Biografija Maxa Horkheimera, kritička teorija, prilozi



Max Horkheimer (1895.-1973.) Bio je jedan od filozofa i sociologa koji je osnovao Institut za društvena istraživanja u Frankfurtu. Pomisao na takozvanu Frankfurtsku školu imala je velik utjecaj na europsku ljevicu i na tzv. Francuski svibanj 1968. godine.

Horkheimer je također bio profesor filozofije i dobio je katedru za socijalnu filozofiju na Sveučilištu u Frankfurtu. Zbog dvostrukog stanja Židova i marksista (ili neo-marksista), prognan je kad su nacisti došli na vlast. U tom razdoblju i do kraja Drugog svjetskog rata živio je u SAD-u; tamo je nastavio razvijati svoja filozofska djela.

Glavni doprinos Horkheimera i ostalih članova Frankfurtske škole bio je kritička teorija. Time je ostvaren radikalni kritičar društva tog vremena, kapitalizma i sustava vlasti koji ga je karakterizirao prema tim misliocima..

Na Horkheimerov rad uvelike utječu događaji koje je doživio, osobito opresivna država koju su nacisti stvorili. Od 1950-ih nadalje, sustav instaliran u Sovjetskom Savezu također je bio kritičan, i on je ponovno čitao marksizam.

indeks

  • 1 Biografija Maxa Horkheimera
    • 1.1
    • 1.2. Studije nakon rata
    • 1.3 Institut za društvena istraživanja u Frankfurtu
    • 1.4 Povratak u Njemačku
    • 1.5 Smrt
  • 2 Kritička teorija
    • 2.1 Tradicionalna teorija nasuprot kritička teorija
  • 3 Doprinosi Maxa Horkheimera
    • 3.1 Suočavanje s pozitivizmom
    • 3.2 Suočavanje s prosvjetiteljstvom
    • 3.3. Pregled marksizma
    • 3.4 Kulturna industrija
  • 4 Radovi Maxa Horkheimera
    • 4.1 Zapažanja o znanosti i krizi (1932.) \ T
    • 4.2 Povijest i psihologija (1932)
    • 4.3 Dijalektika prosvjetiteljstva (1944.) \ T
    • 4.4 Tradicionalna teorija i kritička teorija (1937.) \ T
    • 4.5 Opažanja o filozofskoj antropologiji (1935.) \ T
  • 5 Reference

Biografija Maxa Horkheimera

Rano doba

Max Horkheimer rođen je 14. veljače 1895. u Stuttgartu, u Njemačkoj, u obitelji s dobrim gospodarskim položajem. Otac mu je bio industrijalac posvećen proizvodnji tkanina i prisilio ga je da napusti školu u dobi od 16 godina da radi s njim.

Od ranih je godina pokazao svoju strast prema filozofiji, a putovanje u Pariz potvrdilo je njegov poziv. Tamo je pročitao Schopenhauera, Hegela i Marxa, utjecaje koji su obilježili njegova buduća djela.

Prvi svjetski rat prekinuo je njegov život i 1916. godine se morao upisati u njemačku vojsku kako bi se borio u sukobu.

Studije nakon rata

Kad je rat završio, Max je odlučio nastaviti studij i ne vratiti se u očevu tvornicu. Izabrao je karijeru filozofije i psihologije. Prošao je kroz sveučilišta u Münchenu, Freiburgu i Frankfurtu, gdje se susreo s Teodorom Adorno, s kojim je surađivao u mnogim njegovim djelima..

Njegova je doktorska disertacija bila o antinomiji teleološke prosudbe. Predstavio ga je 1922., a direktor je bio Hans Cornelius.

Frankfurtski institut za društvena istraživanja

Još 1930. Horkheimer je počeo raditi kao profesor filozofije. Tome se pridružio i direktor Instituta za društvena istraživanja u Frankfurtu.

Ta je ustanova počela provoditi različite studije o društvu svoga vremena, pokojnom kapitalistu i kako je stvoren sustav socijalne dominacije..

Dolazak na vlast nacističke stranke uzrokovao je da je morao ići u izgnanstvo. Nakon kratkog prolaza kroz Švicarsku, završio je 1934. u Sjedinjenim Državama.

U zemlji domaćinu radio je na sveučilištu Columbia, prvo u svom sjedištu u New Yorku, a zatim u Los Angelesu. Tijekom tog razdoblja dobio je američko državljanstvo.

Bio je u Los Angelesu gdje je objavio Dijalektika prosvjetiteljstva, knjigu napisanu u suradnji s Adorno.

Povratak u Njemačku

Kraj rata omogućio mu je povratak u Njemačku. Godine 1949. ponovno se nastanio u Frankfurtu, gdje je povratio djelatnost Instituta koju su zatvarali nacisti. On je također imenovan rektorom Sveučilišta u gradu, što je bio položaj između 1951. i 1953. godine.

Kada je napustio to radno mjesto, nastavio je sa svojim edukacijskim zadatkom u istom edukativnom centru, istodobno s razredima koje je distribuirao na Sveučilištu u Chicagu. Horkheimer je dobio nagradu Goethe 1955., a 1960. godine grad Frankfurt postao je počasni građanin.

smrt

Horkheimerova aktivnost bila je mnogo manja tijekom posljednjih godina. Napustio je smjer Instituta, položaj koji je njegov prijatelj Adorno zauzeo. Smrt njegove supruge uvelike je utjecala na njegovo zdravlje i jedva se pojavljivala u javnosti.

Max Horkheimer umro je 7. srpnja 1973. u njemačkom gradu Nürnbergu u dobi od 78 godina.

Kritička teorija

Prva pojava kritičke teorije dana je u knjizi Tradicionalna teorija i kritička teorija samog Maxa Horkheimera. Rad je objavljen 1937.

Ova teorija, kao i sva filozofska produkcija Frankfurtske škole, ima jasan marksistički utjecaj. Naravno, to je marksizam koji su sebe smatrali neortodoksnim, s varijacijama na Marxovu mišljenju.

Cilj koji su ciljali ovom kritičkom teorijom bio je pomoći u poboljšanju svijeta. Za to je bilo potrebno otkriti društveno podrijetlo znanja i, u konačnici, postići emancipaciju ljudskog bića.

Za Horkheimera, samo potpuno mijenjajući tradicionalni način teoretiziranja, kao i oblik društvene prakse, moglo bi se sve razviti. Bila je to teorija koja se suočavala s tradicionalnom, koja je odvajala misao od subjekta.

Tradicionalna teorija nasuprot kritička teorija

Unatoč tome što polazi od marksizma, kritička teorija pokušava ga prevladati, pokušava napraviti ažuriranje onoga što je Marx predlagao. Za razliku od tradicionalne teorije, Horkheimer tvrdi da znanje ne samo da reproducira objektivne podatke o stvarnosti, već je i temeljno za njegovu formaciju..

Njegova kritička teorija ne razdvaja subjekta koji razmatra njegovu stvarnost, već ističe da su obje potpuno povezane.

Doprinosi Maxa Horkheimera

Suočen s pozitivizmom

Kritička teorija suočena je s pozitivizmom kada se suočava s proučavanjem stvarnosti. Horkheimer je o tome pisao tijekom svog boravka u Sjedinjenim Državama, u istraživanju komunikacije u suradnji s Rockefeller Foundation,

Njegov je položaj nastojao proširiti pojam razuma; na taj način više ne bi bio povezan s empiričkom praksom. Za njemačke filozofe, tvrtke i institucije usvajaju empirijsko gledište koje ne obraća pažnju na društvena pitanja, fokusirajući se samo na potrošnju.

Suočavanje s prosvjetiteljstvom

Prosvjetiteljstvo su također proučavali Horkheimer i Adorno. Za njih je ovaj pokret uzrokovao da se ljudsko biće suoči s različitim na negativan način, uzrokujući sukobe.

Društvo koje je izašlo iz prosvjetiteljstva bilo je homogeno, bez prostora za razlike. Stoga su ovi autori zaključili da je razlog što se prosvjetiteljstvo hvalio korišten na destruktivan, a ne oslobađajući način. Za njih se to završilo samo određenim mitovima, uglavnom religioznim, ali ih je zamijenilo drugim.

Prema mišljenju stručnjaka, ova kritika bila je usko povezana s onim što se događalo u nacističkoj Njemačkoj. Horkheimer je kao primjer dao mit o nadmoćnoj rasi kao jednom od onih koji su u njegovoj zemlji zamijenili drevne mitove.

Pregled marksizma

Unatoč marksističkoj bazi Frankfurtske škole, nakon Drugog svjetskog rata napravili su nekoliko kritika te filozofije.

Za Horkheimera je Marx pogriješio misleći da će siromašni radnici okončati kapitalizam. Uspio je podići životni standard radnika, čak i ako je to na štetu osiromašenja stanovnika drugih zemalja..

U svojoj kritičkoj teoriji Horkheimer se upustio da je svijet usmjeren na birokratizirano društvo sa svim aspektima reguliranim i kao takvim gotovo totalitarnim..

S druge strane, osudio je revolucionarno nasilje, uvjeren da to nije način da se promijeni stvarnost.

Kulturna industrija

Ni kulturna industrija nije izostavljena iz kritike. Za Horkheimer, mediji, kino i općenito, sva ta industrija, bili su dio sustava.

U stvari, to je bio temeljni alat za ništa što se nije moglo promijeniti, budući da je izdavao poruke koje su potvrđivale prednosti trenutnog društvenog poretka.

Radovi Maxa Horkheimera

Zapažanja o znanosti i krizi (1932)

U ovoj knjizi Horkheimer analizira funkciju znanosti kao bitan element sustava.

Povijest i psihologija (1932)

Autor razvija ideju o potrebi ljudskog bića da pripada nečemu, bilo naciji ili ideološkoj skupini.

Dijalektika prosvjetiteljstva (1944)

Zajednički rad između Horkheimera i Adorna. U tome se pojavljuje kritika razuma i prosvjetiteljstva.

Tradicionalna teorija i kritička teorija (1937)

Također je napisana u suradnji s Adornom. Pojam kritičke teorije pojavljuje se prvi put.

Zapažanja o filozofskoj antropologiji (1935)

Riječ je o tome kako je antropologija postala znanost koja opravdava održavanje postojećih struktura, opravdavajući je tradicijom.

reference

  1. Biografija i životi. Max Horkheimer. Preuzeto s biografiasyvidas.com
  2. Nekoliko. Leksikon politike. Oporavio se iz books.google.es
  3. Martínez, Leonardo. Temeljne strategije kritičke teorije: Horkheimer, Adorno i Habermas. Preuzeto s stranice revistapensar.org
  4. Stanfordova enciklopedija filozofije. Max Horkheimer. Preuzeto s plato.stanford.edu
  5. Corradetti, Claudio. Frankfurtska škola i kritička teorija. Preuzeto s iep.utm.edu
  6. Wolin, Richard. Max Horkheimer. Preuzeto s britannica.com
  7. Schmidt, Alfred. O Maxu Horkheimeru: Nove perspektive. Oporavio se iz books.google.es
  8. Stirk, Peter M. R. Max Horkheimer: novo tumačenje. Oporavio se iz books.google.es