Dualističko podrijetlo, u Platonu, antropološko, metodološko i epistemološko



dvojnost to je pojam koji podrazumijeva da su dva elementa ujedinjena u istoj stvari. Normalno, spomenuti elementi mogu biti suprotni ili komplementarni jedan drugome da tvore jedinicu. Dualizam u filozofiji je sadašnja suprotnost monizmu. Monisti se drže pozitivističkog mišljenja.

U slučaju religije, možemo govoriti o dobru ili zlu, koje se suprotstavljaju, ali zajedno stvaraju stvarnost. Međutim, u drugom smislu možemo govoriti o nadopunama kao što su um i tijelo, čiji sindikat oblikuje pojedinca.

U posljednjih nekoliko godina, dualizam je skiciran na ono što je izraženo u sadašnjosti poznatoj kao kritički realizam, kroz koje se društveni fenomeni analiziraju i tumače uzimajući u obzir intervenciju pojedinca u istraživanom događaju.

Za dualiste, ova struja je jedina koja sadrži potrebne alate za pristup stvarnosti društva u koje ljudi interveniraju, jer se integriranjem pojedinačnog elementa, pitanje ne može tretirati sa stajališta koje želi potisnuti to subjektivnost.

U dualizmu se obično opisuju specifični problemi, a ne egzaktna i univerzalna objašnjenja.

indeks

  • 1 Podrijetlo
    • 1.1 Pozadina
    • 1.2 Dualizam
    • 1.3 Vrste dualizma
  • 2 Dualizam u Platonu
  • 3 Antropološki dualizam
  • 4 Epistemološki dualizam
  • 5 Metodološki dualizam
  • 6 Reference

izvor

pozadina

Ideja dualizma je već dugo prisutna u filozofiji. To se vidi na primjer u Pitagori, koja predlaže suprotnost između ograničenja i neograničenog, ili između parnih i neparnih brojeva.

Dualizam je ideja koja je postala popularna među Grcima, kao što je bio slučaj s Aristotelom, koji je podigao postojanje dobro i pogrešno, premda su ti pojmovi ranije obrađivani u sličnim teorijama.

Drugi koji su bili zainteresirani za predlaganje dualističkih prijedloga bili su članovi skupine filozofa poznatih kao atomisti.

No dualizam se oblikovao kroz Platonove postulate u kojima je govorio o svijetu osjetila i obrasci. Prvi je dao negativna obilježja, dok je drugi pokazivao savršenstvo.

Upravo su neoplatonisti bili zaduženi da naprave most između dva svijeta koje je Platon predložio, postižući to kroz doktrina emanacije. Ova teorija o neoplatonistima pripisuje se Plotinu i Proklu, te je rečeno da sve stvari u svijetu dolaze iz toka prvobitnog jedinstva.

Međutim, u to vrijeme riječ "dualizam" nije zamišljena, niti suvremeni koncept te filozofske struje.

Tada je katoličanstvo, sa sv. Tome Akvinskim, prihvatilo ovu teoriju kako bi podržalo činjenicu da će se na kraju vremena duše ponovno pridružiti tijelu koje im odgovara i da mogu sudjelovati u Završnoj presudi..

dvojnost

Glavni temelj teorije dualizma koji je danas poznat, potječe od onoga što je René Descartes postavio u svom radu Metafizičke meditacije.

Prema Descartesu, um je stvar razmišljanja ili res cogitans; ona je u pratnji tijela, što je ono što fizički postoji i ono što je ona nazvala res opsežna. Prema njegovom pristupu, životinje nisu imale dušu, jer nisu mislile. Odatle se pojavljuje poznata fraza: "Mislim, dakle ja jesam".

No, tek je 1700. godine, kada je u knjizi nazvan "dualizam", skovan pojam "dualizam" Povijest Religionis Veterum Persarum, napisao Thomas Hyde.

Deskartevi postulati poslužili su kao osnova za ono što je poznato kao "kartezijanski dualizam", koji je temelj svih grana modernog dualizma. To se primjenjuje u različitim znanostima, osobito u društvenim znanostima.

Descartesovi pristupi preuzeli su filozofi poput Lockea i Kanta kako bi ojačali svoje vlastite teorije. Ovo potonje, na primjer, pokazalo je u svojim tvrdnjama razliku između "čistog razuma" i "praktičnog razloga".

Vrste dualizma

Neke od struja u koje je izliven dualizam iz svojih izvornih postulata su:

-interaccionismo.

-Epifenomenalizam.

-paralelizam.

Dualizam u Platonu

Jedan od prvih mislilaca koji se bavio tim pitanjem bio je Platon u Ateni, tijekom petog stoljeća prije naše ere.

Atenjan je odvojio svemir u dva svijeta: nematerijalni, idealizirani pojmovi, svijet obrasci, i jedno od stvarnih, opipljivih i materijalnih stvari, svijeta osjetila.

U svijetu obrasci živio je samo ono što je bilo čisto, idealno i nepromjenjivo. Ljepota, vrline, geometrijski oblici i općenito znanje bili su elementi koji su pripadali tom svijetu.

Duša, kao posuda znanja i besmrtnost, također je bila dio svijeta obrasci.

U svijetu osjetila bilo je sve što je bilo sastavljeno, stvarno i mijenja se. Prekrasni, kreposni, koji su opipljivi prikazi oblika i svega što se može osjetiti osjetilima, pripadali su tom svijetu. Ljudsko tijelo, koje je rođeno, raslo i umrlo, bilo je dio njega.

Prema filozofu, duša je bila jedina stvar koja je mogla ići između dva svijeta, budući da je pripadala polju obrasci i omogućio život tijelu pri rođenju, postajući dio svijeta osjetila.

Ali duša je za sobom ostavila tijelo u vrijeme smrti, postajući, opet, bit koja pripada svijetu obrasci.

Također, u njegovom radu Fedón, Platon je postulirao da postojanje svih dijelova njegove suprotnosti. Prekrasna mora biti rođena od ružnih, spora od brzina, pravednika nepravednog i velikog malog. Bile su komplementarne suprotnosti.

Antropološki dualizam

Antropološki dualizam može biti ukorijenjen u onome što je Descartes predložio: pojedinci imaju um i tijelo. Dakle, samo jedinstvo oba aspekta može oblikovati osobu na cjelovit način.

Teorija kartezijanskog dualizma imala je mnoge druge filozofe kao sljedbenike u svojem svjetonazoru, kao što je bio slučaj s Lockeom i Kantom. Međutim, upravo je Tacott Parsons uspio dati oblik koji odgovara studiju društvenih znanosti.

Pojedinac je uključen u dva glavna aspekta koja su bitna za njegov razvoj. Prvo se odnosi na res opsežna, koja ima izravnu vezu sa sociologijom i opipljivim sustavom u kojem pojedinac djeluje, što je društveni sustav u kojem se razvija.

Ali i ljudi na osnovnoj ili individualnoj razini uronjeni su u res cogitans što se naziva "mentalna supstanca" i koja se odnosi na kulturu koja ga okružuje, što se tiče antropologije.

Ipak, kartezijanski dualizam ima veliki utjecaj u viziji moderne antropologije koja je pokušala razgraničiti razlike između fizičke i idealne stvari, na primjer, pri odvajanju obreda vjerovanja.

Epistemološki dualizam

U području znanja postoji i epistemološka grana koja je izravno povezana s pristupima struje dualizma.

Epistemološki dualizam obično je povezan s kvalitativnim istraživanjem koje ga stavlja kao alternativu suprotnoj epistemološkom monizmu, na kojem se temelje kvantitativne istraživačke struje.

Trenutno je epistemološki dualizam evoluirao u ono što je poznato kao kritički realizam, koji je odvojen od onoga koji se odnosi na metafizički, iako ostaje podložan kritici što se tiče istinitosti znanja izvedenog iz njega..

Odgovor na komentare monista o epistemološkoj oštrini dualizma odgovorio je filozof Roy Wood Sellars, koji je u tekstu tvrdio da za kritičke realiste objekt nije izveden, već potvrđen.

Sellars je također pojasnio da za dualiste znanje o nečemu nije stvar; naprotiv, objasnio je da znanje uzima elemente vanjske prirode objekta u interakciji s podacima koje nudi, dakle dijaloškom stvarnošću.

Jer epistemološki dualizam, znanje i sadržaj nisu isti, ali se ne pretvara da stvara fikcionalni odnos kauzalnosti u fenomenima, već da poznaje podatke i njegov odnos s objektom..

Metodološki dualizam

Metodologija se shvaća kao jedan od aspekata kojima se bavi epistemologija. To jest, epistemološki dualizam odgovara njegovoj metodologiji, koja je kvalitativna i jednako dualistička. Međutim, potonje se usredotočuje na linije koje služe kao smjernice u istraživanju.

U društvenim znanostima postoje discipline koje su uspjele ograničiti svoju metodologiju na monističku struju, ali oni koji se odluče za dualizam tvrde da se društveni fenomeni mogu rješavati samo s obzirom na faktor konteksta.

Modalitet istraživanja koji provodi dualističku metodologiju primjenjuje se na društvene pojave. Time će se kroz opis, koji je pod utjecajem određenog tumačenja i kazuistike, razraditi njihova približna vrijednost..

Kad je ljudski faktor uključen kao varijabla, nije moguće pristupiti fenomenu kao objektivnoj situaciji, već je pod utjecajem okolnosti i okoline. Ova situacija ostavlja monistički pristup bez potrebnih alata za istraživanje ove pojave.

Neki od metoda koje metodološki dualizam koristi su intervjui, promatranje sudionika, fokusne skupine ili upitnici.

Međutim, čak i ako su uvjeti isti, ako dvije osobe rade paralelno u istraživanju nekog društvenog fenomena, njihovi se rezultati mogu razlikovati..

reference

  1. Sellars, R.W. (1921) Epistemološki dualizam nasuprot Metafizički dualizam. Filozofski pregled, 30, br. 5. str. 482-93. doi: 10.2307 / 2179321.
  2. Salas, H. (2011). Kvantitativno istraživanje (metodološki monizam) i kvalitativni (metodološki dualizam): epistemički status rezultata istraživanja u društvenim disciplinama. Moebio Tape n.40, str. 1-40.
  3. BALAŠ, N. (2015). O DUALIZAMU I MONIZMU U ANTROPOLOGIJI: SLUČAJ CLIFFORD GEERTZ. Odsjek za antropologiju na Sveučilištu Durham. Anthro.ox.ac.uk [online] Dostupno na: anthro.ox.ac.uk [Pristupljeno 21. veljače 2019.].
  4. Encyclopedia Britannica. (2019). Dualizam | filozofija. [online] Dostupno na: britannica.com [Pristupljeno 21. veljače 2019.].
  5. Robinson, H. (2017). Dualizam (filozofija Stanfordske enciklopedije). [online] Plato.stanford.edu. Dostupno na: dish.stanford.edu [Pristupljeno 21. veljače 2019.].
  6. Iannone, A. (2013). Rječnik svjetske filozofije. New York: Routledge, str.
  7. En.wikipedia.org. (2019). Phaedo. [online] Dostupno na: en.wikipedia.org [Pristupljeno 21. veljače 2019.].