Udio:
Što je predmet proučavanja antropologije?
predmet proučavanja antropologije je ljudsko biće, civilizacija, uvjerenja, moral, običaji, umjetnost, prava i navike ljudskog bića u društvu.
On analizira različite odnose između prirodnog evolucijskog procesa čovjeka i društvenih pojava koje određuju njihovo ponašanje, proizvod je i evolucija naroda da svaki čovjek pripada i koji su formirali kulture.
Antropologija je znanost koja proučava ljudska bića u cijelosti. Antropologija je jedna od grčkog podrijetla (ἄνθρωπος antropos, „čovjek (ljudski)” i λόγος, logos, „znanje”) riječ i doslovno znači znanje o čovjeku.
Kako bi bila konkretna, antropologija uspijeva održati odnos obogaćivanja između prirodnih znanosti i društvenih znanosti.
Podrijetlo i predmet proučavanja antropologije
U početku, antropologija je shvaćena kao znanost koja je proučavala primitivne ljude (Davies, 2010). Naposljetku, pojavila se kao samostalna stručna akademska disciplina u drugoj polovici 19. stoljeća.
To je u većoj mjeri posljedica ekstrapolacije koju su napravili mnogi antropolozi Teorija biološke evolucije u ljudska društva, u onome što je postalo poznato kao socijalni evolucionizam. Opća ideja pionira u antropologiji bila je da su kulture kao i životinje i biljke evoluirale.
S dolaskom 20. stoljeća, antropologija doživljava radikalnu promjenu. Društveni evolucionizam je prevladan i antropologija se počela razvijati kroz struje blisko povezane s filozofijom.
U tom smislu, struje su nastale kao strukturalistička, strukturalno-funkcionalistička ili marksistička antropologija. Iako su njihove razlike zloglasne i uzrokuju potpuno suprotstavljanje pristupa, moderna antropologija nastoji proučiti ljudsko biće u svim njegovim aspektima, integrirajući različite znanosti i tehnike..
Antropološki zapisi i dokumenti za analizu evolucije ljudskog ponašanja, pored usporedbe različitih skupina i pokušaja razumijevanja njihovih posebnosti i sličnosti s ostalima, uz održavanje u društvenim znanostima kao što su povijest i sociologija te u prirodnim znanostima kao što je biologija.
Prema Američkom antropološkom udruženju, antropologija je podijeljena na četiri glavna područja:
Biološka antropologija
Kao što je već prije spomenuto, podrijetlo antropologije nalazi se u socijalnom evolucionizmu, koji povezuje biološku evoluciju hominida s hipotetičkom evolucijom društava i odražava se u kulturnim praksama..
Iako biološka antropologija u potpunosti ne prihvaća ove postulate, svoje izložbe temelji na održavanju evolucionističke pozicije.
Ova grana nije ograničena na proučavanje evolucionizma, već se posebno usredotočuje na biološke značajke različitih društvenih i kulturnih skupina.
Što je više golim okom boja kože ljudi koji pripadaju nekom društvu, biološka antropologija ide mnogo dalje.
Iz ove grane možete analizirati različite fizičke karakteristike svake grupe, s posebnim naglaskom na tjelesne modifikacije koje mogu postati tradicija.
Područje istraživanja nadilazi ljudsko tijelo i proteže se na odnose muškaraca s okolinom: hranu koju proizvode i konzumiraju, životinje koje love, klimu područja u kojem žive, između ostalog.
Na taj način se i biološka antropologija može povezati s medicinskim znanostima i prehranom.
Kulturna antropologija
Iako je to možda najnovija vrsta antropologije, vrlo je vjerojatno da je ona najšira koja postoji.
Također poznata kao socijalna antropologija ili etnologija, ova grana proučava sve karakteristike različitih kulturnih konfiguracija koje imaju društvene skupine..
Kulturna je antropologija novije u razvijenim zemljama anglosaksonske kulture, iako se u latinskim kulturama i zemljama u razvoju, kao što je Latinska Amerika, proučava već mnogo desetljeća..
Jedan od njegovih najvećih izlagača je filozof i antropolog Claude Lévi-Strauss, koji izravno povezuje ponašanje pojedinca koji pripada kulturi s ponašanjem kulture, od koje niti jedan član ne može ušuljati..
Jedan od velikih ciljeva kulturne antropologije je razumijevanje drugog. Iz tog razloga pojavljuju se pojmovi kao što su drugost, koji drugi razumiju na četiri različita načina: različitost, različitost, nejednakost i potrošnja, ovisno o staklu s kojim se gleda..
Osim drugosti, drugost prolazi kao način razumijevanja drugog kao sebe. Kroz razumijevanje drugoga, možete dobiti razumijevanje stranog društva ili različite kulture.
Ljudska su bića, od formiranja svoje vrste, komunicirala na različite načine. Za konkretizaciju ove komunikacije i koja se može razumjeti od strane grupe, razvili su se različiti kodovi koji su činili određene jezike.
Lingvistička antropologija je ona grana ove znanosti koja proučava oblike ljudskog jezika i njihove odnose jedni s drugima i sa svojom okolinom..
Rad antropoloških lingvista razvio se tijekom vremena. U početku antropologije, njezin odnos s lingvistikom bio je ograničen na proučavanje različitih jezičnih obitelji koje grupiraju jezike i njihove odnose..
Međutim, pojavom strukturalizma kao filozofske struje, jezici su počeli biti mehanizam za razumijevanje kulture koja ih govori, jer su oni temeljni stup toga.
Kada razumijemo da su jezici način proučavanja društava, studija proizlazi iz lingvističke antropologije. Jezici izražavaju teoriju svijeta i prikazuju svjetonazor određene društvene skupine o sebi i svojim vršnjacima.
arheologija
Vjerojatno najpoznatija i najraširenija grana antropologije, arheologija je odgovorna za proučavanje ostataka ljudske prošlosti..
Kroz ove ostatke arheolozi mogu proučavati osobine ljudi i njihovih prethodnika, kao i razumjeti njihove načine života i kulturne prakse..
Rad arheologa je nadaleko poznat. U prvom redu, mnogi arheolozi posvećuju se iskopavanjima, na mjestima gdje su pronađeni drevni ljudski ostaci ili tragovi prethodnih društava..
Na tim arheološkim nalazištima materijal je izvađen iz kojeg se kasnije može analizirati i istražiti.
Pogotovo kada dijelovi tijela, uključujući i lubanje, studija poprima puno veću podršku i analize provode se moraju održavati vrhunsku strogost.
reference
- Američka antropološka udruga. (N. D.). Antropologija: obrazovanje za 21. stoljeće. Američka antropološka udruga. Preuzeto s americananthro.org.
- Arribas, V., Boivin, M. i Rosato, A. (2004). Graditelji drugosti: Uvod u društvenu i kulturnu antropologiju. EA. Oporavio se od antroporecursos.files.wordpress.com.
- Augé, M. i Colleyn, J. (2005). Što je antropologija? Barcelona, Španjolska: Uvodnik Paidós.
- Davies, M. (2010). Antropologija za početnike. Buenos Aires, Argentina: Era Naciente SRL.
- Otkrijte antropologiju. (N. D.). Što je antropologija? Otkrijte antropologiju. Oporavio se od discoveranthropologu.org.uk.
- Malinowski, B. (1973). Argonauti zapadnog Pacifika: studija o trgovini i pustolovini među stanovnicima arhipelaga Melanezne Nove Gvineje. Barcelona, Španjolska: Península Editorial.
- Wolf, E. (1980). Antropologija. W. Norton & Company.