8 najpopularnijih legendi i mitova iz Cajamarce



Neki od legende i mitovi o Cajamarci najpopularniji su Cerro Campana, pampa de la culebra ili izgubljeno zlato Atahualpe.

Cajamarca je jedan od dvadeset četiri odjela koji zajedno s Ustavom Provincije Callao čine Republiku Peru.

Glavni grad, Cajamarca, jedna je od najstarijih provincija u sjevernim visoravnima Perua, a njezin glavni grad, grad Cajamarca, dio je povijesne i kulturne baštine Amerika od 1986. godine, koju je proglasila Organizacija američkih država. Americanos.¹

Njezini mitovi i legende potječu iz opsežne tradicije kečua, koja datira iz ekspanzije Carstva Inka u petnaestom stoljeću. Karakterizira ih rješavanje pitanja vezanih uz formiranje izgubljenih krajolika i blaga.

Ove priče nisu prestajale razvijati i širiti se dugo nakon osamostaljivanja Perua 1821. godine i dio su kulture i tradicije Cajamarce.

Legenda o Cerru Campani

Cerro Campana je brdo smješteno sjeverno od provincije San Ignacio. Legenda kaže da se ovdje nalazio važan grad, čiji su stanovnici bili u ratu s načelnikom obližnjeg plemena.

To je, u izbijanju bijesa, odlučilo potražiti pomoć čarobnjaka koji je bacio čaroliju na stanovništvo i pretvorio ih u stijene.

Nakon ovog događaja svakog četvrtka ili petka, mogu se čuti sveci koji pjevaju pjevače, glazbenike i zvuk zvona na ovom brdu..

Na vrhu brda nalazi se kamena figura žene koja sjedi u naslonjaču, očarana čarobnjakovom čarolijom prije nekoliko stotina godina. Pod stijenama koje okružuju lik, nalazi se izvor kristalne vode koji nikad ne oblaci.

Kažu da se u proljeće ponekad može pronaći mala zlatna ptica, a oni koji je vide, polude s hvatanjem.

Laguna Shururo

Prema tom mitu, laguna Shururo formirana je s vodama koje su ostale nakon što su geni zla učinili da sveta laguna nestane..

Tada je bog Inti uredio da crna kuma bude majka i zaštiti njene vode od drugih napada.

Jednoga dana puma je izašla sunčati se i kondor ju je podigao u zrak kako bi je ubio. Laguna je ustala i branila je usred grmljavine i oluje koja je izbila.

Na kraju je laguna pobijedila, ali je smanjila njezine vode, a ranjena puma nikada više nije izašla da se sunča.

Pojava čovjeka Huance

Prema toj legendi, Con Ticsi Viracocha je stvorio svijet i njegove stanovnike. Par Huanca - Ulaz Imapuramcapia i Uruchumpi - izašli su iz izvora koji je stvarao proljeće.

Formirali su prvi grad. Međutim, njegovi potomci počeli su obožavati boga Huallalla Carhuancha.

Kao kaznu, Viracocha je natjerao osvajače da ih podvrgnu i pretvorio Huallallo u snježnu Huaytapallanu.

Pokajani huancas sagradio je hram Huarivilca kako bi ponovno odao počast svom tvorcu.

Legenda o izgledu Dolorosa de Cajamarca

Mnogi mitovi i legende o Cajamarci isprepleteni su s tradicijama katoličke vjere.

Takav je slučaj pobožnosti njegovih stanovnika Virgen de los Dolores, zaštitnika ovog entiteta. Od 1942., svakog 14. lipnja, vjernici se okupljaju kako bi zatražili njihov blagoslov.

Sada postoji nekoliko verzija o podrijetlu ove slike. Jedna od najpopularnijih priča je da su stolari koji su ga isklesali zapravo bili anđeli pretvoreni u ljude.

Tražili su da se Bogorodica izreže na mjestu gdje ih se ne može smetati i nikada ne jedu hranu koju su im donijeli. Kad su dovršili sliku, nestali su bez ostavljanja tragova.

Legenda o Pampa de la Culebra

Ova legenda rađa se iz tradicije kečua i potječe iz predpsepanskih vremena. Legenda kaže da su bogovi džungle poslali zmiju, u vrijeme žetve, u Cajamarcu, da pokaže svoju moć nad stanovnicima zbog njihovih grijeha..

Ta se zmija povećavala korak po korak kako bi se popela na planinski lanac, uništila drveće i usjeve, ostavljajući u svom ruševinu i uništenju.

Stotine stanovnika napustilo je grad u panici. Oni koji su ostali molili milost od bogova.

Smireni molitvama, bogovi su odlučili zaustaviti zmiju, bacajući na nju munju. Ovo je ostavilo njegovo tijelo da se odmori po planinskom lancu i tako postane pampas.

Stanovnici kažu da kada munje udaraju u pampas, bogovi su oni koji ih uzrokuju, zaklanjajući pampu tako da ne postane opet zmija..

Danas se nalazi u haciendi Polloc, gdje se čini da oblik zmije počiva na pampi koja ga okružuje, a čija glava upućuje na grad Cajamarca.

Ova pampa je stoljećima služila kao gromobrani iz nepoznatih razloga, koji su postali stotine verzija te iste legende.

Izgubljeno zlato Atahualpe

Godine 1533. posljednji suvereni Inka, Atahualpa, bio je zatvorenik španjolskog carstva u gradu Cajamarca.

To je naredilo, za njegovu spašavanje, veliku količinu zlata, srebra i dragocjenih dragulja u njegovo carstvo, da se dostavi njegovom zarobljeniku, zapovjedniku Franciscu Pizarru, i tako dobije svoju slobodu..

Međutim, Pizarro nije ispunio svoje obećanje i osudio Atahualpu na smrt prije nego što je isporučena posljednja pošiljka tih blaga..

Tada se vjeruje da su sva ta bogatstva skrivena u tajnoj špilji, na putu kojim su ta dobra donesena u Cajamarcu.

Blagi Hualash

Jedna od najrasprostranjenijih mitskih ličnosti Perua je pogana. Kosti prvih Indijanaca koji su naseljavali zemlju, stiču ljudski izgled tijekom noći.

Sudjelujte na zabavama koje se održavaju u obližnjim gradovima kako biste se radovali. Prije izlaska sunca vraćaju se na brdo gdje se nalazi njihov dom, a oni ponovno postaju stare kosti prvih doseljenika.

U Cajamarci je priča ispričana o neznabožcu koji je sišao s brda koje su zvali Jarachupas i Añase za gumnu Marcavalle, gdje su Huazosi plesali s energijom tijekom razdoblja. Bio je visok i fin gentile. Nosio je bijeli vuneni pončo i šešir.

Plesao je tako dobro da kad je neznabožac predložio svoj odlazak prije zore, bio je okružen skupinom žena koje su molile da se stranka ne napusti..

Na zabavi nitko nije znao da je nježan, pa su ga okružili pjesmama i plesovima izbjegavajući njegov odlazak i ignorirajući njegova upozorenja.

Gentile je viknuo: "Blagi tullo vallallan", što znači "Ne čuješ li kako moje kosti gentila zvuče?".

Na izlasku sunca, paganin je pao na zemlju čineći kosti i prašinu, zajedno s pončom i bijelim šeširom, prazne na podu.

Izgubljeno zvono Rodeopampa

Rodeopampa je ruralni gradić smješten u pokrajini San Miguel. Oni govore svojim stanovnicima da je davno pastir vozio svoje stado ovaca kroz travnjake predgrađa grada, kada iznenada čujem zvuk zvona.

Prateći zvuk, otkrio je da je u podzemlju, pa je odlučio pozvati susjede da mu pomognu u kopanju..

Nakon što su kopali cijeli dan, našli su ga tri metra pod zemljom. Bila je to sjajna zlatna zvona.

Odlučili su je odvesti u grad i proslaviti veliku zabavu, ali bilo je tako teško da je ni snaga deset volova nije mogla pomaknuti. Odlučili su ga montirati na stražnju stranu mazge koja ga je napunila bez ikakvog napora.

Kad su stigli u grad, našli su veliku proslavu, punu bendova glazbenika i vatrometa koji su preplašili mazgu.

Zvuk raketa prestrašio je mazgu i odmah se pretvorio u vatru, bježeći u lagunu Mischacocha, gdje je potonula zajedno sa zvonom.

Stanovnici vjeruju da je ovo čvrsto zlatno zvono još uvijek na dnu ove lagune.

reference

  1. Cajamarca. (s / f). Organizacija Ujedinjenih naroda za obrazovanje, znanost i kulturu. Preuzeto 20. studenog 2017., s adrese whc.unesco.org
  2. Arguedas, J. M. i Izquierdo Ríos, F. (Editores) (2009). Mitovi, legende i peruanske priče. Madrid: Siruela Izdanja.
  3. Zvonik (2014, svibanj). U kratkoj legendi. Preuzeto 20. studenoga 2017., na adresi unaleyendacorta.com
  4. Delgado Rodríguez, N.S. (2016). Uvjeti predstavljeni u okrugu Celendín, pokrajina Celendín, regija Cajamarca za praksu iskustvenog turizma. Završio je diplomski rad za stjecanje diplome iz turizma. Nacionalno sveučilište Trujillo, Peru.
  5. Pojava čovjeka Huance. (s / f). U IPerú. Preuzeto 20. studenoga 2017., iz iperu.org
  6. Asencio, L. (2012., 23. ožujka). Žalosna majka, kraljica i zaštitnica Cajamarce. Preuzeto 20. studenog 2017. iz rpp.pe