Udio:
Francis Bacon Biografija, filozofija, prilozi i djela
Francis Bacon (1561-1626) bio je zloglasni engleski filozof, političar, odvjetnik i pisac, čije je znanje učinilo oca filozofskog i znanstvenog empirizma. Njegovi su prilozi sintetizirani u tri žanra; književni, politički i filozofski. Potonji je bio najvažniji za remek-djela kao što su Napredak znanja (1605) e Indikacije glede tumačenja prirode (Novum Organum) (1620), njegovo glavno stvaranje.
Njegova istraživanja usredotočena su na preoblikovanje tehnika znanstvenog proučavanja, jer su, po njegovom mišljenju, zaključci o prirodi bili ne samo pogrešni, nego su ometali napredak znanosti..
Za Sir Francisa Bacona osjetila predstavljaju temeljnu osnovu znanja, dok je otkrivanje prirode i njezinih fenomena svrha istraživanja.
Kroz razmišljanja izložena u svom radu o moralnim i političkim dostignućima 1597. godine, bio je poznat kao jedan od najvećih osnivača eseja u Engleskoj, metoda koja je osim što pruža zajedničko intelektualno iskustvo, lako razumljiva..
indeks
- 1 Biografija
- 1.1. Djetinjstvo i studije
- 1.2. Prvi studij filozofije
- 1.3 Novum Organum
- 1.4 Smrt
- 2 Filozofija
- 2.1 Sažetak
- 2.2 Znanost i religija
- 2.3. Demokratizacija filozofije
- 2.4 Odbacivanje antičke filozofije
- 2.5 Fokus
- 2.6 Znanstvena metoda
- 3 Najznačajniji doprinosi
- 3.1 Suđenje
- 3.2 Novum Organum
- 3.3 Induktivna metoda
- 3.4 Korištenje tehnologije
- 3.5 Novi znanstveni svijet
- 3.6 Odbacivanje klasične filozofije: novi način razmišljanja
- 3.7 Pitanja o prirodi
- 3.8. Empirijska teorija filozofije
- 4 Radi
- 4.1 Napredovanje znanja
- 4.2. Novum organum scientarum
- 5 Reference
biografija
Djetinjstvo i studije
Francis Bacon rođen je 22. siječnja 1561. u Londonu, Engleska. Bio je sin Sir Nicholasa Bacona, nositelj važnog pečata Elizabeth I, i Anne Cooke Bacon, jedne od najsvetlijih i najobrazovanijih žena svoga vremena..
Njegova majka bila je odgovorna za njegovo obrazovanje tijekom prvih godina života pod puritanskim i kalvinističkim principima.
Nakon pohađanja Sveučilišta u Cambridgeu i prestižnog Pravnog fakulteta Gray's Inn u Londonu, Bacon je postao član britanskog parlamenta 1584..
Unatoč tome, Elizabeth I nije imala mnogo poštovanja, zbog čega je njegova karijera uspjela samo kada je kralj James I došao na vlast 1603. godine.
Iste godine Bacon je dobio titulu viteza, zajedno s pravom da nosi pečat krune kad mu je otac umro..
Prvi studij filozofije
Međutim, Baconov pravi interes bio je usmjeren na znanost. Važno je imati na umu da je najveći dio znanstvenog rada razvijenog u to vrijeme bio usmjeren na ideje antičke Grčke i Aristotelove misli.
Na taj je način Bacon počeo proučavati različite znanstvene principe utemeljene na Aristotelovoj metodologiji.
To tvrdi da bi se znanstvena istina na kraju mogla otkriti ako je nekoliko inteligentnih ljudi raspravljalo o određenoj temi već duže vrijeme.
S vremenom, Bacon je doveo u pitanje ovaj autoritarni argument, tražeći stvarne dokaze koji bi dokazali svoju istinitost.
Novum Organum
Tako je 1620. odlučio pisati i objavljivati svoje ideje u knjizi Indikacije glede tumačenja prirode (Novum Organum). Tamo je ukazao na ispravan način na koji ljudska bića mogu steći znanje na prirodan način.
Prije objave Novum Organum, Baconova politička karijera nastavila je rasti. Godine 1618. imenovan je za rektora, zauzimajući najmoćniju političku poziciju u Engleskoj.
Godine 1621. dodijeljen mu je kao vikont sv. U tom razdoblju parlament je negativno ukazivao na prihvaćanje nekoliko mita.
Zahvaljujući optužbama protiv njega, Bacon je kažnjen, zatvoren i opozvan pred sudom. Premda ga je kralj javno oprostio, njegova javna i politička karijera u tom bi se razdoblju završila.
smrt
Nakon izlaska iz zatvora, Bacon se povukao u svoj dom u Gorhambury, Hertfordshire, gdje je nastavio pisati. Umro je 9. travnja 1626. u Londonu.
filozofija
Misao Franje Bacona smatra se jednom od glavnih i prvi u kontekstu moderne filozofije.
Od rane dobi, Bacon je smatrao da je nužno da filozofija generira blagodati u svakodnevnom životu, i da je sva ta doktrina mišljenja koja je ostala na akademskom polju bila sterilna.
Bacon je smatrao da još uvijek postoje mnoge prepreke koje su spriječile ljude da razmišljaju o realnijoj i istinskoj filozofiji prirode. Stoga je namjeravao ukloniti te prepreke i ponuditi drugačiji način razmišljanja.
Zatim se Francis Bacon usredotočio na ono što je nazvao prirodnom filozofijom, što će kasnije biti poznato kao fizika.
Prava namjera Bacona bila je razumjeti svakodnevne situacije i kako se može učiniti da ljudi općenito mogu primijeniti poboljšanja u takvim situacijama.
Sažetak
Za Baconove apstraktne aspekte preferirala je tzv. Intelektualna elita i on je smatrao da pretjerano analiziranje tih pitanja nema pozitivan učinak na ljude, zainteresirane za više zemaljskih područja, u najmanju ruku..
Stoga je za Bacona misao o Platonu i Aristotelu bila usmjerena na pogrešan način, tako da je vrlo rano postao protivnik ovih vrsta mišljenja.
Za Bacona, i znanost i svi umjetnički izrazi trebaju biti dostupni čovjeku i biti odgovorni za to.
Jedna od važnih točaka njegova razmišljanja je da je dao posebnu važnost analiziranju i otkrivanju što poboljšava kvalitetu života ljudi, čija se stvarna funkcionalnost vidi u rezultatima koje su postigli isti ljudi..
Znanost i religija
U odnosu na religiju, za Bacona nije bilo opravdano da se Crkva osjeća ugrožena evolucijom znanosti.
Bacon je smatrao da je moguće da vrlo malo znanja o znanosti ima negativan utjecaj na vjerska uvjerenja ljudi, navodeći ih da razmisle o nepostojanju Boga.
Međutim, Bacon također navodi da, naprotiv, kad postoji duboko i široko znanje o znanosti i njihovim implikacijama, to uzrokuje da se ljudska bića vrate da vjeruju u Boga.
Jedan od aspekata koji Bacon jasno utvrđuje je njegov prezir prema teološkim raspravama, jer smatra da oni pokreću mnoge sukobe i da su nepovoljni u stvaranju miroljubivog društvenog konteksta..
Demokratizacija filozofije
Kada se govori o Francisu Baconu, neki autori naglašavaju činjenicu da je ovaj znanstvenik uspio demokratizirati filozofiju, s obzirom na to da je za njega najzanimljiviji element poslova ljudskih bića..
Bacon je smatrao da je materijalni napredak važan, ali da samo po sebi neće generirati apsolutnu sreću u ljudima.
Za njega je jedini način na koji je moguće da je ovaj materijalni napredak rezultirao većom srećom ako je osnova na kojoj se gradi takav napredak ljubav, koja se ne smatra idejom ili konceptom, već se odražava u specifičnim djelima..
Odbacivanje antičke filozofije
Francis Bacon postao je čvrst protivnik antičke filozofije, osobito grčke filozofije. Smatrao je da ova misao nema primjene u svakodnevnom životu, pa nije bila korisna.
Dio Baconovih ideja može se objasniti protestantskom strujom tog vremena, koja je pokazala odbacivanje filozofije, u osnovi zato što se nije smatrala djelatnošću u praktične svrhe. Bacon je smatrao da je aristotelovska logika samo radila na izvođenju verbalnih sporova.
Francis Bacon može se smatrati predstavnikom protestantske misli, čije su baze smanjile važnost kontemplativne misli. U tom kontekstu Bacon smatra da je takozvana skolastička filozofija u suprotnosti s ljudskim bićem, jer je njegov karakter čisto kontemplativan, pa čak i spekulativan.
Za Bacona samo činjenica praktičnosti elemenata pokazuje jesu li doista istiniti.
pristup
Središte razmišljanja Francisa Bacona je u rezultatima. Filozofija koju je predložio temelji se na logici procesa koji je tehničko-znanstvene naravi.
Bacon uvodi eksperimente kao oruđa koja služe da dominiraju prirodom, kroz koju je moguće nabrojati podatke i interpretirati ih prema onome što su nam osjetila učinila da promatramo ili opažamo.
Za Bacona postoji niz predrasuda koje on naziva idolima, što je velika prepreka razumijevanju svijeta od strane ljudi. Bacon vjeruje da je sposobnost razumijevanja muškaraca mnogo niža, pa je potrebno riješiti se onih predrasuda koje zamagljuju takvo razumijevanje.
Idoli koje je spomenuo Bacon su četiri: iz špilje, iz plemena, iz kazališta i s javnog trga ili s foruma.
-Idoli špilje su predrasude koje su ljudi stekli kao rezultat primljenog obrazovanja, kao i sve one navike koje su stečene tijekom vremena.
-Idoli plemena odgovaraju predrasudama koje su uobičajene za sve ljude koji su dio istog društva.
-Idoli kazališta su oni koji dolaze iz onoga što Bacon smatra lažnom filozofijom.
-Idoli javnog trga ili foruma su oni koji odgovaraju predrasudama koje su naučili zbog zloupotrebe jezika, a često se pogrešno koriste.
Znanstvena metoda
Nakon nabrajanja glavnih predrasuda kojima se suočavaju ljudska bića, Francis Bacon utvrđuje važnost naručivanja iskustava, tako da su rezultati dobiveni iz promatranja što bliže istini..
Upravo u tom području uvodi logičku indukciju, kao temeljni element znanstvene metode.
Za Bacona postoje tri temeljna elementa za organizaciju i naknadno tumačenje podataka dobivenih iz promatranja. Skupu ova tri elementa nazvao je teoriju triju tablica.
Prvu tablicu Bacon je nazvao "tablicom prisutnosti" i odgovara scenariju u kojem treba naznačiti u kojim se slučajevima događa fenomen koji se promatra..
Druga tablica nazvana je "tablica odsutnosti", a prostor u kojem treba navesti koji su slučajevi u kojima se ne stvara fenomen koji se proučava.
Konačno, treća je tablica nazvana "tablica stupnjeva" i odgovara scenariju u kojem će biti naznačeni slučajevi u kojima se ova pojava pokazuje varijacijama u različitim stupnjevima intenziteta..
Najznačajniji doprinosi
Esej
Esej je tekst pisan u prozi u kojem autor razvija svoje ideje o određenom subjektu s likom i osobnim stilom.
Iako se esej pojavio 1580. godine s djelom francuskog pisca Michela de Montaignea, Francis Bacon je 1597. napravio svoja remek-djela eseji, u skladu s deset zapisa koji bi je pretvorili - prema njegovim suvremenicima - u glavnog referenta eseja.
Ti spisi, -ampliados u drugom izdanju (1612) 38 adicionales- suđenja naznačeno Bacon kao „rekreacije mojih drugih studija”, postao je popularan zbog svoje jednostavne styling, neukrašen jezik i pitanja od javnog ili privatnog prirode , analizirani iz različitih perspektiva.
Novum Organum
Godine 1620. Francis Bacon napisao je svoje djelo Novum Organum (Indikacije u odnosu na tumačenje prirode), koja brani znanost kao prikladnu metodu da čovjek ima kontrolu nad prirodom.
U sljedećem odjeljku ovaj će se rad opširno razmatrati.
Induktivna metoda
Induktivna metoda daje istraživaču opće podatke iz detaljnijeg. Ovaj koncept sažima ono što Mora (1990) navodi, koji navodi da:
Je li to formalno logički postupak univerzalnih načela (deduktivni), a zatim primijeniti na činjenice ili predmeta, ili obrnutim redom (induktivni metoda), odnosno konkretnih činjenica i informacija postoje zaključi Logički zaključci ili generalizacije više univerzalne prirode. (P.211)
Bacon je pokušao kroz induktivnu metodu stvoriti praktično sredstvo za analiziranje iskustava, počevši od vrlo specifičnih ili zajedničkih značajki analiziranih čimbenika, te na taj način doći do općenitijeg zaključka..
Ovaj veliki filozof zaslužan je za uključivanje logike u induktivizam, formulu koja je bila od velike važnosti u razvoju istraživanja i poboljšanju znanstvenih hipoteza..
Korištenje tehnologije
Tijekom svoje karijere, Bacon je proizveo opsežno dokumentarno tijelo. Iako njihove analize znanstvene misli nisu imale značajniji utjecaj, način na koji bi se znanstveni rad trebao provoditi poslužio je kao smjernice..
Za Bacona je uporaba tehnologije bila ključna i trebalo bi je demokratizirati. Tvrdio je da su ljudi tijekom sedamnaestog stoljeća koristili bolju tehnologiju u usporedbi s onim što je postojalo u klasičnom dobu.
Neki primjeri koje je Bacon istaknuo bili su tiskarski strojevi koji su omogućili demokratizaciju znanja; barut, koji je dao više snage vojskama; i magnetski kompas, koji je omogućio plovidbu brodovima i omogućio otkrivanje Amerika.
Novi znanstveni svijet
U svojoj knjizi Instauratio, Bacon ističe da se znanje može otkriti u svim ljudskim aktivnostima.
Zahvaljujući njemu, mislioci su se počeli udaljavati od ideja klasičnih mislilaca (s mediteranskih teritorija) i počeli su podizati metode istraživanja prirode, neke od njih i danas vrijedi..
Znanstveno polje obogaćeno je i ekonomski i intelektualno zahvaljujući postulatima Bacona i njihovim otkrićima..
Odbacivanje klasične filozofije: novi način razmišljanja
Tijekom sedamnaestog stoljeća, većina profesora i mislilaca bili su odgovorni za proučavanje riječi Aristotela i njegovih studija o prirodi, kao da su apsolutne istine. Nijedan učenjak nije dopustio da se znanost proučava na drugi način.
Bacon, naprotiv, bio je zadužen za zamjenu djela Aristotela i Platona (na temelju logičkih i filozofskih argumenata), s novim tijelom proučavanja i znanstvenim spoznajama (na temelju eksperimenata i opažanja)..
Također se usprotivio težnji Aristotela, Platona i većine grčkih filozofa, da miješa znanstvene ideje s religioznim..
Bacon je vjerovao da znanost i religiju treba proučavati neovisno jedna o drugoj. On se mnogo razlikovao od onih koji su smatrali da su zakoni prirode dio "više" svrhe.
Bacon je mislio da su zakoni prirode u svijetu spremni za otkrivanje, a ako je moguće i eksploatirani.
Pitanja o prirodi
Bacon je vjerovao da tajne prirode nije lako otkriti. Predložio je da znati što ona može ponuditi, trebamo energično raditi, postavljajući što više pitanja.
Da bismo otkrili tajne prirode, moramo koristiti eksperimentiranje i pitanja. Samo tada možemo otkriti istinu koja je u njemu.
Istina prirode nije otkrivena iz Aristotelove filozofske opservacije, ona nadilazi meditaciju i ideje.
Istina prirode otkriva se uz pomoć podataka prikupljenih na dosljedan i organiziran način. Ti se podaci kasnije analiziraju.
Empirijska teorija filozofije
Za Bacona, priroda se može poznavati samo kroz osjetila. To mora biti jedini predmet proučavanja, budući da ima mnoge kvalitete i oblike.
Tako Bacon tvrdi da tumačenje koje osjetila čine prirodom uvijek je istinito i predstavlja iskonski izvor znanja.
Bacon je u svojoj ostavštini ostavio pojam poslušnosti koja se stalno mijenja i sastoji se od zakona.
Prema Baconovoj prosudbi, priroda se nikada ne može dominirati, jer je materija koja je sastavljena uvijek u pokretu.
djela
Francis Bacon producirao je nekoliko radova, uokvirenih u različita područja, među kojima su politički, književni i filozofski. U nastavku su dva njegova najvažnija djela iz područja filozofije:
Napredak znanja
Napredak znanja To je djelo koje je objavio Bacon 1605. godine. Smatralo se da je ova knjiga jednostavno nacrt onoga što se smatra glavnim djelom Bacona, zvano Novum organum.
Međutim, to su pokazala različita istraživanja Napredak znanja odgovara djelu sam po sebi. Uz zanimljiv pristup govorimo o korijenu i evoluciji misli Francisa Bacona.
To je bio jedan od Baconovih prvih radova, koji se počeo odvijati kada je ovom autoru bilo već 40 godina, jer se prethodno posvetio isključivo politici..
Novum organum scientarum
Naslov ovog djela prevodi se na španjolski kao Novi instrumenti znanosti, i odgovara najrelevantnijoj knjizi spisa koju je objavio Francis Bacon.
Knjiga je stvorena s glavnom svrhom; diskreditirati Aristotelova djela poznata kao Organon, koja je prema Baconu odražavala niz pogrešaka poznatih kao "idoli": plemena, pećine, javnog trga i kazališta.
u Novum Organum (1620) Bacon objašnjava da:
"Čovjek je svojim padom izgubio stanje nevinosti i svoje carstvo nad stvaranjem, ali jedan i drugi gubitak može se dijelom popraviti u ovom životu, prvi po religiji i vjeri, drugi po umjetnosti i znanosti„(P.199).
Bacon nije odobren u potpunosti teorije Aristotela i prekorio svoje metode, vjerujući da su beskorisni jer su uživali dosadan stil, dizajniran isključivo za rasprave, a ne u korist uzrok djela velike vrijednosti ljudskog života.
Bacon je zaključio da će industrijska revolucija otvoriti put do velikih izazova koji će ljude natjerati da pronađu praktična sredstva koja bi ometala aristotelovsku logiku..
U Novum Organum razlikuje se od Organon Aristotela u dva doprinosa: metoda za izvođenje naprednih indukcija, i druga za isključivanje, u kojoj Bacon predlaže da je u početku potrebno dobiti obimne i točne podatke, a zatim početi eliminirati neke od njih (destruktivna teorija).
Zatim postavlja konstruktivnu metodu koju naziva "teorijom triju stolova"; prvi je tablica prisutnosti u kojoj je naznačeno u kojem se prostoru taj fenomen događa.
Suprotna tablica navedena je u tablici odsustva, tj. U kojoj se ta priroda ne daje. Konačno, tu je tablica stupnjeva koja ukazuje na različite stupnjeve intenziteta u kojima se promatra okoliš.
reference
- Bacon, F. (1984). Novum Organum. Aforizmi o tumačenju prirode i kraljevstva čovjeka. Prijevod Cristobala Litrána. Barcelona: Orbis.
- Bacon, F. (1620). Novum Organum. Prvo izdanje. Turnhout: Brepols Publishers.
- Mora, A. (1990). Filozofske perspektive čovjeka. Prvo izdanje. San José, C.R.: Euned, Ed State State at Distance, str.
- Weinberg, L. (2006) Situacija testa. Literatura i esej u Latinskoj Americi i na Karibima. Prvo izdanje. Meksiko: Unam, koordinacijski centar i difuzor latinoameričkih studija, str.
- Povijest BBC-a (2014). Preuzeto od Francis Bacon (1561 - 1626): bbc.co.uk