Što je predmet proučavanja sociologije? Glavna obilježja



predmet proučavanja sociologije je ljudsko društvo, pojedinačno i kolektivno, kroz primjenu znanstvene metode u svojim strukturama, oblicima organizacije i ponašanja.

Sociologija pristupa čovjeku kao društvenom biću i nastoji pokriti sve rubove koji odatle počinju.

Formalno je poznat kao znanost koja se bavi uvjetima postojanja ljudskih društava.

Sociologija je dinamično područje proučavanja, jer mora prilagoditi svoja razmišljanja u smislu društvenih promjena koje se događaju kroz povijest, nastojeći obuhvatiti njezine čimbenike i odrediti fenomene.

Tijekom svog postojanja kao društvene znanosti, sociologija je primijenila multidisciplinarne tehnike koje su joj omogućile da reflektira svoje temeljne temelje.

To mu je omogućilo da usvoji nove metode jer se otkrivaju novi organski scenariji u kojima je čovjek društveno uključen.

Smatra se znanošću koja daleko nadilazi njezine osnovne pojmove, jer se njezin predmet istraživanja ne može smatrati mehaničkim ili apsolutnim.

Stoga će uvijek postojati novi fenomeni čiji se odgovori ili uzroci moraju rješavati svježim perspektivama i novim konceptima.

Društvene teorije i sociologija

Prije utemeljenja i asimilacije kao znanosti ili polja znanja, podrijetlo sociologije očitovalo se u društvenim teorijama koje su različiti autori radili kroz povijest..

Te su teorije nastale zbog različitih kontekstualnih aspekata, kao što je provedba prvih društvenih redova, koje je Aristotel radio u djelima kao što su Republika.

Oni su također nastali pojavom nove organizacije zbog drastičnih promjena u radnim odnosima i proizvodnji, kao što je bio slučaj s radom Karla Marxa..

Drugi autori koji su razvili vlastite društvene teorije, ai danas su reference za proučavanje čovjeka u društvu, bili su René Descartes, Max Weber, Emile Durkheim, Auguste Comte, Adam Smith i Henri de Saint-Simon, među ostalima.

Važan aspekt ovog i same sociologije je da se mnoge struje međusobno opiru suprotstavljenim idejama, što je omogućilo veliko povijesno bogatstvo u vrijeme sučeljavanja misli i ideja.

Društvene teorije polaze od temeljnog elementa: čovjeka. Većina autora koji su nametnuli svoje društvene misli kolektivnom znanju, učinili su to na temelju vlastite koncepcije čovjeka prema svojoj okolini.

Iz toga oni grade ono što bi bio društveni poredak i društvo u kojem bi se takav tip čovjeka razvio.

Društvene teorije, same po sebi i kao dio sociologije, predstavljaju idealnu koncepciju društva koja se ne odražava nužno u stvarnosti.

Sociologija, kada je jednom ušla u svjetsko znanstveno polje, počela je uzimati u obzir kontekstualne aspekte svakog povijesnog trenutka kako bi uspostavila svoje pozicije.

Paradigme sociologije

Jednom prepoznata kao društvena znanost koja je sposobna primjenjivati ​​znanstvene metode prilagođene njegovim ciljevima s relativnom učinkovitošću, u sociološkom području uspostavljen je niz paradigmi i pristupa koji su poslužili za rješavanje određenih društvenih fenomena..

Valja napomenuti da su se te paradigme mijenjale, a nove su se pojavile kroz povijest, u potrazi za odgovarajućim fenomenima koji ih potječu..

Među najpoznatijim i primijenjenim, može se razmotriti paradigma ili funkcionalistički pristup, koji je prvi put predložio Emile Durkheim..

Ova paradigma pristupa društvu kao složenom sustavu čiji su unutarnji elementi međusobno povezani, osiguravajući funkcionalnost cjeline.

Strukturalistička struja dvadesetog stoljeća potaknuta je ovim pristupom, čija je percepcija ustanovila da je društvo postupno napredovalo primjenom normi i propisa koji bi jamčili stabilnost..

Druga važna paradigma je ona etnometodologije koja se sastoji od pragmatičnijeg pristupa u djelovanju čovjeka i njegovog neposrednog okruženja..

Prema toj paradigmi, okruženje utječe na čovjeka kroz prakse i aktivnosti koje je morao podnijeti kako bi osigurao svoju egzistenciju..

Druge paradigme koje su dobile veliku važnost, osobito nakon pada starih struja, bile su teorijski pristupi sukobu i razmjeni.

Prvi nastaje sredinom dvadesetog stoljeća, iz ruke mislioca poput Jurgena Habermasa ili Michela Foucaulta; može se promatrati kao nešto zamršeniji izgled unutarnjih dinamičkih rezača društvenog sustava.

Teorija razmjene temelji se na biheviorizmu i ima velike psihološke implikacije u odnosu na čovjekove načine ponašanja prema njegovim potrebama i ambicijama..

Sociološke paradigme se obično prevladaju. Danas su neo-marksistički pristupi izmijenili nekoliko spomenutih.

Metode sociologije

Budući da sociologija ne može funkcionirati kao kruta znanost, svestranost njezinih tehnika omogućila je korištenje različitih metoda koje se u drugim znanstvenim područjima ne mogu vidjeti zajedno u predmetu..

Sociologija može primijeniti jednako znanstveno popularne kvantitativne i kvalitativne metode, kao i komparativnu metodu.

U slučaju sociologije, kvalitativno se istraživanje usredotočuje na razumijevanje i refleksiju ljudskog ponašanja, kao i na objašnjenje razloga ili posljedica toga.

Kvalitativni pristup usredotočen je na odgovor na pitanje kako i zašto nešto, proučavanjem reduciranih uzoraka u vrlo specifičnim uvjetima.

Kvantitativno istraživanje češće je zbog toga što se koristi za opće pojmove o nekom aspektu ili nekoliko pojava, kroz primjenu znanstvenih, statističkih i numeričkih tehnika koje odgovaraju na obrasce bez toliko specifičnosti..

Na taj način tražimo obrasce odnosa koji bi onda omogućili kvalitativne pristupe specifičnim aspektima.

Ono što se u sociologiji definira kao komparativna metoda je samo odnos koji bi mogao postojati između različitih fenomena studijskog procesa koji se u načelu mogu činiti izoliranim, ali s implicitnom sposobnošću da utječe na uzajamno djelovanje.

reference

  1. Bourdie, P. (2005). Poziv na refleksivnu sociologiju. XXI.
  2. Chinoy, E. (1996). Društvo: uvod u sociologiju. Meksiko: Fond za ekonomsku kulturu.
  3. FES. (N.D.). Što je sociologija. Dobiven od španjolske federacije sociologije: fes-sociologia.com
  4. Martinez, J. C. (22. svibnja 2012.). Što je sociologija? Dobiveno iz Ssocilogos: sociologos.com
  5. Simmel, G. (2002). Temeljna pitanja sociologije. Barcelona: Gedisa.