Što je aksiološka etika?



aksiološka etika Upravo se taj dio etike odnosi na vrijednosti. Za razliku od dijelova koji se odnose na moral i socijalnu pravdu, aksiološka etika se ne usredotočuje izravno na ono što trebamo učiniti.

Umjesto toga, usredotočuje se na pitanja o tome što je vrijedno provoditi ili promicati i što treba izbjegavati.

Da bi imali bolji koncept, aksiologiju i etiku, treba definirati zasebno. Aksiologija je znanost koja proučava vrijednosti i kako se te vrijednosti proizvode u društvu.

Aksiologija nastoji razumjeti prirodu vrijednosti i vrijednosnih sudova. Usko je povezana s dva druga područja filozofije: etikom i estetikom.

Tri grane (aksiologija, etika i estetika) bave se vrijednošću. Etika se bavi dobrotom, pokušava razumjeti što je dobro i što znači biti dobar.

Estetika se bavi ljepotom i harmonijom, pokušava shvatiti ljepotu i što ona znači ili kako je definirana.

Aksiologija je nužna komponenta i etike i estetike, jer morate koristiti vrijednosne koncepte da biste definirali "dobrotu" ili "ljepotu", te stoga morate razumjeti što je vrijedno i zašto.

Razumijevanje vrijednosti pomaže u određivanju razloga za ponašanje.

Glavne značajke aksiološke etike

Aksiološka etika je specifično područje proučavanja koje u filozofiji predstavlja određene posebnosti njegovih obiteljskih grana.

Ispod glavnih obilježja aksiološke etike.

povijest

Oko 5. stoljeća i dio 6. stoljeća prije Krista C., bilo je transcendentalno za Grke da budu dobro obaviješteni ako se traži uspjeh. Intelektualci su preuzeli priznanje razlika između statuta i moralnosti čovječanstva.

Sokratov učenik, Platon, promovirao je to uvjerenje uspostavljanjem vrlina koje bi trebalo ovjekovječiti.

S kolapsom režima vrijednosti su postale individualne, čineći skeptične škole razmišljanja cvjetanjem, formirajući u konačnom zahtjevu, strastvenu etiku za koju se smatra da je utjecala i oblikovala kršćanstvo.

Tijekom srednjeg vijeka, Toma Akvinski je štitio odstupanje između prirodnih i religioznih moralnih vrijednosti.

Ova koncepcija navela je filozofa da napravi razliku između sudova utemeljenih na činjenicama i prosudbama na temelju vrijednosti, stvarajući podjelu između znanosti i filozofije.

Primjeri ciljeva

Kada djeca postavljaju pitanja poput "zašto to radimo?" Ili "kako to činim?" Oni postavljaju aksiološka pitanja.

Žele znati što ih motivira da djeluju ili se suzdrže od glume. Otac kaže da ne uzimaj kolačić iz posude. Dijete se pita zašto je uzimanje kolačića iz staklenke pogrešno i prepire se s ocem.

Otac se često umara od pokušaja da objasni i jednostavno odgovori: "Zato što tako kažem." Dijete će prestati raspravljati ako cijeni ustanovljeno tijelo (ili ako se boji kazne neposlušnosti). S druge strane, dijete može prestati raspravljati samo zato što poštuje svoje roditelje.

U ovom primjeru vrijednost je autoritet ili poštovanje, ovisno o vrijednostima djeteta. Aksiološka etika postavlja: "Odakle dolaze te vrijednosti?" Može li se bilo koja od tih vrijednosti nazvati dobrom? Je li netko bolji od drugog? Zašto?

Teorija vrijednosti: glavni i opći pristup aksiološkoj etici

Pojam "teorija vrijednosti" u filozofiji se koristi na najmanje tri različita načina.

U općem smislu, teorija vrijednosti je oznaka koja obuhvaća sve grane moralne filozofije, društvene i političke filozofije, estetike i ponekad feminističke filozofije i filozofije religije - bilo koja područja filozofije koja obuhvaćaju neke "evaluativni" aspekti.

Uže, teorija vrijednosti se koristi za relativno usko područje normativne etičke teorije, osobito, ali ne isključivo, brige za konzekvencijaliste. U tom uskom smislu, teorija vrijednosti je više ili manje sinonim za aksiologiju.

Može se misliti da se aksiologija uglavnom bavi razvrstavanjem što su stvari dobre i koliko su dobre.

Na primjer, tradicionalno pitanje aksiologije odnosi se na to jesu li dragocjenosti subjektivna psihološka stanja ili objektivna stanja svijeta.

Specifične teorije aksiološke etike

Instrumentalna i intrinzična vrijednost

To su tehničke oznake za dva pola stare dihotomije. Čini se da ljudi različito razmišljaju o tome što bi trebali činiti (dobre svrhe) i što su sposobni (dobra sredstva).

Kada ljudi razmišljaju o ciljevima, primjenjuju kriterij unutarnje vrijednosti. Kada su razlozi znači da primjenjuju kriterij instrumentalne vrijednosti.

Malo njih dovodi u pitanje postojanje ova dva kriterija, ali njihova relativna ovlast je u stalnom sporu.

Pragmatizam i porezna dobrota

Pragmatična etika je teorija normativne filozofske etike. Etički pragmatičari, kao i John Dewey, vjeruju da su neka društva moralno napredovala na isti način na koji su postigli napredak u znanosti.

Znanstvenici mogu istražiti istinitost hipoteze i prihvatiti hipotezu, u smislu da djeluju kao da je hipoteza istinita.

Međutim, oni misle da buduće generacije mogu unaprijediti znanost, te da buduće generacije mogu pročistiti ili zamijeniti (barem neke) svoje prihvaćene hipoteze..

Hipotetička i kategorijska imovina

Misao o Immanuelu Kantu (1724-1804) uvelike je utjecala na moralnu filozofiju. O moralnoj vrijednosti smatrao je jedinstvenu i univerzalno prepoznatljivu imovinu, kao apsolutnu vrijednost, a ne kao relativnu vrijednost.

Pokazao je da su mnoga praktična dobra dobra samo u situacijama opisanim rečenicom koja sadrži "da" klauzulu, na primjer, u rečenici, "sunce je samo dobro ako ne živite u pustinji".

Osim toga, klauzula "ako" često opisuje kategoriju u kojoj je izrečena rečenica (umjetnost, znanost, itd.).

Kant ih je opisao kao "hipotetičku robu" i pokušao pronaći "kategorično" dobro koje bi funkcioniralo u svim kategorijama prosudbe bez ovisnosti o "da-onda" klauzuli..

reference

  1. Urednici enciklopedije Britannica. (2015). Axiology. 13. kolovoza 2017., iz Encyclopædia Britannica, inc. Web stranica: britannica.com
  2. Findlay, J.N. (1970). Aksiološka etika. New York: Macmillan. ISBN 0-333-00269-5. 100 stranica.
  3. Dewey, John (1939.). Teorija vrednovanja. Sveučilište Chicago Press.
  4. Zimmerman, Michael. "Unutarnji vs Vanjska vrijednost ". U Zalti, Edward N. Filozofska enciklopedija Stanforda.
  5. Dewey, John (1985) [1932]. Etika. Southern Illinois University Press.
  6. Sloboda kao vrijednost: kritika etičke teorije Jean-Paula Sartrea. Izdavaštvo na otvorenom sudu. 1988. ISBN 978-0812690835.
  7. Schroeder, Mark, "Teorija vrijednosti", Stanfordova enciklopedija filozofije (jesen 2016), Edward N. Zalta (ur.)
  8. Kraut, Richard, 2007. Što je dobro i zašto: etika dobrobiti, Cambridge: Harvard University Press.
  9. Brentano, F. Vom Ursprung sittlicher Erkenntnis (1889). Trans. Roderick Chisholm, kao podrijetlo našeg znanja o pravu i krivu (1969.) \ T.
  10. Ted Honderich (2005). The Oxford Companion za filozofiju. Google Knjige: Oxford University Press.