Sanavirones Lokacija, društvene i političke organizacije, ekonomija



sanavirones Oni su bili naseljenici koji su se nastanili na dobrom dijelu sadašnje argentinske teritorije. Ova etnička skupina ostavila je važan kulturni pečat i doživjela je migratorne pokrete zbog suša i prenapučenosti.

Sanavirones su također poznati pod nazivom salavinones. Ova rasa bila je ograničena na etničku skupinu Pampid, a rasni elementi iz Amazone i Anda su se približili. Općenito govoreći, ova je skupina bila prilično raznovrsna u odnosu na njihove svakodnevne prakse.

Iako su obično bili sjedilački, sanavironovi su bili vrlo agilni u lovu, ribolovu i skupljanju. Isto tako, razvili su zanimljiv zanat koji se odnosi na keramiku.

indeks

  • 1 Mjesto
  • 2 Društvena i politička organizacija
  • 3 Ekonomija
  • 4 Carina
    • 4.1 Belizam
    • 4.2 Jezik sanavirona
    • 4.3 Keramika
    • 4.4 Šamanizam
    • 4.5 Vjerska uvjerenja
    • 4.6 Sanavirones danas
  • 5 Reference

lokacija

Sanavironovi su zauzeli teritorij koji je pripadao sadašnjoj Republici Argentini prilično velik. Njegova konačna lokacija bila je posljedica demografskih i klimatskih situacija.

S jedne strane, sanavironovi su doživjeli prenapučenost; S druge strane, izvorno područje koje su zauzeli, mjesto Salavina - koje je u sadašnjosti pokrajina Santiago de Estero - doživjelo je snažnu sušu. Ta su dva razloga uzrokovala njihovo premještanje na druga područja.

Pretpostavlja se da je takva suša nastala oko petnaestog stoljeća povezana s takozvanom Spigarevom miniglacijacijom. Činjenica je da se, kao rezultat toga, stanovnici Sanavirona proširili prema jugozapadu aktualne Argentine.

Prvi sektor koji su postigli tijekom ove ekspanzije bila je Sierras de Córdoba, koja je bila tradicionalna zemlja etničke skupine Comechingones. U sedamnaestom stoljeću se nalazi u području koje graniči s juga s teritorijem taluhet, koji je prema pokrajini Cordoba.

Ukratko, zemlje koje su zauzimale sanavirone pridružile su se sjeveru rijekom Salado. Također, na jug su stigli do rijeke Suquía.

Istočnu granicu čine sadašnje provincije Santa Fe i Santiago del Estero. Napokon, prema zapadu, bio je omeđen Sierrom de Sumampa.

Društvena i politička organizacija

Nema mnogo detaljnih informacija o društvenoj i političkoj organizaciji sanavirona. Međutim, postoje elementi koji nam omogućuju da ga intuitiviramo i sve nas navodi na pomisao da su imali plemensku strukturu.

Poznato je da je ova etnička skupina koristila magičnu ritualnu supstancu halucinogenog rezanja, pa su bili u kulturnom stupnju šamanizma. Na taj je način pleme organizirano duhovno oko lika šamana.

Šaman je ispunio ulogu religiozne prirode i bio je zadužen za kohezivni duh plemena. Njegova je funkcija bila da uspostavi most s nevidljivim svijetom i da sačuva pleme zamki čarobnog reda.

Pojedinci su naseljavali polu-podzemna prebivališta u kojima je živio veliki broj ljudi. Kuće su bile grupirane u brojeve koji su varirali između 2 i 40, što je činilo male gradove. Geometrijski, kuće su bile postavljene u krug kako bi se osigurala zaštita sela.

Politički autoritet svakog lokaliteta ili grupe vršio je cacique, koji je održavao obiteljske veze s različitim članovima; isto tako, nasljedstvo u cacicazgu bilo je naslijeđeno od oca do sina. Kao što se može vidjeti, društvena skela se okretala oko muške figure.

ekonomija

Budući da su ljudi Sanavirona u osnovi bili sjedeći, živjeli su od poljoprivrede i srodnih aktivnosti. Vrsta terena koji su uglavnom obrađivali bila je mokre prirode, osobito one.

Isto tako, poznato je da su koristili navodnjavanje pomoću rovova. Dominantni usjevi ove etničke skupine bili su poroto, kikiriki, zapallo, quinoa i kukuruz. Osim toga, bili su posvećeni berbi voća, poput chanara i rogača.

Ovaj je grad imao zanimljiv razvoj, do te mjere da su mahunama koje su skupljali sa stabala rogača pravili neku vrstu kruha.

Stoka je drugo područje gospodarstva na koje su posvećene sanavirone. U toj istoj liniji sanavirone su bile posvećene uzgoju lama; od tih životinja može dobiti vunu.

Još jedna aktivnost koja je došla u praksi sanavirones je lov, vjerojatno uglavnom divljih životinja, kroz korištenje luk i strijela.

običaji

huškanje na rat

Narodi sanavirona imali su niz običaja, ali uvijek su se isticali određenim ratnim stavom. Išli su u rat protiv drugih plemena lukom i strijelom. Osim toga, koristili su oružje poznato kao macana. Njihova sela su ih koristila za zaštitu biljnih naprava.

Jezik sanavirona

Jezik kojim su govorili bio je sanaviron, ali s različitim dijalektima, ovisno o mjestu. Kasnije su stekli utjecaj kečua, možda zbog interakcije sa ženama zatvorenicama te etničke pripadnosti.

keramika

Ovaj je grad razvio vrlo zanimljivu lončarsku keramiku. Dvije padine imale su keramičku sanavironu: monokromatsku, a drugu s bogatim motivima.

Ti su Indijanci koristili šarene haljine, poput ogrlica. Također su obojili lica intenzivnim bojama crne i crvene boje.

šamanizam

Čarobne religijske prakse ove etničke skupine bile su vrlo duboke u odnosu na šamanizam. Posuđe za mljevenje plodova cebila pronađeno je u arheološkim nalazima.

Ta je tvar izazvala snažne halucinogene transe kroz koje su pristupili svijetu mrtvih. Također, sanavironi su provodili rituale u kojima su se izvodili plesovi; ove ceremonije imale su inicijacijski karakter iu njima su sudjelovali različiti članovi plemena.

Vjerska uvjerenja

Unatoč tome što nisu mnogo znali o svojim uvjerenjima, sumnja se da su svog boga shvatili kao entitet sličan suncu. Neke špiljske slike koje su ostale od ovog grada ukazuju na ovu vrstu kozmogonije.

Još jedan od običaja koje su sanavirones posjedovali bio je da pokapaju svoje mrtve u fetalni položaj. To je imalo cikličku implikaciju, u smislu da su pojedinci morali napustiti svijet u istom položaju u kojem su i došli..

Sanavirones danas

U novije vrijeme različiti su popisi shvatili da postoje neke male skupine koje su definirane kao sanaviron i koje su zapravo dio etničke skupine. Čak se i argentinska vlada usredotočila na davanje pravnog statusa različitim skupinama koje još uvijek postoje.

Sve je to u potrazi za očuvanjem važne sociokulturne baštine, koja je svojstvena punom čovječanstvu.

reference

  1. Kellogg, S. (2005). Tkanje prošlosti: povijest starosjedilačkih žena Latinske Amerike od predpraškog razdoblja do danas. Oxford: Oxford University Press.
  2. Recalde, M., Raffino, R., i Berberián, E. (2005). Autohtona rock umjetnost Argentine: Centro. Buenos Aires: Grupo Abierto Communications.
  3. Rock, D. (Kalifornija). Argentina, 1516-1987: Od španjolske kolonizacije do Alphonsína. 1987: Press Sveučilišta Kalifornije.
  4. Silverman, H., i Isbell, W. (2008). Priručnik za južnoameričku arheologiju. Berlin: Springer znanost i poslovni mediji.
  5. Trigger, B., Washburn, W., Salomon, F., Adams, R., Schwartz, S., & MacLeod, M. (1997). Povijest nacija naroda Amerike u Cambridgeu. Cambridge: Cambridge University Press.