine, tradicionalne ili narodne, uvedena je sredinom dvadesetog stoljeća liječnicima i antropologima. Opisuju se oblici i resursi koje poljoprivrednici koriste za rješavanje zdravstvenih problema.

Te su metode bile odvojene od zdravstvenih stručnjaka ili aboridžinskih praksi. Također uzima u obzir popularne terapijske rituale kako bi se odredio odnos između znanosti i religije.

Internalizirani sustav

Internalizirani sustav je mehanički, jer je njegov pristup sastaviti ono što je oštećeno. Unutar ovog sustava je biomedicina.

biomedicina

Biomedicina ima svoje korijene u internaliziranom sustavu, jer dok je društvo postajalo sve složenije, pojavila se potreba za stvaranjem medicinskih specijalizacija koje su ga učinile eksternaliziranim sustavom..

Biomedicina je također poznata kao zapadnjačka medicina, znanstvena i univerzalna medicina koja prevladava u modernom društvu. Djeluje preko bolnica i klinika.

Smatra se medicinskim sustavom i kulturnim oblikom, jer se u raspravi s medicinom i psihijatrijom razmatra:

  • Utjecaj genotipskih i fenotipskih čimbenika u odnosu na patologije.
  • Utjecaj kulture na određivanje onoga što se smatra normalnim ili nenormalnim.
  • Identifikacija i opis specifičnih bolesti koje nisu znanstveno definirane. Na primjer, etnički poremećaji i kulturno razgraničeni sindromi kao što je zlo oko, koji nisu znanstveno dokazani.

Što je bolest prema medicinskoj antropologiji?

Razumijevanje medicinskih antropologa, bolest ima semantičku prirodu i stoga će svaka praksa koja ima namjere izliječiti biti interpretativna. Svaka kultura u svijetu ima svoje objašnjenje za bolesti.

Mrežni koncept semantičkih bolesti odnosi se na mrežu riječi, situacija, simptoma i osjećaja povezanih s bolešću koja daje smisao bolesniku. Također, u medicinskoj antropologiji je uobičajeno razumjeti da su bolesti individualni procesi.

Na isti način, svaka informacija o bolesti mora se mijenjati s vremenom prema povijesnom i društvenom kontekstu u kojem se razvija..

Kulturno specifični sindromi

Kulturno specifični sindromi su bolesti koje se ne mogu razumjeti bez njihovog kulturnog konteksta. Kao rezultat toga, medicinska antropologija proučava podrijetlo tih navodnih bolesti i koji su načini suočavanja s njime stoljećima.

U principu, to je bilo poznato u pedesetima Narodna bolest i odnosila se na nelagodu koja je imala isto podrijetlo, često je utjecala na pojedinca i uvijek se razvijala na isti način.

Vrlo popularan primjer u Srednjoj i Južnoj Americi je "susto", čiji simptomi mogu biti gubitak apetita, energija, bljedilo, depresija, povraćanje, tjeskoba, proljev pa čak i smrt. Prema svakoj zajednici, iscjelitelj je tražio idealan lijek.

Uzrok ovog sindroma, za neke latinoameričke narode, bio je gubitak duše. Da bi se oporavio, pacijent treba proći ritual iscjeljivanja.

reference

  1. Arenas, P., Ladio, A. i Pochettino, M. (2010). Tradicije i transformacije u Etnobotaniji. "Susto": "kulturno specifičan sindrom" u više-kulturnom kontekstu. Neka razmatranja o njezinoj etiologiji i terapiji u Meksiku i Argentini. Prirodoslovno-muzejski fakultet CYTED, Argentina. Oporavio se iz naturalis.fcnym.unlp.edu.ar
  2. Baer, ​​H. i Singer, M. (2007). Uvođenje medicinske antropologije: disciplina u djelovanju. Lanham, MD: AltaMira Press. Preuzeto s books.google.co.ve
  3. Levinson, D. i Ember, M. (1996) Enciklopedija kulturne antropologije. Henry Holt, New York. Preuzeto s web.archive.org
  4. Greifeld, K. (2004). Pojmovi u medicinskoj antropologiji: Kulturalno specifični sindromi i sustav ravnoteže elemenata. Bilten antropologije Universidad de Antioquia, 18 (35), 361-375. Preuzeto s redalyc.org
  5. Menéndez, E. (1985). Kritički pristup razvoju medicinske antropologije u Latinskoj Americi. Nova antropologija, VII (28), 11-28. Preuzeto s redalyc.org