15 karakteristika najistaknutijeg klasičnog humanizma



klasični humanizam Nastaje u Italiji, a širi se diljem Europe, između petnaestog i šesnaestog stoljeća, na vrhuncu renesanse.

To je kulturni pokret koji se temelji na proučavanju i spašavanju misli klasične antike koja se očitovala u Grčkoj i Rimu.

Ona promiče antropološku viziju, tipičnu za renesansnu struju, koja proglašava ponovno rađanje klasične kulture, usredotočena na ljudske kvalitete, kao što su inteligencija, kreativnost i ispravnost. Njegov moto je: "Sve se vrti oko čovjeka".

U tom je razdoblju ljudsko biće smatrano slobodnim da ima vlastitu misao, kao i sposobnost odlučivanja. Za razliku od onoga što se dogodilo u srednjem vijeku, gdje je čovjek bio podložan Božjim nacrtima i nije se uplitao u odredište, a njegova djela bila milost najviše.

Ta se ideologija očitovala, prije svega, u umjetnosti, u disciplinama kao što su slikarstvo, književnost, arhitektura, glazba, među ostalima..

U pisanju, na primjer, istaknutim umjetnicima kao što su Francesco Petrarca, Dante Alighieri, Giovanni Pico Della Mirandola i Giovanni Boccaccio, koji su vodili humanističke eksponate, kako u poeziji, prozi i filozofiji.

Možda vas zanimaju i glavni filozofi renesansnih ideja.

Glavna obilježja humanizma

1. Oporavak klasične kulture

Renesansa, između XV. I XVI. Stoljeća, bila je obilježena oporavkom klasične kulture u antičkoj Grčkoj i Rimu.

Ono što je danas poznato kao umjetnost i kultura na Zapadu upravo je kulturna baština grčko-rimskog svijeta.

S druge strane, eksponenti humanizma posvetili su se proučavanju djela koja su pronađena u velikim antičkim gradovima, kao što su Atena i Rim. Također su pregledali klasične tekstove i zagovarali održavanje njihovog oporavka, koji je reinterpretirao kanone ovog svjetonazora.

2. Želja za sposobnošću legitimirana je

Humanizam promiče razvoj ljudskih potencijala i stoga brani legitimno pravo na slavu, prestiž i moć. Taj se stav može vidjeti u knjizi "El Príncipe" Nicolása Machiavellija, koju čitaju sadašnji vođe i čije su taktike moći blisko praćene.

Te vrijednosti, više zemaljske nego božanske, povećavaju ljudske vrline na štetu Boga kršćanskog morala, koji je čuvao grijehe i naglašavao religioznost u školskom razdoblju.

3. Čovjek je svjestan svojih prava

U tom su razdoblju europske civilizacije evoluirale s etičkog, moralnog i pravnog stajališta. U tom smislu, zahvaljujući tome, čovjek je bio više svjestan svojih prava, kao i načela jednakosti pred zakonom, protiv nepravdi ili nedjela koje su se dogodile u to vrijeme.

U tom smislu stvoreni su standardi, poput onih koji su sada na mjestu, gdje je društvo civilizirano kako bi se izbjeglo više smrti i ostavilo traume iz prošlosti koja je napustila srednjovjekovne ratove.

4 - Optimizam nadmašuje srednjovjekovni pesimizam

U humanizmu postoji vjera u čovjeka, koja ostavlja po strani vjeru u Boga. Kult ega se oblikuje i propagira ideju da je vrijedno boriti se za slavu i slavu koja će nadmašiti. Na taj način svijet je konfiguriran da pokreće velike podvige.

Optimističan čovjek je vlasnik svog života i ne prenosi svoju budućnost na Boga, budući da ga konzervativni pesimizam gubi i usuđuje se inovirati, pokopati prošlost.

5. Pojava velikih umjetnika

Francesco Petrarca, Dante Alighieri, Giovanni Pico Della Mirandola i Giovanni Boccaccio, Leonardo Da Vinci, Michelangelo, Donatello, među ostalima, umjetnici su koji su živjeli u doba humanističkog sjaja.

Tako su se na političkom i vjerskom području pojavili likovi kao što su Erazm Roterdamski i Giordano Bruno, koji je inkvizicija osudila na smrt, budući da je počeo učiti astronomiju, protiv "Božjih nacrta"..

Bruno je tvrdio da postoji ogroman svemir, od kojeg je Zemlja samo mala sfera. Međutim, oni mu nisu vjerovali, smatrali su ga bogohulnim i javno ga spalili. S vremenom, znanost, dao bih razlog.

6- Ginekologija i poštovanje prema ženama

Ako je u srednjovjekovnim vremenima u renesansi, pod strehom humanizma, bilo prezira prema ženama, mizoginija je pokopana.

Ako se uzme u obzir, na primjer, golo tijelo žena, umjetnost srednjeg vijeka prikazivala je Evu, povezujući je izravno s grijehom i, stoga, zlim..

Naprotiv, humanistički umjetnici su na slikama i literaturi predstavljali epikurejsko uživanje u životu; isprika ljubavi i ljepote i nevinosti, koje je dodijelila božica Venera ženskom tijelu. Općenito, postojalo je veliko poštovanje prema ženama, vrijednost koja se i danas traži.

7. Nastaju znanstvena istraživanja

Pojava znanosti kakvu smo znali javlja se u ovo doba. U humanizmu, čovjek je počeo koristiti svoju inteligenciju i pitao se o njegovom podrijetlu. Tako je i počeo provoditi znanstvena istraživanja, koristeći svoje zaključke.

Znanost, stvorena da ostavi po strani mitove, legende i božanske priče, o bogovima, i da odvrati od svetih knjiga kao što je Biblija, koja je bila tako dominantna u prethodnim desetljećima.

8. Vizija platona

Upotreba razuma i platonskog idealizma ponovno se rađa s humanizmom. Stoga stilizacija stvarnosti dobiva na snazi.

Stvarnost mora biti bolje oslikana nego što jest, oplemenjena je (nobilitare). S ravnotežom oblika u ljudskoj skulpturi i slikarstvu, estetska ljepota dobiva oblik, s vrhuncem ljudske figure, ženstvene i prijateljske s prirodom.

9- Elita doprinosi u umjetnosti

Pokrovitelji su bili elita koja je doprinijela umjetnosti. To su bili ljudi koji su, zbog bogatih ekonomskih resursa, uzeli umjetnika ili znanstvenika pod njihovu zaštitu kako bi mogli raditi svoje radove ili istraživanja, ali uvijek razmišljajući o tome da ga iskoriste ili iskoriste..

Konkretno, pokroviteljstvo je manifestacija te veze koja bi u određenoj mjeri mogla biti okolnost slična onoj u srednjem vijeku..

10. Najpopularnija umjetnost

Valja napomenuti da je humanistička umjetnost nadahnuta popularnim temama i odabire ih da je pretvore u nešto stilizirano i idealizirano. U poeziji, pjevanju za ljubav, ratu ili postojanju dobiva se važnost.

S druge strane, nastaje pastoralni roman, koji oživljava seoski život daleko od uobičajenih briga seljaka.

Popularno ne znači vulgarno. Odnosno, u humanističkoj umjetnosti nema mjesta za obične manifestacije "plebsu"(Grad), koji će kasnije vidjeti barok, u 17. stoljeću.

11- Antropocentrična vizija

U humanizmu je nametnuta vizija o ulozi čovjeka različitog od onoga što je imao u prethodnoj eri i rodila je moderno doba.

Radi se o antropocentrizmu. Odnosi se na filozofsku granu koja, osim proučavanja čovjeka u društvu, shvaća kao čimbenik društvene promjene: "Čovjek je dirigent civilizacija i graditelj grada; je referenca za sve što je konceptualizirano i konceptualizirano ".

Naime, ono što ova doktrina tvrdi jest da je čovjek mjera za sve što treba izvršiti i konstituirati po svojoj volji, a ne opravdati svoje postupke pred nadređenim bićem, kao što se dogodilo u srednjem vijeku..

12 - Trgovanje nije grijeh

Gospodarstvo počinje bum i komercijalizacija među zemljama završava nametanjem i stalnim rastom. Trgovina se više nije smatrala grijehom. Upravo suprotno.

Čak i protestant John Calvin slavi novac. On vjeruje da je to znak da Bog, koji je blagoslovio ljude koji rade, plaća račune.

13 - Mimesis jezika

U humanizmu se također događa da nastojimo spasiti klasični jezik, s pisanjima napisanim na latinskom ili grčkom jeziku.

Odnosno, postojala je mimesis jezika i svjetonazora klasične grčko-latinske književnosti. Osim što više nije vjerovao u antičke bogove kao što su Zeus, Posejdon, itd., Već u aristotelovskom oponašanju izgleda da imitira prirodu u umjetnosti i ističe estetiku, savršenstvo i ljudsku harmoniju..

14- Ravnodušnost izraza

Oblici, obrisi i teksture, u slikama, skulpturama i, čak u poetičnoj eleganciji, trebaju slijediti pravedan obrazac.

To jest, mora postojati simetrična ravnoteža u različitim oblicima humanističkog izražavanja. Ukrasi i detalji ne bi trebali biti punjeni ili sa složenim konceptom; smisao umjetnosti treba biti jasan, jednostavan i lijep.

Stil koji imam je prirodan za mene i, bez ikakvog osjećaja, pišem dok govorim; Samo pazim da koristim riječi koje znače ono što želim reći, i to kažem što je moguće jasnije ”, rekao je humanist i talijanski protestantski pisac Juan de Valdés..

15 - Odvajanje države i crkve

Iako je u srednjem vijeku politička, vjerska i gospodarska moć pala na jednu osobu; kralj (suvereni predstavnik Boga na Zemlji), kroz monarhijski sustav koji je nastojao učvrstiti carstva; to je bio sustav koji je u renesansi bio potisnut.

U humanizmu se pojavila želja za odvajanjem morala od politike u europskim zemljama i gdje su kraljevi gubili sve više i više moći. Osim toga, Crkva gubi utjecaj i pojavljuju se glasovi koji traže privremene vlasti i da je božansko uronjeno samo u religijsku sferu..

Racionalni čovjek organiziran je u društvu s normama koje je stvorio, a ne iz božanstva, što je bio lajtmotiv njegovih izlagača..

reference

  1. Studija: "Promjena kolektivnog mentaliteta: ponovno rođenje, humanizam, reforma i kontra-reforma" (2010). Aitor Pérez Blázquez. Tema 42 dnevnog reda ispitivanja geografije i povijesti predviđena za 2012. Projekt Clío 36. ISSN: 1139-6237. clio.rediris.es, Madrid, Španjolska.
  2. Studija: "Humanistička psihologija: njezino podrijetlo i njezino značenje u svijetu psihoterapije pola stoljeća postojanja" (2014). Edgardo Riveros Aedo, Sveučilište Adolfo Ibáñez, Santiago, Čile.
  3. Studija: "Duboka ekologija: biocentrizam v / s antropocentrizam" (2000). Mišljenje direktora Cuadernosa, Fundación Chile Unido - Alianza 1746, Vitacura, Santiago, Čile.
  4. Studija: "Za kritiku humanističkog razloga: korištenje i zlouporaba humanizma u međunarodnom pravu" (2013). Pablo Antonio Anzaldi, član uredništva časopisa Consensos. Sveučilišni profesor u Buenos Airesu, Argentina.