Što su to relativne vrijednosti? (s primjerima)

relativne vrijednosti su one koje se razlikuju ovisno o situaciji i varijablama osobe kao što su društvena klasa, nacionalnost, dob ili osobna iskustva.

Prema relativizam, nazivaju se i moralnim relativizmom, moralne vrijednosti koje vode ponašanje ljudi mijenjajući uzimajući u obzir društvene, kulturne, povijesne, vjerske, pravne, političke, među ostalima, koje prevladavaju u zemlji ili zajednici.

Na primjer, vrijednosti koje prevladavaju u pojedincu visoke klase, socijalno, politički i ekonomski privilegirani, ne moraju nužno biti iste one koje prevladavaju u pojedincu koji pripada manjinskoj društvenoj skupini, socijalno isključenima i marginaliziranim; Moralne vrijednosti katolika nisu iste kao one kod muslimana. S ove točke gledišta, vrijednosti su stoga relativne.

Mnogi ljudi raspravljaju o postojanju relativnih vrijednosti, tvrdeći da su vrijednosti obilježene univerzalnošću, konkretnošću i objektivnošću.

Da bi opravdali ovu poziciju, oni ističu da su vrijednosti "zajedničke i univerzalne ideje" koje se mogu razlikovati u beznačajnim aspektima od jedne kulture do druge, ali čija suština ostaje u pozadini.

U tom smislu, sofisti (sofizma, filozofska struja koji su počeli u staroj Grčkoj) brane položaj relativizma u smislu vrijednosti.

U tom smislu, sofisti ukazuju da su etičke i moralne vrijednosti jednostavne konvencije koje se uspostavljaju između ljudskih društava.

To znači da ono što je korisno za jedno društvo ne može biti korisno za drugo; tu nastaje relativnost vrijednosti.

Primjeri relativnih vrijednosti

Moralne vrijednosti su skup vjerovanja i smjernica koje vode ponašanje ljudi i omogućuju im da razlikuju dobro od zla..

Međutim, odlučivanje o tome što je ispravno i što je pogrešno ovisi o mnogim čimbenicima: o konkretnoj situaciji koja se javlja, o ljudima koji su uključeni, među ostalima.

Razlikovanje između dobra i zla razlikuje se od zemlje do zemlje i od kulture do kulture i ovisi o skupu ideja i uvjerenja koja su usađena u pojedinca. U tom smislu javlja se pojam relativnih moralnih vrijednosti.

Ovdje su dvije situacije u kojima je relativnost moralnih vrijednosti očita.

Stanje br. 1: Poštenje           

Uzmimo kao osnovnu situaciju da osoba bježi od druge osobe i, slučajno, vidjeli smo gdje ta osoba bježi.

Pojedinac koji traži tu osobu pita nas da li znamo kamo je otišao. Dakle, što da radimo: kažemo gdje je osoba ili sakrivamo informacije?

U prikazanoj situaciji nedostaje nam informacija koja nam govori kako postupiti, stoga dodajmo još pojedinosti.

Pretpostavimo da živimo u 20. stoljeću, 1943., u nacističkoj Njemačkoj gdje su Židovi progonjeni zbog svoje religije.

Tada vidimo Židova koji bježi i koji je bio žrtva nečovječnog postupanja tijekom posljednjih godina svog života i koji će završiti u koncentracijskom logoru ako ga uhvate; član Gestapoa koji slijedi ovog Židova pita nas znamo li gdje je pobjegao.

U ovom slučaju, što da radimo? Jesmo li iskreni i ukazujemo gdje je Židov pobjegao ili laže, dopuštajući mu da pobjegne iz života patnje?

Etika nam govori da uvijek moramo biti iskreni. Međutim, najmoralnija stvar u ovom slučaju bila bi laž, budući da je ponašanje Gestapa i nacističkog režima općenito amoralno.

Sada, ako je osoba koja bježi lopov koji je progonjen od strane policije, najpouzdanija stvar je biti iskren i reći gdje je lopov otišao.

Općenito govoreći, poštenje je pozitivan element. Međutim, nije ispravno smanjiti bilo koju vrijednost na uvjet "fiksnog pravila". Da bi ispravno primijenili poštenje, potrebno je pažljivo proučiti situaciju.

S tim dva primjera možemo vidjeti da, iako je opća situacija ista, akteri variraju, što također mijenja moralno ponašanje. U tom redoslijedu ideja dokazuje se relativnost moralnih vrijednosti.

Stanje br. 2: Poštivanje života

U ovom primjeru uzmite u obzir da je pojedinac X uzrokovao smrt pojedinca Y. Je li njegovo ponašanje bilo moralno ili nemoralno??

Kršćanska religija ističe da je jedna od zapovijedi Božjeg zakona "ne ubij"; onda: možemo li reći da je ponašanje X amoralno? Odgovor je da je relativan i ovisi o okolnostima u kojima je taj akt izvršen.

Zamislite da je pojedinačni X napadnut od strane pojedinca Y; Život X-a bio je u opasnosti pa se pokušao obraniti i udariti Y, koji je slučajno poginuo.

U ovom slučaju, X je djelovao u samoobrani dok je Y pokazao da ne poštuje živote drugih napadajući X.

U takvoj situaciji možemo bez sumnje reći da je ponašanje napadača bilo amoralno. Sa svoje strane, ne možemo suditi žrtvi, koja je samo pokušavala zaštititi svoj život.

Razmotrimo sada da je X napadač, a Y žrtva. U ovom slučaju, ponašanje X-a je potpuno amoralno, jer, ubijajući Y, on ne pokazuje poštovanje prema životima drugih..

Konačno, zamislite da su X i Y dva vojnika na ratnom frontu.

Žrtve tijekom rata nisu kažnjive zakonom kao ubojstva; zapravo, mnoge zemlje nude medalje svojim preživjelim vojnicima jer su pokazale svoju hrabrost u obrani nacije.

Međutim, činjenica da je tijekom oružanog sukoba legalno ubijati vojnike protivničke vojske čini te zločine moralnim?

Odgovor je ne: zločini počinjeni tijekom rata i dalje su amoralni. Međutim, ovo je složenije pitanje od situacija koje su se pojavile u prethodnim slučajevima jer uključuje interese nacija; i nacije opravdavaju te postupke dehumaniziranjem pojedinaca protivničke vojske i ističući da su počinjena djela učinjena kako bi se zemlja zaštitila od stranih prijetnji..

reference

1. Moralni relativizam. Preuzeto 14. lipnja 2017., s en.wikipedia.org.
2. Jesu li vrijednosti kao što su moralnost umjesto određenih? Preuzeto 14. lipnja 2017. s adrese quora.com.
3. Moralni relativizam. Preuzeto 14. lipnja 2017. iz iep.utm.edu.
4. Moralni relativizam. Preuzeto 14. lipnja 2017. iz filozofije.
5. Moralni relativizam. Preuzeto 14. lipnja 2017., s plato.standford.edu.
6. Moralni relativizam. Preuzeto 14. lipnja 2017., iz moral-relativism.com.
7. Što je to moralni relativizam. Preuzeto 14. lipnja 2017. godine, s adrese gotquestions.org.