Značajke i predstavnici prirodoslovlja



iusnaturalismo je pravni koncept s etičkim i filozofskim obilježjima koji prepoznaje postojanje ljudskih prava koja su priroda dani prije bilo kojeg drugog reda stvorenog od strane čovjeka.

"Iusnaturalismo", u svom etimološkom podrijetlu, dolazi od latinskog ius, što znači "pravo"; naturalis, što znači "priroda"; i grčki sufiks doktrina, što se prevodi kao "doktrina". Stoga se definira kao prirodno pravo. Datum nastanka ovog izraza je vrlo star.

Intelektualci poput Sokrata nastojali su uspostaviti razliku između onoga što je prirodno i onoga što je stvorio čovjek, kao i objasniti političku moć utemeljenu na prirodnom zakonu. Iako postoje različite misli u istom konceptu, prirodni zakon zadržava opću tezu.

Prema tim tezama, prirodno pravo proizlazi iz prirode, koja uspostavlja ono što je pošteno na univerzalan način i postaje neovisno o poretku države. Načela se moraju razumski razumjeti i vezana su uz moralnost, shvaćena kao rutina ljudskih običaja.

indeks

  • 1 Značajke
    • 1.1 Neotuđivost
  • 2 predstavnika
    • 2.1. Klasični predstavnici
    • 2.2 Suvremeni predstavnici
  • 3 Razlike između prirodnog prava i iuspositivism
  • 4 Reference

značajke

Doktrina prirodnog prava uređena je nizom načela koja su univerzalna i nepromjenjiva i koja daju temelj pozitivnim zakonskim zakonima, a oni koji ne ispunjavaju te parametre ili se protive smatraju nezakonitim zakonima.

Njegov je cilj odrediti koji se standardi mogu ili ne moraju smatrati pravima, kako bi bili etički i vrhovni korektor.

To se pravo temelji na dogmatizmu vjere, božanskom podrijetlu i dijelu racionalnog pitanja, koje je nepobitno. Osim toga, ona traži zajedničko dobro i primjenjuje se na sve ljude, što mu daje univerzalnu i dostojanstvenu tendenciju.

Također je bezvremenska jer se njome ne upravlja ili mijenja povijest, već je urođena u ljudsko biće, u njegovu kulturu i društvo..

neotuđivost

Još jedna karakteristika koju posjeduje je neotuđivost; to jest, izbjegava da ga se politički kontrolira, jer se prirodni zakon smatra prethodnim i superiornim nad postojanjem moći od strane države i pozitivnim zakonom, koji je stvorio čovjek.

Što se tiče sigurnosti ovog prava, ono se dovodi u pitanje zato što je nejasno znati je li neki sadržaj valjan ili ne i ne nudi argumente za egzaktne znanosti, pogotovo kada zakoni počinju biti širi i specifičniji..

U tom trenutku kada je linija razdvajanja između onoga što je priroda emanirala i onoga što je stvorio čovjek predmet velike rasprave između pravnih i filozofskih studija, posebno u pristupima dviju doktrina kao što je prirodni zakon i iuspositivismo.

predstavnici

Škola Salamanca je bila mjesto gdje su nastali prvi koncepti prirodnog prava, a od tamo su teorije proučavale i preispitivale ideje kao što su Thomas Hobbes, John Locke i Jean-Jacques Rousseau.

Različite perspektive i studije dovele su do podjele koncepta između klasičnog prirodnog prava i modernog prirodnog prava, određenog vremenom i prostorom u kojem su teorije postulirane.

Klasični predstavnici

Glavni autori koji su predložili početak prirodnog prava bili su Platon, u svom poznatom djelu republika i u zakoni; i Aristotela, u Nikomaška etika ili Nicómacova etika.

Potonji se pozvao na prirodnu pravdu, koju je definirao kao onu koja ima svugdje valjanost i koja postoji bez obzira na to misle li ljudi o tome ili ne. Također ga je opisao kao nepromjenjiv.

U svom radu politika, Aristotel je također tvrdio da je ljudsko rasuđivanje dio prirodnog zakona, pa su kanoni poput slobode prirodno pravo.

S druge strane, Ciceron je formulirao da je za ljude u kulturi inteligencija zakon, jer će mu to odrediti što je ponašanje dužnosti i zabraniti lošu stvar..

U kršćanskom carstvu upravo je Toma Akvinski promovirao ideje prirodnog prava. Stoga je objasnio da je Bog vječno uspostavio prirodni zakon, da postoji uređenje čovjekova nagona i da postoje znakovi prirode za takve instinkte..

Moderni predstavnici

Razlika između klasičnog i modernog prirodnog prava temelji se na činjenici da prvi dio prirodnih zakona, dok drugi potječe iz njegova odnosa s moralnim (običaj).

Upravo je Hugo Grotius označio prijelaz između jednog i drugog, ali prethodno je isusovac Francisco Suarez već utvrdio svoje mišljenje o tome..

Ostali predstavnici u ovom području bili su Zeno iz Citiuma, Seneca, Francisco de Vitoria, Domingo de Soto, Christian Wolff, Thomas Jefferson i Immanuel Kant..

Razlike između prirodnog prava i iuspositivism

Odnos između prirodnog prava i iuspositivism je potpuno suprotno, oni su suprotna lica u pravnom području. U stvari, u devetnaestom stoljeću iuspozitivistički postulati pokušali su zamijeniti prirodno-pravnu doktrinu kao utopiju.

Iuspositivismo, ili nazvan pozitivno pravo ili pravni pozitivizam, je pojam koji definira pravo kao načelo zakona i ne priznaje prethodnu ideju kao što je njen temelj.

Stoga su zakoni pozitivnog prava objektivni, vrednovani u skupu pravila unutar pravnog sustava, ne pribjegavaju vrhovnim filozofskim ili vjerskim redovima i ne razumiju ih, kao i neovisni o moralnim zakonima..

Pravni pozitivizam se smatra slobodnim od prosudbi koje utvrđuju što je pravedno ili nepravedno, budući da je njegova polazna točka ono što suverena vlast diktira. Niti traži cilj niti je podložan zadanom.

Za razliku od prirodnog prava, ovo pravo je određeno uvjetima vremena i prostora u kojima je formalno uspostavljeno.

Još jedna od njegovih temeljnih značajki je imperativizam, što znači da postoji državna moć - nije religiozna ili filozofska - koja dopušta ili zabranjuje određene načine djelovanja svojim subjektima, au slučaju nepoštivanja mandata suočit će se sa sankcijama. pred zakonom.

reference

  1. Diego García Paz (205). Filozofija i pravo (I): Što je prirodni zakon? Preuzeto s queaprendemoshoy.com.
  2. Edward Bustos (2017). Što je prirodni zakon i njegova razlika s prirodnim zakonom. Preuzeto iz derechocolombiano.com.co.
  3. Norberto Martínez (2011). Preuzeto iz saij.com.ar.
  4. Wikipedija (2018). Prirodno pravo Preuzeto iz Wikipedia.com.
  5. Javier Navarro (2017.). Iusnaturalism. Preuzeto iz definicionabc.com.
  6. Helena (2018). Iusnaturalism. Preuzeto s etimologías.dechile.net.
  7. Julieta Marcone (2005). Hobbes: između prirodnog prava i iuspositivism. Preuzeto iz scielo.org.mx.
  8. Sebastián Contreras (2013.). Pozitivno pravo i prirodno pravo. Odraz prirodnog zakona o potrebi i prirodi određivanja. Preuzeto iz scielo.br.