Postoje li zajednice u Ekvadoru koje su prakticirale kanibalizam?



u U Ekvadoru su postojale zajednice koje su prakticirale kanibalizam, osobito u dolini Chota, sjeveroistočnoj regiji Amazone, nekim dijelovima obale i velikom području između južne Kolumbije i sjevernog Ekvadora.

Unutar tih zajednica postojala je praksa zatvaranja neprijatelja rata, ubijanja, ubijanja i pozlaćivanja tijela na vatru, kao da su zamorci ili druge životinje. Pečeno tijelo će se začiniti uz pomoć osnovnih alata i poslužiti u grupnoj gozbi kao prinos bogovima, kako bi se dobila dobra žetva ili velikodušne kiše..

Najvažnije kanibalsko ili antropofno pleme u Ekvadoru je Huaorani. Godine 1956. zabilježena je otmica misionara Jima Elliota zajedno s još četiri osobe koje su ubijene u rukama ovog plemena u pokušaju obrane od kolonizatora..

Pleme Huaorani je također poznato kao Aucas, a njihova kulturna baština još uvijek živi u njihovoj tradiciji. Ovo pleme predstavlja "divlje mesice" koje još nisu evangelizirane ili pripitomljene, kao i ostale autohtone zajednice u Ekvadoru koje danas naseljavaju gradska područja.

Dokazi o kanibalizmu mogu se vidjeti u ekvadorskim zajednicama kao odgovor na napade Španjolaca u vrijeme osvajanja. Prije ovog trenutka kanibalistička praksa odvijala se samo kao vjerski ili ratni ritual.

Glavna ekvadorska plemena koja su prakticirala najviše kanibalizma

Huaorani

Huoarani u Ekvadoru su pleme koje još uvijek čuva tradiciju i izvorne korijene mestizo i kanibalskih plemena u Americi. Pripisuju im se ubojstvo skupine evanđeoskih misionara, koji su se u pokušaju da im donesu "dobru vijest" suočili sa svojom voljom (Tamere, 2010)..

Trenutno ovo pleme živi u miru i objašnjavaju se njegova nasilna djela protiv stranaca, jer su u vrijeme španjolske kolonije članovi njezine zajednice oteti i pretvoreni u robove, tako da je bilo daleko od plemena i njihovi rođaci su vjerovali da su bili cannibalized. Huoarani uče na taj način da se brane nasiljem od napadača (Curtis, 2014).

The quillacingas

Smještena na današnjoj granici između Kolumbije i Ekvadora, Quillacingas je bila međuanđanska zajednica koju su Španjolci označili kao skupinu ljudi koji su jeli jedni druge.

Quillacingi su bili neprijatelji Inka i oni su se hranili ratnim zarobljenicima, ali su se također borili protiv Španjolaca i drugih plemena, od kojih su se mogli hraniti kao dio njihovih ratnih rituala (Ramírez, 1996)..

Vjeruje se da je preparat koji se trenutačno daje mesu zamoraca jednak onom koji je Quillacingas primjenjivao na ljudsko meso. Uzeli su mrtva tijela svojih zarobljenika, rastrgali ih na komadiće, ispekli i marinirali ih čilijem, solju i vodom u malim glinenim posudama..

Meso su tukli metlama natopljenim marinadom. Nakon što je meso bilo spremno, jelo se u velikim količinama prženog i kuhanog kukuruza (Caillavet, 2000).

Karibi

Karibi se smatraju najvećim kanibalskim plemenom u Južnoj Americi. U stvari, riječ kanibal potječe od riječi "caríbal" koju su Španjolci koristili za upućivanje na pripadnike ove etničke skupine kao jake ljude koji su uklonili meso svojih neprijatelja (Cannibal Etymology, 2017).

U načelu se kaže da su naselili područje koje trenutno zauzimaju Kolumbija i Venecuela, ali neke studije se slažu da su Caribi zauzeli gotovo cijeli teritorij sjeverne Južne Amerike, uključujući i Ekvador..

Karibi su bili ratnici koji su se borili protiv drugih plemena kontinenta, izbjegavajući da budu porobljeni. Zbog toga su ga Španjolci opisali kao krvožedne i divlje.

U osnovi, ovo pleme nije bilo kanibal, ali su prakticirali kanibalizam kao religijski ritual. Tijekom tog obreda bilo je uobičajeno mučiti zatvorenike, ubijati ih i jesti (Priča o drevnoj Americi, 2009.) \ T.

drugo

Vjeruje se da su druga plemena koja su prakticirala kanibalizam u Ekvadoru bila cañaris i quitus, koji su bili politeisti. Provodili su procese smanjenja glave i hranili se neprijateljima, migrantima i nomadima iz Afrike i Oceanije (MORENO, 2008). 

Egzokanibalizam i endokannibalizam

Praksa egzokanibalizma u plemenima Anda u Ekvadoru karakterizira konzumacija ljudskog mesa bez ikakve kulinarske pripreme ili kuhanja..

S druge strane, španjolski kolonizatori istaknuli su endokanibalizam kao zastranjenje i maksimalni grijeh koji su počinile autohtone zajednice, budući da je u nekim slučajevima bilo uobičajeno vidjeti kako je otac jeo meso svoga sina koji je rođen kao rob ili zatvorenik rata.

Španjolci su opisali kanibalne rituale plemena u Ekvadoru kao groteskne trenutke u kojima su se muškarci, žene i djeca približavali velikim posudama i rukama uzimali komade mesa..

Dim se uzdizao iz lonaca i ispunio atmosferu koliba. Indijanci su lizali i bez srama tukli komade mesa, dajući slobodu svojoj želji da se hrane njome. Općenito, ti su rituali smatrani divljim, prljavim i nasilnim.

Trofeji rata i ljudskih žrtava

Mnoge verzije antropofagija koje su definirali Španjolci su pristrane po percepciji autohtonih zajednica Ekvadora. Na taj način Španjolci su smatrali da su neki od ritualnih djela Indijanaca činili kanibalizam.

Mnoge etničke skupine Ekvadora koristile su tijela svojih zatvorenika na ne-kulinarski način, s ciljem da ih prikažu kao ratne trofeje. Tako su bili pripremljeni, oderani i ukrašeni oružjem i bojom kako bi izgledali kao da su živi. U nekim slučajevima, nakon ratnog obreda, mrtvi zarobljenici bili su pojedeni.

Također, među ekvadorskim etničkim skupinama bilo je uobičajeno da se ljudske žrtve provode s ciljem idoliziranja bogova. Tijela su ozdravljena, razapeta i smještena na rubovima hramova.

reference

  1. Caillavet, C. (2000). Antropofagija i granica: slučaj sjevernih Anda. U C. Caillavet, Etnias del Norte: Etnopovijest i povijest Ekvadora (str. 188 - 189). Quito: Abya Yala.
  2. Curtis. (16. ožujka 2014.) Ovdje i izvan zemlje. Preuzeto iz Mi smo kanibali !?!.
  3. Kanibalna etimologija. (8. travnja 2017.) Preuzeto s Cannibala: etimologias.dechile.net
    Povijest drevne Amerike. (2009). Dobiven od indijskih Antila: descubriramerica.wordpress.co.
  4. MORENO, S.E. (2008). Ekvador: nacija nacionalnosti. Quito: CELA.
  5. Ramírez, M.C. (1996). Virtualna knjižnica Luis Angel Arango. Dobiveno s QUILLACINGA TERITORIJE NA DOLASKU OSVAJAČA: banrepcultural.org.
  6. Tamere. (7. siječnja 2010.) Kompleks podređenosti Ekvadoraca. Preuzeto iz kanibalizma u Ekvadoru: losmestizo.blogspot.com.