Biografija, misli i doprinosi Maxa Webera



Max Weber (1864-1920) bio je sociolog, filozof, pravnik i njemački ekonomist, čije su ideje snažno utjecale na društvenu teoriju i društvena istraživanja. Njegov doprinos sociologiji je ogroman i nastavlja utjecati na intelektualne umove, zbog čega se smatra ocem moderne sociologije.

Weberova glavna intelektualna briga bila je uvidjeti procese sekularizacije, racionalizacije i razočaranja koje je povezao s pojavom modernosti i kapitalizma.. 

Weber je bio žestoko neovisan, odbijajući se pokoriti bilo kakvoj ideološkoj liniji. Iako je više puta ulazio u političku arenu, on zapravo nije bio politički čovjek, netko tko je bio u stanju ustupiti se u ostvarivanju svojih ciljeva..

Weber je smatrao da su bogovi napustili svijet modernosti, jer ih je čovjek otjerao: racionalizacija je zamijenila misticizam.

Bio je odgovoran za dolazak studija religije, društvenih znanosti, politike i ekonomije u sociološkom kontekstu u Njemačkoj, koji je bio pogođen nestabilnošću i političkim previranjima..

To je omogućilo Zapadu da prouči ekonomske i političke ambicije Dalekog istoka i Indije kroz njihove religije i kulture.

Dok je Max Weber danas poznat i priznat kao jedan od vodećih znanstvenika i utemeljitelja moderne sociologije, on je također postigao mnogo na području ekonomije..

indeks

  • 1 Biografija
    • 1.1 Prve godine
    • 1.2 Život odraslih osoba
    • 1.3 Završne godine
  • 2 Upravljanje razmišljanjem
    • 2.1 Racionalno-pravni birokratski model
    • 2.2 Vrste ovlasti
  • 3 Razmišljanje u sociologiji
    • 3.1 Sociologija religije
    • 3.2 Religija u Kini i Indiji
    • 3.3 Socijalna ekonomija
    • 3.4 Stratifikacija
    • 3.5 Antipositivistička revolucija
  • 4 Prilozi
    • 4.1 Teorijska literatura o sociologiji
    • 4.2. Racionalizam u sociologiji
    • 4.3 Doprinosi politici
    • 4.4. Sociologija u religiji
    • 4.5 Utjecaj u suvremenoj sociologiji
  • 5 Reference

biografija

Max Weber rođen je 2. travnja 1864. u Erfurtu, Prusija, sa svojim roditeljima Maxom Weberom i Helene Fallenstein.

Prve godine

Bio je najstariji sin sedam braće i bio je iznimno svijetao dječak. Njegov otac bio je istaknuti odvjetnik politički povezan s "nacionalnim liberalima", u korist Bismarcka.

Weberovu su kuću posjećivali eminentni intelektualci, političari i akademici. Okoliš u kojem je Max rastao bio je hranjen filozofskim i ideološkim raspravama. Nakon završene srednje škole, Weber se 1882. upisao na Sveučilište u Heidelbergu, gdje je studirao pravo, filozofiju i ekonomiju..

Morao je prekinuti studij nakon tri semestra, kako bi dovršio svoju službu u vojsci, nastavivši školovanje 1884. na Sveučilištu u Berlinu. Godine 1886. položio je pravosudni ispit, a 1889. u zakonima.

Život odraslih

Godine 1893. Weber se oženio Marianne Schnitger, udaljenom rođakom, i započeo svoju akademsku karijeru podučavajući ekonomiju na Sveučilištu u Freiburgu, 1894. godine..

Weberov inauguralni govor u Freiburgu, 1895., označio je vrhunac njegove karijere, gdje je analizirao političku situaciju u Njemačkoj nakon proučavanja radničke klase i liberala pet godina. U svom govoru rodio je koncept liberalnog imperijalizma.

Godini 1897. bilo je teško za Webera, nakon smrti njegovog oca pretrpio je ozbiljan mentalni kolaps i doživio epizode depresije, tjeskobe i nesanice, zbog čega nije mogao raditi..

Udaran duševnom bolešću, bio je prisiljen provesti sljedećih pet godina u mentalnim ustanovama i izvan njih. Konačno se oporavio 1903. Vratio se na posao, kao urednik u poznatom časopisu za društvene znanosti.

Njegovi su eseji potaknuli njegovu slavu, nadahnuli nekoliko intelektualnih umova i Maxa Webera učinili domaćim imenom.

Posljednje godine

Nastavio je podučavati sve do 1918. godine i aktivno sudjelovao u politici, braneći trezvenost i jednoglasne odluke.

Htio je izgraditi dodatne knjige o kršćanstvu i islamu, ali to nije učinio kada se zarazio španjolskom gripom. Weber je pomogao u izradi novog ustava i osnivanju Njemačke demokratske stranke.

Umro je od infekcije pluća 14. lipnja 1920. godine. Njegov rukopis Gospodarstvo i društvo ostao je nedovršen, ali ga je uredila njegova supruga i objavljen je 1922..

Upravljačko razmišljanje

Racionalno-pravni birokratski model

Weber je napisao da se moderna birokracija, kako u javnom tako iu privatnom sektoru, temelji prije svega na općem načelu preciznog definiranja i organiziranja općih kompetencija različitih ureda..

Te su kompetencije podržane zakonima ili administrativnim propisima. Za Webera to znači:

- Kruta podjela rada koja jasno identificira redovne zadatke i dužnosti određenog birokratskog sustava.

- Propisi opisuju čvrsto uspostavljene lance zapovijedanja, dužnosti i sposobnost prisiljavanja drugih da se povinuju tome..

- Zapošljavanje osoba s određenim i certificiranim kvalifikacijama podupire redovito i kontinuirano izvršavanje dodijeljenih zadataka.

Weber ističe da ta tri aspekta čine bit birokratske uprave u javnom sektoru. U privatnom sektoru ta tri aspekta čine bit birokratskog upravljanja privatne tvrtke.

Weber je vjerovao da će čak iu socijalizmu radnici raditi u hijerarhiji, ali da će se sada hijerarhija spojiti s vladom. Umjesto diktature radnika, predvidio je diktaturu službenika.

Glavna obilježja

- Specijalizirane uloge.

- Zapošljavanje na temelju zasluga; to je dokazano kroz otvoreno natjecanje.

- Jedinstvena načela smještaja, promocije i prijenosa u upravnom sustavu.

- Napravite karijeru sa sustavnom strukturom plaća.

- Podnošenje službenog ponašanja strogim pravilima discipline i kontrole.

- Vrhovnost apstraktnih pravila.

Vrste ovlasti

Weber je smatrao da je vršenje vlasti univerzalni fenomen i da postoje tri vrste dominacije koje karakteriziraju odnose vlasti, a to su karizmatska, tradicionalna i pravna dominacija..

Ove vrste ukazuju na odnose između vrhovnog vladara (na primjer, proroka, kralja ili parlamenta), upravnog tijela (na primjer, učenika, kraljevskih službenika ili službenika) i vladajućih masa (na primjer, sljedbenika, subjekata ili građani).

Pod karizmatskom dominacijom, izvršavanje vlasti vladara temelji se na izvanrednim osobinama koje i on i njegovi sljedbenici vjeruju da su nadahnuti nekom transcendentnom moći.,

S tradicionalnom dominacijom vladar je podložan iskonskom običaju koji također sankcionira njegovo pravo na proizvoljno izvršavanje svoje volje. Pod pravnom dominacijom, izvršavanje vlasti podliježe sustavu općih pravila.

Razmišljanje u sociologiji

Weberovi rani radovi bili su povezani s industrijskom sociologijom; međutim, njegova najveća slava proizlazi iz kasnijeg rada na sociologiji religije i vladinoj sociologiji.

Weberove sociološke teorije proizvele su veliku zbrku u sociologiji dvadesetog stoljeća. Razvio je pojam "idealnih tipova", koji su bili primjeri u povijesti koji se mogu koristiti kao referentne točke za usporedbu i kontrast različitih društava..

Sociologija religije

Godine 1905. objavio je svoj poznati esej "Protestantska etika i duh kapitalizma". U ovom je eseju rast kapitalizma povezao s oblicima novčane akumulacije protestanata.

Pokazalo se kako su se ciljevi određenih protestantskih denominacija, osobito kalvinizam, pomakli prema racionalnim sredstvima ekonomske dobiti kao načinu izražavanja da su bili blagoslovljeni.

Tvrdio je da su racionalni korijeni ove doktrine ubrzo postali nespojivi i veći od religioznih. Stoga su konačno odbačeni.

Weber je shvatio da su kapitalistička društva postojala prije kalvinizma. Međutim, ukazivalo je na to da vjerska mišljenja ne podržavaju kapitalističko poduzetništvo, nego ga ograničavaju..

Samo je protestantska etika, utemeljena na kalvinizmu, aktivno podupirala akumulaciju kapitala kao znak Božje milosti.

Religija u Kini i Indiji

Kroz djela Kineska religija (1916), Indijska religija (1916) i drevni judaizam (1917-1918), Weber je pružio zapadnom svijetu temeljito proučavanje religija dijelova svijeta gdje su ambicije imperijalizma Zapadni su bili u pitanju.

Ovaj pristup analizira osnovne elemente društvenih institucija i ispituje kako se ti elementi međusobno odnose. Njegovo proučavanje sociologije religije dopustilo je novu razinu interkulturalnog razumijevanja i istraživanja.

Socijalna ekonomija

Weber je smatrao da bi ekonomija trebala biti široka znanost koja obuhvaća ne samo ekonomske pojave, nego i neekonomske pojave.

Ovi neekonomski fenomeni mogli bi utjecati na gospodarstvo (ekonomski relevantne pojave) ili bi mogli biti pod utjecajem ekonomskih pojava (ekonomski uvjetovanih pojava).

Ime koje je Weber dao tom širokom tipu gospodarstva bio je socijalna ekonomija. Weberova razmišljanja na ovom području pružila su platformu za produktivan interdisciplinarni dijalog među ekonomistima i sociolozima.

stratifikacija

Max Weber formulirao je teoriju stratifikacije triju sastavnica, kao društvene klase, klase statusa i političke klase, konceptualno različitih elemenata. Ove tri dimenzije imaju posljedice za ono što je Weber nazvao "životnim mogućnostima".

Društvena klasa

Temelji se na ekonomski određenom odnosu s tržištem (vlasnik, stanar, zaposlenik, itd.).

Klasa statusa

Temelji se na neekonomskim svojstvima, kao što su čast, prestiž i religija.

Politička klasa

Odnosi se na pripadnost u političkoj domeni.

Antipositivistička revolucija

Max Weber je, zajedno s Karlom Marxom, Paretom i Durkheimom, bio jedan od utemeljitelja moderne sociologije. U međuvremenu su Durkheim i Pareto, slijedeći Comtea, radili u pozitivističkoj tradiciji, Weber je stvorio i radio u antipositivističkoj, hermeneutičkoj i idealističkoj tradiciji..

Njegovi su radovi započeli antipozitivističku revoluciju u društvenim znanostima koja je naglašavala kontrast između prirodnih znanosti i društvenih znanosti, prvenstveno zbog društvenih akcija čovjeka.

Prilozi

Prilozi Maxa Webera na polju sociologije bili su od velike važnosti i naveli su mnoge autore da ga klasificiraju kao jednog od najvećih institucionalista ovog područja..

Njegov rad pomogao je sociologiji da od egzotičnog proizvoda akademski postane legitimna disciplina na sveučilišnoj razini. Za vrstu doprinosa koje je Weber napravio sa svojom sociologijom, on se smatra predstavnikom "trećeg puta"..

Treći su putovi politički pristupi koji nisu marksistički ili anti-marksistički. To svojstvo njegova rada navelo je Webera da bude jedan od najutjecajnijih sociologa u povijesti.

Weberov rad imao je velik utjecaj na kasniji razvoj različitih socioloških tema. To su religija, obrazovanje, pravo, organizacija, obitelj, pa čak i etno-sociologija.

Teorijska literatura o sociologiji

Najvažniji doprinos koji je Weber napravio bio je teorijski razvoj sociologije u svojoj knjizi Gospodarstvo i društvo.  Prema nekoliko znanstvenika ove discipline, ova knjiga je najreprezentativnija sociologija dvadesetog stoljeća.

Weber je objavio i druge knjige koje su ključne u nastavi bilo kojeg akademskog programa sociologije. Među tim knjigama su: Protestantska etika i duh kapitalizma, Sociologija religije i Metodologija društvenih znanosti.

Racionalizam u sociologiji

Weber u objašnjenju ljudskih odnosa i značenja svijeta i povijesti označava razliku između starog tumačenja i njegova objašnjenja empirijski racionalnog svijeta..

U skladu s tim, Weber je razvio konkretne koncepte povijesne interpretacije. Ti su koncepti, osim empirijskog znanja, sadržavali i racionalnu interpretaciju.

Zato su se Weberove teorije razlikovale od tradicionalno metafizičkih interpretacija.

Prilozi politici

Mnogi Weberovi doprinosi u sociologiji bili su u području politike. Prema Weberu, najveća politička vrijednost pronađena je u nacionalnoj državi, koja je kasnije izazvala nekoliko kritika.

U nekoliko njegovih političkih ideja, Weber je identificiran kao nastavak Machiavellijeve misli.

Ove ideje nisu bile dobro prihvaćene među europskim sociolozima, ali su dovele do važnih rasprava koje su dovele do većeg razvoja političke sociologije u svijetu..

Sociologija u religiji

Jedan od najpoznatijih Weberovih doprinosa sociologiji je njegov rad na sociologiji u religiji. Njegovi studiji na tom području doveli su do objavljivanja njegovog djela "Sociologija religije".

Neki autori bliski religioznoj sociologiji nazvali su Webera "kršćanskim sociologom". To se temelji na radu koji je Weber učinio na ovom polju i njegovom poštivanju religioznosti.

To se događa unatoč činjenici da je Weber izričito izjavio da nema mnogo afiniteta prema religioznoj misli.

Utjecaj u aktualnoj sociologiji

Prilozi koje je Weber dao sociologiji iz svojih znanstvenih spoznaja i dalje imaju širok prijem za razradu modernih socioloških teorija.

To se uglavnom objašnjava konfrontacijom da, ne namjeravajući to učiniti izravno, Weberove teorije zadržale su staru sociološku tradiciju. Upravo je ta osobina njegova razmišljanja definirala njega kao predstavnika "trećeg puta"..

reference

  1. Agulla J. C. Max Weber i današnja sociologija. Meksički časopis za sociologiju. 1964; 26(1): 1-9.
  2. Espinosa E. L. Sociologija 20. stoljeća. Španjolski časopis za sociološka istraživanja. 2001; 96: 21-49.
  3. Glejdura S. Recenzija: Stogodišnjica Maxa Webera. Španjolski časopis javnog mnijenja. 1965; 1: 305-307.
  4. Sharlin A. Retrospektiva: Max Weber. Časopis za suvremenu povijest. 1977; 49(1): 110-115.
  5. Swatos W. Kivisto P. Max Weber kao "kršćanski sociolog". Časopis za znanstveno proučavanje religije. 1991; 30(4): 347-362.
  6. Poznati ekonomisti (2018.). Max Weber. Preuzeto iz: famouseconomists.net.
  7. Nova svjetska enciklopedija (2013). Max Weber. Preuzeto s: newworldencyclopedia.org.
  8. Wikipedija, slobodna enciklopedija (2018.). Max Weber. Preuzeto s: en.wikipedia.org.
  9. van Vliet (2017). Max Weber. Preuzeto s: toolshero.com.
  10. Međunarodna enciklopedija društvenih znanosti (2018). Weber, Max. Preuzeto iz: encyclopedia.com.
  11. Grupa za sociologiju (2017.). Max Weber Biografija i prilozi sociologiji. Preuzeto s: sociologygroup.com.