Biografija, filozofija i djela Xenophana



Ksenofan Colofón (Otprilike 570 - 478. g. Pr. Kr., C) bio je filozof i pjesnik predsokratske ere. Osim razvijanja i sintetiziranja djela dvaju velikih filozofa (Anaksimander i Anaximenes), njegov je najvažniji doprinos bio njegov argument da postoji samo jedno vječno biće i da on ne dijeli atribute s ljudskim bićima..

U tom smislu, prevladavajuće uvjerenje o vremenu bilo je da je bilo mnogo bogova koji su izgledali i ponašali se kao smrtna bića. U predstavama pjesnika, oni su pokazivali loše ponašanje: krađa, varanje i preljub. Xenophan je smatrao da je to ponašanje uvredljivo i da ga se ne može pripisati božanskom.

S druge strane, taj je filozof bio refleksivni promatrač ljudskog stanja i prakticirao poseban oblik istraživanja koji su koristili milesijski filozofi-znanstvenici. Također, on je bio građanski savjetnik koji je poticao svoje sugrađane da poštuju bogove i rade na očuvanju dobrobiti svoga grada..

indeks

  • 1 Biografija
  • 2 Filozofija ksenopana
    • 2.1 Društveni moral
    • 2.2 Božansko začeće
    • 2.3. Božanska dobrota i priroda božanskog
  • 3 Radi
    • 3.1 Elegije
    • 3.2
    • 3.3
    • 3.4. Obrazovna pjesma o prirodi
  • 4 Reference

biografija

Biografi Xenophana se rode u Colophonu, grčkom Jonskom gradu Male Azije 560. godine. Međutim, drugi znanstvenici su taj datum stavili negdje oko 570. godine. Ono na što se znanstvenici slažu je da je imao dug i plodan život.

Povijesni dokazi pokazuju da je Xenophan održao poeziju sve do svojih 90 godina. Ovi dokazi smještaju datum njegove smrti negdje oko 478. godine prije Krista.

Prema stručnjacima, Xenophan je mogao napustiti svoj dom vjerojatno oko 548. godine prije Krista, kada su grad zauzeli Mediji (pleme koje je izvorno pripadalo zapadu drevne Trakije)..

Odatle je većinu svog života proveo lutajući po Grčkoj kako bi se neko vrijeme naselio na Siciliji, a zatim se nastanio u Elei, u južnoj Italiji..  

Filozofija Ksenopana

Čak i sada rasprava o tome treba li Xenophan biti uključen ili ne u filozofsko polje i dalje postoji. Čak iu njegovo vrijeme bio je isključen iz skupina filozofa antičke Grčke. Mnogi znanstvenici su ga klasificirali kao pjesnika ili teologa, ili čak iracionalnog mistika.

Osim toga, tvrdi se da Xenophan nije privukao veliki broj sljedbenika ili učenika u svoju filozofiju. S druge strane, drugi filozofi kao što su Platon ili Aristotel nisu ga smatrali povoljnim.

Slično tome, mnogi znanstvenici smatraju da Xenophan nije ostavio ništa slično racionalnom opravdanju ili argumentu za neke od njegovih tvrdnji, kao što bi to učinio bilo koji drugi filozof..

Međutim, slažu se u tvrdnji da bi ignoriranje Xenophana kao filozofske figure bilo pogrešno. Oni također smatraju da je u svojim fragmentima ostavio neke priloge koji, iako se ne uklapaju u filozofski stil, zaslužuju ozbiljno filozofsko razmatranje. Ispod je nekoliko njegovih učenja.

Društvena moralnost

Slika Ksenofana koja se ponavlja u mnogim njenim fragmentima je društvena kritika. Iako je često recitirao svoju poeziju tijekom proslava i blagdana, uvijek je rezervirao komentar o razvratnosti koja ih je karakterizirala..

Također, mnogi od fragmenata ukazuju na to da je Xenophan bio dobrodošao među krugovima ljudi koji su imali pristup dobrim stvarima u životu. Međutim, smatrao je da je njegova dužnost potaknuti ih da se ponašaju sažaljenjem i umjerenošću.

Slično tome, u spisima Xenophanes se primjećuje kritiziranje razmetanja. U njima on čini vezu između pada njegova rodnog grada i pretjeranog pokazivanja bogatstva svojih građana.

U drugim njegovim fragmentima društvene kritike, Xenophanes je izjavio da se ne slaže s viškom nagrada i poštovanja ponuđenih prvacima sportaša. Po njegovom mišljenju, te su razlike napravljene na račun znanstvenika i pjesnika koji nisu uzimani u obzir niti cijenjeni.

Božansko začeće

Xenophan je posvetio grupi odlomaka argumentiranog stila da kritizira ljudsku sklonost stvaranju bogova po svojoj slici i sličnosti. Po njegovom mišljenju, smrtnici su pretpostavljali da su se bogovi obukli, imali glas i imali tijelo.

Ironija je također ilustrirala bogove Etiopljana, koji bi, prema tom običaju, bili svi tamni i crni. Slijedeći isto razmišljanje, trački bogovi bili bi plavooki i crvenokosi. Osim toga, napala je tendenciju religioznih da povlače svoj sustav vjerovanja pred drugima bez čvrstih razloga na kojima bi se temeljili.

Na kraju, božanska koncepcija koju je proglasio temeljio se više na racionalnosti nego na tradicionalnim vrijednostima. Slučajnost da su u nekim slučajevima bogovi dva različita naroda bili isti, ali s različitim imenima i prezentacijama, argumentirali su njihovu filozofsku poziciju..

Božanska dobrota i priroda božanskog

Ksenofan, kritizirajući antropomorfizaciju bogova, protivio se dodjeli zla u njih. Prema njegovim znanstvenicima, to je bilo zbog njegove želje da održi božansko savršenstvo i dobrotu. Ovaj stav dijelili su mnogi filozofi svoga vremena, koji su dijelili tezu o inherentnoj dobroti bogova.

Slično tome, mnogi njegovi zahtjevi naveli su druge filozofe da misle da se Xenophan zalagao za monoteističkog boga. S druge strane, drugi su filozofi tvrdili da je otvoreno podupirao olimpijski politeizam.

Iz tog razloga, neki su mu pripisali kvalifikaciju panteista (svemir, priroda i bog su ekvivalentni) Xenophanu, dok su drugi tvrdili da je on bio u biti ateist ili materijalista..

djela

elegija

S točke gledišta korištenih metrika i teme, stručnjaci tvrde da je Xenophan napisao elegije. Predmeti koji su u svojim djelima tretirani bili su simpozij, kritičar pohlepi bogatih, prava vrlina i neke autobiografske osobine..

satires

Također mu se pripisuju određena djela s karakteristikama satira. Oni su uglavnom bili usmjereni protiv pjesnika Homera, Hesiona i također protiv nekih grčkih filozofa.

epovi

Dvije epske pjesme pripisuju se Xenophanesu: Osnivanje kolofonije i kolonizacija Elea u Italiji. Prema grčkom povjesničaru klasične filozofije, Diogenesu Laertiusu, dva su djela sastavljena od ukupno 2000 stihova.

Didaktička pjesma o prirodi

Također se pripisuje Xenophanu pisanje pjesme pod naslovom O prirodi, koja je imala utjecaj filozofa Empedokla i Parmenida. S druge strane, stručnjaci tvrde da u svom sadržaju i metricama možete vidjeti mnogo filozofije jonije.

reference

  1. Lesher, J. (2018). Ksenofan. U Edwardu N. Zalti (urednik), The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Preuzeto s plato.stanford.edu.
  2. Mark, J.J. (2009., 2. rujna). Xenophan iz Kolofona. Preuzeto iz ancient.eu.
  3. Nova svjetska enciklopedija. (s / f). Povijest Xenophana. Preuzeto s newworldencyclopedia.org.
  4. Starkey L. H. i Calogero, G. (2011., 17. veljače). Eleaticism. Preuzeto s britannica.com.
  5. Encyclopædia Britannica. (2008., 12. studenog). Ksenofan. Preuzeto s britannica.com.
  6. Patzia, M. (s / f). Xenophanes (c.570-c 478 B.C.E.). Preuzeto iz iep.utm.edu.
  7. James, L. (2018., 24. siječnja). Ksenofan. Preuzeto s plato.stanford.edu.