Albert Bandura Biografija i teorija društvenog učenja

Albert Bandura je kanadski psiholog poznat po svojoj teoriji kognitivnog socijalnog učenja i njegovoj teoriji osobnosti. Velik je doprinos dao u području obrazovanja iu mnogim disciplinama psihologije. Osim toga, imao je veliki utjecaj na prijelaz iz biheviorizma u kognitivnu psihologiju.

Teorija društvenog kognitivnog učenja pokušava predvidjeti kako ljudi uče promatrajući druge. Primjeri bi bili kako učenici oponašaju učitelje ili kako sin oponaša svoga oca.

Istraživanje provedeno 2002. godine svrstalo je Banduru kao četvrtog najcitiranijeg psihologa u istraživanju u povijesti, iza B. F. Skinnera, Sigmunda Freuda i Jeana Piageta. To je nesumnjivo jedan od najutjecajnijih psihologa u povijesti.

Rođen je u Mundareu, malom gradu u Sjevernoj Alberti, u Kanadi, 4. prosinca 1925. Bio je najmlađi sin i jedini muškarac u obitelji. Obrazovanje u tako udaljenom gradu kao što je Mundare bilo je vrlo ograničeno i to je učinilo Banduru neovisnom i samomotiviranom mladom osobom u pogledu učenja. To stanje koje je morao razviti bilo je osobito korisno u njegovoj dugoj karijeri.

Bandurini roditelji uvijek su ga poticali da se upusti u projekte izvan malog sela u kojem su živjeli. Stoga je tijekom ljeta, nakon završene srednje škole, mladić radio u Yukonu, jednom od područja sjeverne Kanade, kako bi zaštitio put od Aljaske do potonuća..

S tim iskustvom Bandura je bila izložena subkulturi u kojoj je vladala konzumacija i kockanje. To mu je pomoglo da proširi svoju perspektivu i svoje poglede na život.

Početak edukacije Bandure

Na Sveučilištu Britanske Kolumbije, Bandura je diplomirao psihologiju 1949. godine. Studij je nastavio u Sjedinjenim Američkim Državama, na Sveučilištu Iowa, koji je u to vrijeme bio epicentar teorijske psihologije. Godine 1951. magistrirao je, a 1952. doktorirao. Upravo je na tom sveučilištu upoznao Virginia Varns, s kojom se oženio i imao dvije kćeri.

Tijekom godina na Sveučilištu u Iowi, Bandura je počeo podržavati psihološki stil koji je pokušavao istražiti psihološke fenomene kroz eksperimentalne i ponavljajuće testove. Njegovo uključivanje u mentalne fenomene kao što su mašta i reprezentacija, kao i njegov koncept recipročnog determinizma, koji je postulirao odnos međusobnog utjecaja agenta i okoliša, označio je radikalnu promjenu u teoriji biheviorizma, koja je bila dominantna za to vrijeme.

Nakon diplome, Bandura se kandidirao za postdoktorski staž u Wichita Centru za usmjeravanje. Godine 1953. počeo je predavati na Sveučilištu Stanford, gdje ostaje do danas..

U ranim godinama na Sveučilištu Stanford radio je s jednim od svojih doktoranada, Richardom Waltersom. Rezultat te suradnje bila je knjiga  Agresija tinejdžera, objavljeno 1959 Socijalno učenje i razvoj osobnosti, Nažalost, Walters je umro kao posljedica nesreće na motoru dok je još bio mlad.

Godine 1973. Bandura je imenovan predsjednikom Američke udruge psihologa (APA), a 1980. godine dobio je nagradu za istaknuti znanstveni doprinos. Iste godine imenovan je predsjednikom Zapadnog psihološkog društva.

Također je i liječnik honoris causa brojnih sveučilišta. Među njima možemo navesti one u Rimu, Indijani, Leidenu, Penn Stateu, Berlinu i španjolskom Jaume I u Castellónu i Salamanci. Također, 2008. dobio je nagradu Grawemeyer za doprinos psihologiji.

Prema istraživanju provedenom 2002. godine, Bandura je četvrti najcitiraniji psiholog svih vremena, kojem su prethodili B. F. Skinner, Sigmund Freud i Jean Piaget. I to je najcitiraniji psiholozi živi. Osim toga, Bandura se smatra najvažnijim psihologom današnjice.

Među najvažnijim knjigama koje je Bandura izdala na španjolskom i portugalskom jeziku su: Modifikação učiniti comportamento kroz postupke modeliranja (1972) Socijalno učenje i razvoj osobnosti (s Richardom Walterom) (1977.) \ t  Načela modifikacije ponašanja (1983).

Bandurina teorija socijalnog učenja

Albert Bandura svoje je studije usredotočio na procese učenja u interakciji između pripravnika i društvenog okruženja.

Prema Banduri, bihevioristi podcjenjuju socijalnu dimenziju ljudskog ponašanja. Njegova shema za stjecanje znanja svodi se na činjenicu da jedna osoba utječe na drugu i postoje mehanizmi udruživanja u drugom.

U tom procesu nema interakcije. Za Banduru je učenje prema biheviorizmu samo pitanje slanja paketa informacija od jedne osobe do druge.

Zato psiholog uključuje socijalnu dimenziju u svoju teoriju učenja i naziva teoriju socijalnog učenja (CAS). To uključuje čimbenik ponašanja i kognitivni faktor, dvije bitne komponente za razumijevanje društvenih odnosa.

Prema teoriji društvenog učenja, takozvani obrasci ponašanja u učenju uče na dva različita načina: iz vlastitog iskustva (ili također nazvanog izravnog učenja) i kroz promatranje ponašanja kod drugih ljudi (ili također nazvano zamjenskim učenjem).

Teorija Bandure smatra da ponašanje drugih ljudi dobiva veliki utjecaj ne samo u učenju, nego iu oblikovanju konstrukata, kao iu vlastitom ponašanju. Za psihologa je učenje najčešće promatrano.

I, prema Banduri, ponašanja koja imaju određenu složenost mogu se naučiti samo na dva načina: primjerom ili utjecajem modela ponašanja. Istraživač ističe da je učenje pojednostavljeno uvođenjem odgovarajućih i valjanih modela ponašanja. Na taj način pojedinac ih može oponašati ili se osjećati po uzoru na njih.

Bandurina teorija socijalnog učenja je također poznata kao učenje ili modeliranje opažanja, budući da je to bio ključni aspekt njegove teorije. U ovom učenju pojedinac može učiti na temelju promatranja onoga što drugi pojedinac čini.

Ovaj model naglašava da su u ljudskom biću kao pripravnici u kontinuiranoj obuci psihološki procesi privatni. Međutim, oni potječu dijelom iz društvenog.

Najpoznatija studija s kojom je Bandura objasnio ovu teoriju bio je eksperiment bobo lutke. Za ovu studiju psiholog je koristio videozapis koji je snimio jedan od njegovih učenika.

U ovom se filmu može vidjeti djevojka koja udara lutku u obliku jaja na napuhavanje, koja je naslikana kao klaun. Djevojka ga je nemilosrdno tukla čekićima i sjela na njega. Također je uzvikivao agresivne fraze i opetovano govorio "glupo"..

Bandura je video pokazao skupini djece iz vrtića, za koje je smatrao da je vrlo smiješan. Po završetku sesije s videom, djeca su odvedena u igraonicu u kojoj ih je čekala nova lutka bobo i mali čekići. Neposredna reakcija bila je imitacija. Djeca su počela udarati u lutku i vikati "glupo", baš kao i djevojka u videu koji su vidjeli.

Iako to djetinjasto ponašanje ne bi iznenadilo nijednog roditelja ili učitelja, zaključci su potvrdili nešto važno. Djeca su svoje ponašanje mijenjala samo kroz proces promatranja, bez potrebe za pojačavanjem u cilju provođenja navedenog ponašanja. Zbog toga je Bandura ovu pojavu nazvao učenjem promatranjem ili modeliranjem, obično poznatim kao teorija socijalnog učenja..

Tijekom svoje karijere, Bandura je prakticirao različite vrste terapije povezane s teorijom ličnosti. Jedna je bila terapija samoupravljanja, ali najpopularnija je bila terapija modeliranja.

To se sastojalo od okupljanja dvoje ljudi sa sličnim patologijama. U tom procesu jedan od ispitanika bio je posvećen promatranju drugog dok je izvodio akciju koja bi ga navela da prevlada svoj problem. Cilj je da prvi uči iz drugog procesom imitacije.

Koraci procesa modeliranja

1- Pažnja

Da biste naučili nešto, morate obratiti pozornost. Stoga, ako u procesu učenja postoje elementi koji predstavljaju prepreku za plaćanje najveće moguće pažnje, rezultat će biti loše učenje.

Na primjer, ako vaše mentalno stanje nije najprikladnije jer ste pospani, gladni ili se osjećate loše, to će utjecati na vašu sposobnost stjecanja znanja. Isto se događa ako postoje elementi koji ometaju.

2. Zadržavanje

Kako bi učili, potrebno je biti u stanju zadržati (zapamtiti ili zapamtiti) ono na što smo obratili pozornost. U tom procesu igraju se mašta i jezik. Vidimo ga u obliku mentalnih slika ili verbalnih opisa. Moramo ih moći iskoristiti kako bismo ih reproducirali u našem ponašanju.

3. Reprodukcija

U ovom koraku pojedinac mora biti u stanju dekodirati arhivirane slike ili opise tako da služe za promjenu njihovog ponašanja u sadašnjosti. Da biste naučili nešto učiniti, potrebna vam je mobilizacija ponašanja, tj. Osoba mora biti sposobna reproducirati navedeno ponašanje.

Ali za uspješnu reprodukciju potrebna su vam prethodna znanja. Na primjer, ako ne znate klizati, gledanje videozapisa na klizanje neće vas naučiti. Ali ako već znate kako to učiniti, ova vizualizacija će učiniti vaše vještine boljima. Važno je imati na umu da se sposobnost oponašanja ponašanja malo po malo poboljšava praksom.

4. Motivacija

Da biste saznali, osoba o kojoj je riječ mora imati razloge da to želi učiniti. To će ovisiti o njihovoj sposobnosti da usredotoče pažnju, zadrže i reproduciraju ponašanje. Naravno, razlozi mogu biti pozitivni, a to je ono što nas potiče na oponašanje ponašanja, a negativno, što nas tjera da ne oponašamo određeno ponašanje..

5. Samoregulacija

Radi se o sposobnosti koju moramo kontrolirati, regulirati i modelirati vlastito ponašanje. Bandura sugerira da postoje tri koraka. Prvi je samo-promatranje, a to je promatranje našeg ponašanja i uzimanje naznaka. Drugi je sud, koji nas treba usporediti sa željenim standardom. I samo-odgovor, a to je da nas kazni ili nagradi za dobivenu presudu.

Bandurina teorija osobnosti

Tijekom svoje karijere, Bandura se usredotočila na proučavanje teorije ličnosti, pristupila s gledišta ponašanja. Biheviorizam je škola psihologije koja se temelji na važnosti eksperimentalnih metoda. Usredotočuje se na analizu promatranih, mjerljivih i manipulativnih varijabli. Stoga odbacuje sve subjektivne, unutarnje i fenomenološke.

Eksperimentalnom metodom biheviorizma, standardna procedura je manipulirati varijablom i zatim procijeniti njene učinke na drugu. Na temelju toga uspostavljena je teorija osobnosti koja ukazuje na to da okruženje u kojem se pojedinac razvija ono je što uzrokuje njihovo ponašanje.

Bandura kaže da je ljudsko ponašanje zapravo uzrokovano okolišem. Ali on je mislio da je ta ideja jednostavna za fenomen koji je proučavao, a to je adolescentska agresija. Zato je proširio spektar i dodao još jednu komponentu. Ponovio je da okolina uzrokuje takvo ponašanje, ali je istaknuo da postoji i druga akcija.

Prema Banduri, ponašanje također uzrokuje okoliš. I to je on nazvao "recipročnim determinizmom", što znači da su ponašanje ljudi i okoline (socijalni, kulturni, osobni) međusobno uzrokovani.

Ubrzo nakon toga, Bandura je otišao izvan vlastitog postulata i počeo smatrati osobnost kao interakciju između tri varijable. To više nije bio samo okoliš i ponašanje, nego je dodan još jedan element: psihološki procesi osobe.

Ti procesi odnose se na sposobnost pojedinca da zadrži slike u umu i sa aspektima koji se odnose na jezik. I onda je uvođenjem mašte u proučavanje osobnosti Bandura izdvojio strogi biheviorizam kako bi počeo pristupiti kognitivistima. Toliko da se obično smatra ocem kognitivnog pokreta.

Dodavanjem imaginacije i jezika u proučavanje osobnosti, Bandura počinje od mnogo potpunijih elemenata od onih koje su radili čisti bihevioristi poput B.F. Skinner. Tako je psiholog uveden u analizu ključnih aspekata ljudske psihe kao što je učenje, posebno učenje opažanja, također poznato kao modeliranje.