Što je enciklopedizam?



enciclopedismo Bio je to intelektualni pokret zapadne filozofije čiji su ideološki i filozofski principi proglašavali mislioci zvani enciklopedisti..

Enciklopedija je napisana i uređena tijekom druge polovice 18. stoljeća, uz doprinos mnogih poznatih pisaca, od kojih su najslavniji bili Denis Diderot (1713-1784) i Jean le Rond d'Alembert (1717-1783).

Pojavljuje se enciklopedizam Enciklopedija ili razumni rječnik umjetnosti, znanosti i obrta, koji je objavljen između 1751. i 1772.

Knjiga se sastoji od 17 svezaka teksta kojima se dodaje 11 ploča. Zauzvrat, između 1776. i 1780. dodano je još 7 svezaka, podijeljenih u 4 teksta, 1 list i 2 indeksa. Ukupno, Enciklopedija Obuhvaća oko 28 svezaka, barem u početnoj fazi proizvodnje.

Međutim, prije ovog prosvijećenog projekta bilo je prethodnih inicijativa. Sa svoje strane, u Francuskoj je bila najuspješnija enciklopedijska inicijativa zahvaljujući potpori plemića, kao što je Madame de Pompadour (1721-1764), koja je uravnotežila promotore njegove cenzure, među kojima je bila i vlada i svećenstvo.

Stoga je glavni razlog opozicije bio revolucionarni karakter prosvijetljenih ideja. Stoga je enciklopedizam bio u okviru ilustracije gdje su se njihovi koncepti izravno sukobili s religijom i francuskom monarhijom svoga vremena.

Enciklopedisti su sa svoje strane imali glavnu svrhu prikupljanja i širenja znanja u borbi protiv neznanja. Glavni je cilj bio potkopati temelje tiranije nametnute institucionaliziranom vjerom i apsolutizmom. U tom je smislu načelo autoriteta bilo dovedeno u pitanje.

Uz enciklopediju, intelektualna djela slične veličine ostvarena su u kasnijim godinama, u mnoštvu jezika i zemalja. Također, napori su se udvostručili kako bi se ažurirali indeksirani unosi i kako bi enciklopedije doprle do više ljudi.

U tu svrhu bilo je potrebno da bude potreban veći broj stručnjaka. U novije vrijeme, tehnologija je bila odgovorna za obnavljanje duha i suštine kojom je enciklopedizam zamišljen.

Predviđanja enciklopedije

Prva enciklopedija nije bila ni francuska, niti se pojavila u osamnaestom stoljeću, ali ima udaljeno podrijetlo iz Plinija Starijeg s njegovim Prirodoslovlje, u starom Rimu.

Srednji vijek je sličan naporima između Arapa i Bizantinaca; čak su i Kinezi učinili isto tijekom dinastije Song (960.-1279.). U Europi se enciklopedijska djela objavljuju između 16. i 17. stoljeća, pod utjecajem renesansnih i klasičnih ideja..

Međutim, nijedan od tih prekursora nije imao utjecaja cyclopaedia, koji je izašao 1728., a izradio ga je Englez Efraim Čambe (1680-1740).

Na taj je način prva moderna enciklopedija bila anglosaksonski i objavljivana na drugim jezicima sve dok francuski nisu mislili prevesti ga na svoj jezik. Međutim, Diderot je odlučio ići dalje i učiniti ovaj projekt autentičnom kompilacijom svih znanja koja postoje u njegovo vrijeme, s izvornim sadržajem..

Ideološki okvir

Kao što je već spomenuto, enciklopedizam ima bliske odnose s prosvjetiteljstvom i stoga s prosvjetiteljstvom. U potpunosti vrijedi za francuski enciklopedizam kao u engleskom enciklopedizmu, koji je slijedio stope Chambersa.

Zauzvrat, enciklopedija dobiva ideološke hranjive tvari iz filozofije francuskog govornog područja, koja oživljava njezino poštovanje prema kozmovizijama Grčke i Rima u godinama političkog sjaja.

Enciklopedizam je naglasio prije svega pridržavanje temeljnog ideološkog pravila: sekularizam.

U tom smislu, znanje bi trebalo biti potpuno neovisno o prevladavajućoj skolastici u prošlim vremenima, tako da sadržaj enciklopedije ne bi bio dizajniran prema određenim religijskim doktrinama već prema univerzalnom znanju koje se pridržava činjenica koje su dokazane promatranjem.

Stoga se može reći da je enciklopedizam bio epistemološki i filozofski, a ne teološki pokret.

Kada razlog prevlada nad vjerom, činjenice su važnije od osobnih uvjerenja ili vjerskih ispovijesti, koje se mogu podrediti subjektivitetima i nametanjima koje obično usađuju moćni sektori koji ne znaju uvijek što rade.

Znanje, na taj način, otkrivaju i pišu oni koji stvarno znaju njegovu strukturu.

ciljevi

Temeljni cilj enciklopedije, nejasno u svojoj izvornoj državi u Engleskoj ili u njegovoj moderniziranoj verziji u Francuskoj, bio je okupiti u svojim višestrukim količinama sve moguće znanje.

U tu svrhu napravljen je popis koliko je u to vrijeme bilo poznato, tj. U osamnaestom stoljeću. Ideja je bila dobiti sve to znanje i ponovno ga prenijeti budućim generacijama, kako bi se u budućnosti našla korisnost.

Stoga je kompilacija znanja u enciklopediji, za samog Diderota, način da se ljudi obrazuju, obrazuju, tako da im prosvijetljeno stanje daje vrlinu i posljedično sreću..

Tome treba dodati da je enciklopedizam odgovorio na potrebe svoga vremena. Ako su enciklopedisti tražili sreću ljudi, to je bilo zato što je postojala svijest da je monarhijska država ne pruža..

Prema ideolozima, stvaranje enciklopedije poslužilo je za širenje tog skupa ideja koje su bile meta vladine i crkvene cenzure, uključujući one koje se odnose na ukidanje ropstva ili ravnopravnost muškaraca.

Na taj način, i prema gore navedenom, mogu se sažeti karakteristike enciklopedije:

  • Prikupiti sva moguća znanja koja su do sada poznata, na sustavan i uredan način, u različitim granama znanja.
  • Otkrijte znanje masama, tako da učine isto s generacijama koje dolaze, a one s onima koji ih slijede, jer nema beskorisnog znanja.
  • Obrazujte stanovništvo tako da stječe građanske vrline iz kojih se ostvaruje sreća i napušta stanje neznanja, barbarstva i pokornosti.
  • Razbijanje barijera političke i vjerske cenzure, koje su spriječile da se određena znanja objave revolucionarnim, subverzivnim, grešnim ili suprotnim interesima apsolutističke monarhije i crkve.
  • Objaviti djelo i misao onih autora koji su uobičajeno bili cenzurirani i proganjani ustanovljenim režimom.

Podaci iz enciklopedije

Upotreba razuma, a ne vjere

U skladu s načelima prosvjetiteljstva, enciklopedisti su racionalisti, tako da zapisi u njegovoj enciklopediji objašnjavaju prirodu ignorirajući teološke ili vjerske implikacije koje su nekada prevladavale u srednjovjekovnoj skolastici..

Prisutnost sekularne ideologije

Ručak u ruci s racionalizmom, sekularizam je implicirao da enciklopedizam nije za religiozni prozelitizam, nego da bude izvor znanja kojeg su napisali filozofi i znanstvenici, a ne klerici.

Ovo znanje, dakle, nije kanonsko ili nepomično poput Biblije, naprotiv; posuđuje se ažuriranjima koja uključuju izume i nedavna otkrića u znanosti i tehnologiji.

Revolucionarni duh

Enciklopedizam je sa sobom donio ideje koje su razočarale monarhe i svećenike, jer su one predstavljale izazov postojećem sustavu koji bi mogao biti ugrožen ako padne u ruke masa.

To je zato što su enciklopedisti bili ideolozi i mislioci posvećeni uzrocima prosvjetiteljstva, u kojima su se proklamirala prava i koristili argumenti koji su se u to vrijeme smatrali nezamislivim..

Plodne ulaznice

Budući da je točno, enciklopedija Francuske je imala 75.000 prijava, od kojih je 44.000 bilo glavnih, 28.000 je bilo sekundarnih i 2.500 je bilo indeksa ilustracija.

Verbalni broj predstavlja astronomsku brojku od 20 milijuna riječi koja se ulijeva na 18.000 stranica koje su sadržane u 17 svezaka članaka. To je mnogo više nego što je Chambers mogao zamisliti.

Sustavne definicije

Znanje koje je širila enciklopedija sustavno je uređeno prema abecedi i predmetnom području. Jedna od njegovih stranica, zapravo, ima cjelovitu shemu u kojoj je organizirano sve ljudsko znanje.

Autori enciklopedije

Autori enciklopedije imali su oko 150 autora. Enciklopedizam je bio mnogostruki i multidisciplinarni rad. Među tim piscima bili su Diderot i d'Alembert, koji su također bili njegovi urednici.

Drugi koji su sudjelovali u ovom poduzeću bili su Rousseau, Montesquieu i Voltaire. Valja napomenuti da su enciklopedisti imali različita mišljenja, ali ne i intelektualne namjere, u smislu razvoja ovog kolosalnog projekta..

Do sada je poznato da je francuski enciklopedist s najviše pisanih zapisa Enciklopedija Bio je to Louis de Jaucourt (1704.-1779.), S 17.288 članaka.

Mnogi autori koji su bili u enciklopedizmu nisu imali interesa mijenjati delikatnu situaciju koja je prešla Francusku.

međutim, Enciklopedija kao takav je postigao taj cilj, jer je bio važan ideološki temelj koji je služio Francuskoj revoluciji.

Ukratko, enciklopedizam je bio vrhunac prosvjetiteljstva i njegova se korisnost uspoređuje s onim što Wikipedija danas čini, čija je filozofija ona u kojoj je znanje besplatno..

reference

  1. Aguado de Seidner, Siang (2010). Enciklopedija. Grad Guatemala, Gvatemala: Sveučilište Francisco Marroquín. Preuzeto s newmedia.ufm.edu.
  2. Blom, Philipp (2005). Prosvjetljenje svijeta: Enciklopedija, knjiga koja je promijenila tijek povijesti. New York: Palgrave Macmillan.
  3. Burke, Peter (2000). Društvena povijest znanja: od Gutenberga do Diderota. Malden: izdavači Blackwell Inc..
  4. Donato, Clorinda i Maniquis, Robert M. (1992). Enciklopedija i doba revolucije. Boston: G.K. dvorana.
  5. Goldie, Mark i Wokler, Robert (2016). Povijest političke misli 18. stoljeća. Cambridge: Cambridge University Press.
  6. Lough, John (1971). Enciklopedija. New York: D. McKay.
  7. Magee, Bryan (1998). Priča o filozofiji. New York: DK Publishing, Inc..
  8. Pontificia Universidad Javeriana Cali (Nema godine). Povijest i filozofija znanosti; Stoljeće razuma; Enciklopedisti - Prosvjetljenje. Cali, Kolumbija, PUJ, Odjel za humanističke znanosti. Preuzeto s pioneros.puj.edu.co.