Značajke i povijest jagoda (urbanog plemena)

jagode to su urbano pleme sastavljeno od mladih ljudi starosti od 12 do 22 godine, okarakteriziranih kao površni i konzumeristički, koji vole modnu i brendiranu odjeću, elektronsku i pop glazbu te imaju ili izgleda da imaju visok društveni status.

Ta se subkultura rodila 80-ih godina dvadesetog stoljeća, kada su takozvana bogata djeca promovirala životni stil motiviran stranim utjecajima.

Njihovi roditelji, au nekim slučajevima i mnogi od njih putovali su u razvijene zemlje i po povratku su donijeli sa sobom nove načine života u društvu.

Ti novi običaji su zapravo bili imitacije koje je trebalo postići po svaku cijenu, a mladi su bili zaduženi da to postignu što se tiče ekonomskih resursa.

Jagode prave razliku između bogatih i siromašnih, u oba slučaja uvjerenja su ista, ali u praksi se razlikuju, na primjer u smislu posjećenih mjesta, jer ne mogu svi pristupiti istim mjestima iz ekonomskih razloga.

Jagode su se razvile do te mjere da možete govoriti o tri vrste: Montse, Mirreyes i Daddies.

Svi su narcisoidni, nezainteresirani za političku i društvenu stvarnost svojih zemalja, ali se identificiraju u svojoj sposobnosti pokazivanja.

Podrijetlo jagoda

Do sredine osamdesetih godina prošlog stoljeća popularni su bili dječaci od jagoda u Meksiku; potjecali su iz srednjih i viših društvenih slojeva i uglavnom su bili obilježeni potrošnjom stranih brandova.

Ova se skupina pokušala razlikovati od poznatih bendova koji su također željeli kopirati strane idiome, ali nisu imali novca i to su radili na svoj način, koristeći se rabljenom odjećom ili uvezenim marquillasima, na primjer.

značajke

Izuzetno su emotivni; sve prolazi kroz srce i može biti duboko pogođeno kritikom njegovog izgleda; prepoznaju ih društvo i druga urbana plemena kao konformisti, zdravi i pasivni.

Oblače se s mnogo odjeće, moguće ih je vidjeti s nekoliko košulja, jakni, jakni i šalova; s hlačama i tenisicama i cipelama koje prikazuju poznate marke.

Osjećaju odbojnost prema javnim mjestima kao što su autobusi, podzemna željeznica, kupaonice, kina, jer smatraju da zaslužuju ekskluzivna mjesta.

Oni ne podržavaju ideju miješanja s drugima, a posebno s onima koji žele biti poput njih, bježe od osobe s niskim socioekonomskim statusom. Oni idu svijetom misleći da su privilegirani i na mnogo načina superiorniji.

Osoba koja se bori za postizanje svojih ciljeva uzrokuje nelagodu i smatra je nelogičnim ponašanjem; za njih je život uživanje i izlaganje.

Smatraju da svijet odgovara na prirodni poredak i da imaju povlašteno mjesto; radije bi se rodili u razvijenoj zemlji iako se ne osjećaju sposobni živjeti u drugoj.

Oni vole elektronsku glazbu u subgerodima House, Techno i Progressive i prate moderne pop grupe; jasno su potvrdili da ne podržavaju regeton. Kako bi se zabavili, odlaze u moderne noćne klubove, a još bolje ako imaju ekskluzivan pristup.

Vaša omiljena društvena mreža je Facebook jer možete prikazati svoje fotografije i videozapise bez dodatnog sadržaja.

Oni odlaze na privatna sveučilišta i predviđaju da će obavljati i druge studije izvan zemlje; sigurni su da će se vratiti kao članovi vladajućih elita, iako ako ih se pita o političkim i ekonomskim pitanjima, oni nemaju velike ideje..

Većina jagoda ne radi i ako je to u obiteljskom poslu, po mogućnosti u njihovom "tati". Zamišljaju da će tamo napraviti velike promjene u skladu sa svjetskim trendovima, ali zapravo ne poznaju poslovni svijet.

Preuveličavaju bilo kakva iskustva, uvijek će reći da su imali najbolju pažnju, najbolje prijatelje, izuzetnu večeru, nevjerojatna mjesta ili da su poznavali najboljeg muškarca ili ženu na svijetu, samo da vam odgovaraju.

Jagode nikada ne razmišljaju o pobuni protiv statusa quo, nikada ne dovode u pitanje njihovu stvarnost, zanima nas rodna nejednakost, strana su bilo kojoj ideologiji, ne raspravljaju o religiji i njihovo političko sudjelovanje ograničeno je na njihove kontakte koji su u istom pleme.

Vrste jagoda

Postoje bogate jagode i siromašne jagode, i iako su praktički iste, razlikuju se u mjestima na kojima su česte.

Također je moguće pronaći i jagode Montse, češće kod žena, one se vole izlagati na dobrim mjestima s markiranom odjećom i dobrim društvom..

Jagode su se razvile u Mirreyes, među muškarcima, hvale se što imaju najbolje automobile i najbolje djevojke; žive trenutak bez svrhe i bez značenja. Ova podskupina postaje sve popularnija u Meksiku, ali ima više orijentiranu sklonost ka mačizmu i nasilju.

Na trećem mjestu su Strawies Papitos, opsjednut fizičkim izgledom za kojim žele dobro mirisati, dobro se frizirati i vrlo dobro kombinirati odjeću koju koriste; Iako traže prihvaćanje drugih, njihov um je vrlo usredotočen na sebe.

Tri se tipa podudaraju u svojoj dubokoj narcisoidnoj osobnosti, svijet im je dostupan i uvjereni su da ga na najbolji način iskoriste; među urbanim plemenima jagode u većoj mjeri reproduciraju dvije karakteristike adolescentske dobi: pretjerivanje i pedantnost.

Jezik jagoda

Jagode imaju poseban način govora, malo proširujući kazne i kao da imaju nešto vruće u ustima.

Oni vole korištenje extranjerismos iako ne pretpostavljaju svoj izgovor. U vašim je razgovorima uobičajeno čuti riječi "amiguis", "Nice", "CooL", "to je", "type", CDT (paziti) ili OMG (O, moj Bože). Karakterizira ih upotreba špijunskoga jezika, miješanje riječi s engleskog i španjolskog.

Gdje su jagode?

Jagode su u zemljama poput Španjolske gdje su poznate kao otmjene; u Argentini se nazivaju Chetos; u Kolumbiji su priznati kao Gomelos, u Čileu Cuicos, u Peruu Pitucos iu Sjedinjenim Američkim Državama.. 

reference

1. Patiño, D.C., Georgina, C.L., Rubí, B. Á. Z., & Adilene, V. M. M. Potkulture i ponašanje rizika za zdravlje mladih u CIUDAD NEZAHUALCÓYOTL.
2. CLARKE, J. i sur., 2000 "Subkulture, kulture i klasa", u HALL, S.; JEFFERSON, T. (Uređivanje.). Otpor kroz rituale. Potkulture mladih u poslijeratnoj Britaniji: 3-64. London: Routledge.
3. Chaparro, S. (2016). Jagode, nacosi i ono što slijedi: prema nacrtu dva meksička simbola osobnosti. Radni materijali u obrazovnoj lingvistici (WPEL), 31(1), 3.
4. Laurier, N.J. (2016). Fesas u globalizirajućem gradu (Magistarski rad).
5. Arce Cortés, T. (2008). Subkultura, kontrakultura, urbana plemena i kulture mladih: homogenizacija ili diferencijacija?. Argentinski časopis za sociologiju, 6(11), 257-271.