Definicija transcendentalnih vrijednosti, Max Scheler i primjeri



Zove se transcendentalne vrijednosti onim temeljnim načelima ljudskim koja, kao što ime sugerira, imaju sposobnost transcendiranja vremena i transcendiranja generacijskih barijera. Zahvaljujući tim vrijednostima pojedinac može pružiti odgovarajuće okruženje za duhovni, društveni i ekonomski razvoj društva.

To znači da razvoj i duhovno jačanje ljudskog bića pozitivno utječu na društveni napredak svake zemlje, koja se proteže na zadovoljavanje individualnih i kolektivnih potreba i interesa..

Isto tako, održavanje transcendentalnih vrijednosti donosi ispravno donošenje odluka kada se provodi bilo kakvo kolektivno djelovanje ili inicijativa; stoga, kršenje ili iskorjenjivanje tih vrijednosti može dovesti do društvenog kaosa i bijede. Kako bi se to izbjeglo, potrebno je zaštititi ta načela kroz obrazovanje.

indeks

  • 1 Definicija
  • 2 Transcendentne vrijednosti prema Max Scheeleru
    • 2.1 Vrijednosti nisu relativne
    • 2.2 Dva oblika etike
    • 2.3. Transcendiranje vrijednosti i odnos s bojama
  • 3 Primjeri transcendentalnih vrijednosti
    • 3.1 Objašnjenje piramide
  • 4 Reference

definicija

O transcendentalnim vrijednostima, priznati filozofi su predložili dva moguća položaja ili aksiome: u prvom slučaju, znanstvenici predlažu da su vrijednosti nešto subjektivno i relativno, dok drugo mjesto stavlja u opciju postojanje objektivnih vrijednosti koje odgovaraju na kolektivni, a ne individualni.

Drugim riječima, za relativističke filozofe, čovjek je onaj koji vrijednost pripisuje stvarima, ovisno o njegovim zadovoljstvima ili bolovima i njegovoj subjektivnosti; naprotiv, za objektivističke filozofe čovjek otkriva već postojeće vrijednosti razumom i refleksijom.

Sa svoje strane, objektivistička struja je podijeljena na dva moguća aspekta. Jedna od tih - fenomenološka škola - tvrdi da je vrijednost predstavljena kao ideal, dok druga predlaže da su vrijednosti nešto stvarno (realistična škola).

Slijedeći objektivističku struju, njemački filozof Max Scheler je tvrdio da vrijednosti nisu relativne, jer odgovaraju na duhovnu suštinu koja čovjeku daje "razlog da bude" ili njegov "razlog postojanja". Prema ovom autoru, vrijednosti su uglavnom esencije, pa nisu mjerljive niti opipljive.

Transcendentalne vrijednosti prema Max Scheeleru

Vrijednosti nisu relativne

U svom djelu pod nazivom Ljutnja u moralu, Max Scheler je utvrdio da su vrijednosti stupovi svakog etičkog ponašanja; dakle, oni imaju sposobnost dodijeliti transcendentno značenje moralu, koji ga spašava od bilo kojeg individualističkog karaktera.

Na isti način, za ovog autora vrijednosti nisu ni relativne niti podložne pregovorima. Taj se položaj radikalno distancira od pozitivizma.

Dva oblika etike

Scheler je tvrdio da postoje dva oblika etike. Jedan od njih je onaj koji je izgradio čovjek, bez pomoći transcendencije, podložan je stalnim pogreškama i može ga koristiti moć nametanja svoje volje u društvima.

S druge strane, transcendentna etika - ili istinska etika, prema filozofu - razmatra ljudsko biće iz njegove duhovnosti i ima sposobnost da mu ispuni prave vrijednosti.

To dovodi do toga da autor utvrdi da etika ne može biti proizvod puke ljudske konvencije. Prema tome, transcendentalna etika je praksa kroz koju su etika koju su konstruirali muškarci orijentirana i organizirana..

Transcendencija vrijednosti i odnos s bojama

Autor Diego Medina Morales predložio je jednostavan primjer kako bi razumio kako Scheler brani ne-relativnost vrijednosti: priroda vrijednosti odgovara boji, budući da one postoje neovisno o njihovim depozitarima.

Na primjer, crvena je čista kvaliteta i može se razumjeti bez potrebe da se odnosi na njegovu primjenu ili konkretizaciju u predmetu ili artefaktu. To je slučaj s vrijednostima: one postoje bez obzira na njihovu konkretnu primjenu u danoj temi.

Tada su boje - kao i vrijednosti - transcendentne, jer ne ovise o pojedinačnoj aplikaciji koja postoji. Crvena boja će ostati crvena jer je njezina priroda transcendentna i trajna, osim što ima čistu kvalitetu.

Mogu postojati različite nijanse crvene, ali to stanje ne čini ga relativnim jer će percepcija ovisiti o ljudskoj konvenciji.

Na taj se način objašnjava funkcioniranje transcendentalnih vrijednosti: one mogu imati različite nijanse ovisno o svakom pojedincu, svakoj kulturi i svakom društvu; Međutim, njegova glavna bit ostaje transcendentna i neupitna unatoč svim mogućim varijantama.

Primjeri transcendentalnih vrijednosti

Max Scheeler je nekoliko svojih radova posvetio proučavanju transcendentalnih vrijednosti, pa je napravio katalog tih načela i uspostavio klasifikaciju..

Autor je odlučio napraviti dvije temeljne podjele: prvo je predložio polaritet svake vrijednosti, a zatim je tvrdio da poštuju određenu hijerarhiju.

Polaritet se odnosi na sve vrijednosti koje imaju svoj pandan, tako da postoje pozitivne i negativne vrijednosti, popularno poznate kao antivalores. Što se tiče hijerarhije, to se odnosi na činjenicu da svaka vrijednost može biti jednaka, superiorna ili inferiorna u odnosu na ostale vrijednosti.

Imajući to na umu, sljedeći primjeri mogu se utvrditi s obzirom na gore navedenu klasifikaciju:

Vrijednosti naklonosti

Jednostavan primjer ove klasifikacije može biti slatko-gorak odnos.

Vitalne vrijednosti

Na primjer, budite zdravi. Suprotno od ove vrijednosti je bolest.

Duhovne vrijednosti

Te se vrijednosti mogu podijeliti u tri kategorije: estetska (ružno-lijepa), pravna (nepoštena-poštena) i intelektualna (istina-laž).

Religijske vrijednosti

Oni vode hijerarhiju vrijednosti i mogu se prikazati kroz ono što se smatra svetim, čiji je kontrast profanski.

Objašnjavajuća piramida

Da bi objasnio hijerarhiju vrijednosti, Scheler koristi piramidu na vrhu koje su vjerske vrijednosti praćene duhovnim vrijednostima, zatim tu su vitalne i na kraju tu su korisne ili ugodne vrijednosti.

Unutar korisnih vrijednosti možemo pronaći potkategoriju u kojoj se izdvajaju propisi ugodnog, čija je antivalentnost neugodna; prikladno, suprotno neadekvatnom; i prikladan, antonim neugodnosti.

reference

  1. Medel, A. (s.f.) Transcendentalne vrijednosti. Oporavio se od Academia: academia.edu
  2. Morales, D. (2006) Transcendencija i vrijednost u Max Scheleru: farsa etike potrošnje i pogreška u vrijednostima. Preuzeto 12. ožujka 2019. iz UCO Legal Sciences: uco.es
  3. Peredo, V. (2016) Transcendentalne vrijednosti. Preuzeto 12. ožujka 2019. godine iz tvrtke Voie Lumina: voielumina.weebly.com
  4. Sáenz, J. (s.f.) Max Scheeler. Preuzeto 12. ožujka 2019. iz UNAL digital: bdigital.unal.edu.co
  5. Seijo, C. (2009) Vrijednosti iz glavnih aksioloških teorija: a priori i neovisne kvalitete stvari i ljudskih djela. Preuzeto 12. ožujka 2019. iz Dialnet: dialnet.com
  6. (S.A.) (s.f.) Max Scheler: morality i value. Preuzeto 12. ožujka 2019. godine iz Nove svjetske enciklopedije: newworldencclopedia.org