18 najvažnijih filozofskih struja i njihovih predstavnika

Neki od glavne filozofske struje to su idealizam, empirizam, racionalizam ili iracionalizam. U ovom članku navodim glavne škole filozofske misli u zapadnoj kulturi.

Od davnina, čovjek je postavljao pitanja kao što su podrijetlo svog postojanja, istinu ili znanje. Filozofija se razlikuje od drugih disciplina koje su pokušale odgovoriti na ta pitanja na način na koji opravdavaju odgovore. Ona se temelji na racionalnim argumentima.

Da bi se utvrdilo koje su filozofske struje zapadne civilizacije, potrebno je uzeti u obzir povijesni kontekst u kojem se razvijaju. Povijesne činjenice označavaju misao onog vremena.

Filozofija zapadne civilizacije temelji se na staroj Grčkoj s prvim filozofima, predsokratima koji dolaze u školu Mileta, koju su utemeljili Thales iz Mileta. Neki od njih, poput Heraklita, imali bi velik utjecaj na mislioce narednih godina, kao što je slučaj s Platonom.. 

Kasnije, sa sjajem grada Atene u V. stoljeću prije Krista, poznat kao "Periklovo doba", došli bi sophists. Ti se mislioci usredotočuju na političku i društvenu organizaciju polisa. U tom istom stoljeću postavljen je Sokratov lik, prvo u traženju apsolutne istine i stvaranju postupka koji se temelji na dijalogu.

Sokratov učenik, Platon, prvi je poznati grčki filozof o kojem postoje cjeloviti radovi. S njim počinjem klasificirati glavne filozofske struje naše kulture.

14 glavnih filozofskih struja Zapada

1. Klasična filozofija. Platon i Aristotel

I Aristotel i Platon razvili su teoriju koja je obuhvaćala ne samo univerzalno pitanje o Bitku i znanju, već je proučavala i etiku i politiku..

Platon i teorija ideja

Platon (427-347. Pr. Kr.) Rođen je u bogatoj obitelji u Ateni tijekom Peloponeskog rata. Bio je učenik Sokrata i prvi je filozof koji ima cjelovitu pisanu teoriju, teoriju ideja. S ovom teorijom ona odgovara na podrijetlo svijeta ili na postojanje i znanje.

Atenski filozof potvrđuje da su Ideje apstraktni entiteti koji vladaju svijetom. Filozof opisuje u mitu o pećini, u svom republika, svijet kao nešto dvojno, koje je podijeljeno u svijetu ideja kojemu se jedino dopušta znanje i osjetilan svijet ili osjetila, to je puki izgled. Potonje se mijenja tako da se ne smatra pouzdanim. Za ovu teoriju, Platon se smatra ocem objektivnog idealizma.

Poput dvojnog svijeta Platona, tijelo je također, jer je podijeljeno na tijelo i dušu. Biti duša, jedina stvar koja ostaje.

Platon je bio osnivač Akademije kojoj će prisustvovati Aristotel, o čemu ću kasnije govoriti. Platon je imao velik utjecaj na svog učenika, iako je uveo radikalne promjene i doveo u pitanje teoriju svog učitelja.

Platonova filozofija prisutna je u mnogim drugim strujama misli kasnije. Zapravo, njegovo shvaćanje višeg bića kao ideje dobra i dvojnosti njegove teorije imat će velik utjecaj na religiju i kršćanstvo.

U drugom stoljeću poslije Krista postojat će i struja nazvana neoplatonizam. na čelu s Plotinom i Philom. Ova tendencija pretjeruje Platonove ideje miješanjem s religijskim aspektima.

Aristotel

Aristotel je rođen u IV. Bio je vrlo plodan u različitim disciplinama kao što su umjetnost ili znanost. U osamnaestoj godini emigrirao je u Atenu gdje je trenirao s Platonom. Učenik se razlikuje od učitelja u svojoj metafizičkoj zamisli. Aristotel pokazuje više zdravog razuma, tvrdi Bertrand Russell u svojoj knjizi Povijest zapadne filozofije.

On se slaže s Platonom da je suština koja definira biće, ali u njenom metafizika snažno kritizira teoriju svog učitelja. On mu prigovara da on racionalno ne objašnjava podjelu između svijeta Ideja i osjetljivog svijeta, niti odnos koji Ideje imaju s razumnim svijetom..

Za Aristotela mora postojati nešto više od kretanja i značenja svemira i povezivanje materijala s formalnim. Aristotel je imao veliku važnost za srednjovjekovnu i skolastičku filozofiju.

2 - helenizam

Helenizam nije filozofska struja kao takva, već povijesno-kulturni pokret koji se dogodio kao posljedica osvajanja Aleksandra Velikog. Grčki polis postao je helenističko kraljevstvo koje je objedinilo zajedničke karakteristike. U ovom trenutku postoji nekoliko značajnih filozofskih trendova.

• skepticizam. Osnovao Pirrón. Dolazi iz glagola sképtomai (pogledati nepopustljivo). Produžen je do 200. godine nove ere na kasnijoj padini. Ona brani da je najvažnije postići mir duha, razlog zašto nije potrebno pokušati dosegnuti apsolutno znanje, jer ni osjetila ni razlog nisu pouzdani.
• epikurejstvo. Ova struja nosi ime njenog osnivača, Epikura, i zagovara dobivanje užitka kao krajnjeg cilja. To je kult za tijelo, jer iako razumije svijet u kojem Bogovi postoje, oni nemaju veze s ljudskim bićem, čiji je jedini cilj postići želje koje čine motor postojanja..
• stoicizam. Aktualno utemeljeno od Zenón de Citio, prošireno je tijekom šest stoljeća (s.V. a.C-II d.C). Prema Zenu, tijek života određen je zakonima prirode koji se ponavljaju ciklički. Jedini način za postizanje sreće je živjeti u skladu s prirodom.

3. Skolastizam ili skolastičnost

Između jedanaestog i dvanaestog stoljeća, s hegemonijom kršćanske religije, filozofija opet postaje važna, ovaj put da objasni postojanje Boga.

Upravo je sv. Augustin iz Hipona prvi put pokušao ujediniti kršćansku religiju s klasičnom grčkom filozofijom, ali je s školskom školom Aristotelova filozofija dosegla svoj vrhunac, koji se koristi kao racionalni argument za dokazivanje postojanja Boga..

Školski termin dolazi iz vremena klerika. Otac ove struje je San Anselmo de Canterbury, iako se drugi ističu kao sv. Toma Akvinski, čija teorija također spaja aristotelizam i kršćansku vjeru. Ova tendencija koja obuhvaća filozofiju i religiju proširila bi se do 14. stoljeća.

4. Humanizam

Humanizam je kulturna struja koja je rođena u 14. stoljeću u Italiji i proteže se diljem Europe. Obuhvaća sve do šesnaestog stoljeća i odlikuje se zanimanjem za klasiku. 

Na filozofskom polju ističu se mislioci kao što su Nicolás de Cusa, Marsilio Ficino ili Pietro Pomponazzi, razvijajući Aristotelove i Platonove teorije, prilagođavajući ih vremenu.

Važno je napomenuti da, u ovom trenutku, katolička religija više ne cvjeta događajima kao što je protestantska reformacija na čelu s Martinom Lutherom.

5 - Racionalizam

U sedamnaestom i osamnaestom stoljeću dogodila se znanstvena revolucija koja je uspostavila novu metodu znanja i nove discipline poput matematičke fizike. U tom se kontekstu moderna filozofija rađa s strujama kao što je racionalizam.

Doktrine koje su klasificirane kao racionalisti brane da stvarnost može biti poznata jedino razumom i da su ideje nešto što se daje a priori, urođeno je i ne dolazi iz svijeta osjetila..

Tvorac racionalizma je René Descartes (1596.-1650.), Koji je osmislio filozofsku teoriju utemeljenu na metodi analize matematike, gdje nije ostavio prostora za pogrešku. To je dobro poznata metoda sumnje ili kartezijanska metoda.

Ovaj oblik znanja opisuje ga u svom glavnom radu, Diskurs o metodi (1637.). Izvanredna je i kartezijska teorija dvojne koncepcije čovjeka u duši i tijelu, tvari koja misli (res cogitans) i ekstenzivne tvari (res extensa), koje će ispitati empiričari poput Humea..

Njegova doktrina revolucionirala je filozofiju, budući da su se s renesansom pojavile struje poput skepticizma u rukama Montaignea, koji su ponovno promišljali je li moguće istinsko poznavanje svijeta za čovjeka.

Skeptici koje Descartes kritizira jer, kako kaže, poričući postojanje istinskog znanja, već demonstriraju prisutnost ljudske misli.

U ovoj racionalističkoj struji postoje i drugi eksponenti kao što su Spinoza (1632-1677) i Leibniz.

6. Enciklopedija i mehanicizam

Osamnaesto stoljeće je doba prosvjetljenja za rođenje prosvjetiteljstva. Pokret koji hvali znanje i mijenja poredak usmjeren na Boga pomoću antropocentričnog modela u kojem je razlog prioritet.

Prosvjetiteljstvo se simbolično poistovjećuje s Francuskom revolucijom, koja brani jednakost svih ljudi, bez obzira na njihovo podrijetlo. Ovom činjenicom, Stari je režim izdvojen radi uspostavljanja novog političkog poretka utemeljenog na razumu.

Revolucija ne bi bila moguća bez velikih mislilaca ovog razdoblja kao što su Voltaire (1694-1778), Rousseau (1712-1778) i naravno, bez Diderota (1713-1784) i enciklopedija, koju je objavio s D'Alembertom (1717-1783). Prvi veliki rječnik ljudskog znanja koji daje ime ovom intelektualnom i filozofskom pokretu.

Diderot i D'Alembert uzimaju za referencu Franju Bacona, filozofa prošlog stoljeća. Bacon je već kritizirao tradicionalno znanje koje je znanost imalo kao instrument i branilo svoj društveni rad i njegovu važnost za napredak ljudskih bića..

Stoga je za vrijeme prosvjetiteljstva dominantna filozofska struja mehanizam i obrana eksperimentalne filozofije. Filozofija koja je, prema Diderotu, dopustila znanje svima, budući da nije bilo potrebno poznavati matematičke metode koje je Descartes koristio sa svojim racionalizmom.

7. Empirizam

Druga struja koja kritički reagira na racionalizam je empirizam, koji brani znanje kroz osjetljivo iskustvo.

Međutim, empirizam se ne može smatrati potpuno suprotnim racionalizmu, budući da se te dvije teorije temelje na razumu i idejama, što je različito odakle dolaze, ako su urođene ili utemeljene na iskustvu. Ova doktrina je također uokvirena u sedamnaestom i osamnaestom stoljeću, a njezini glavni eksponati su John Locke i David Hume.

Empirizam ili "engleski empirizam" rađa se s Esej o ljudskom razumijevanju Johna Lockea, gdje brani da se znanje stječe na temelju iskustva. Na temelju ove koncepcije on predlaže metodu, "povijesnu metodu" koja se temelji na opisu tih ideja koje daje iskustvo.

David Hume uzima Lockeov empirizam dalje do točke odbacivanja kartezijanske dvojnosti. Za Humea, pojmovi "supstanca", "transcendencija" i "ja" su proizvodi same imaginacije. Sve dolazi od osjetila.

Razlikuje samo dvije ljudske sposobnosti, neposrednu percepciju ili dojmove i razmišljanja ili ideje. Prema tome, važno je samo ono što je prisutno, što osjećaju naša osjetila.

Na temelju toga razvija odnos uzroka i posljedice, misleći na to da će se nešto dogoditi jer se događa stalno ili kontinuirano. Najvažnija djela Davida Humea su Ugovor o ljudskoj prirodi (1739-40) i Eseji o ljudskom razumijevanju (1748).

8. Transcendentalna kritika ili idealizam

Glavna referenca transcendentalnog idealizma je pruski filozof Immannuel Kant (1724-1804). Ova doktrina, prikupljena u njegovu radu Kritika čistog uma (1781) i kasnije u Kritika praktičnog razloga (1788) i u Kritika suđenja (1790) brani da subjekt utječe na znanje danog objekta nametnutim uvjetima.

Odnosno, kada subjekt pokušava nešto znati donosi sa sobom univerzalne elemente ili supstance (fenomene koji ostaju u vremenu) koji se daju a priori.

Metoda istraživanja koju zagovara Kant na temelju te teorije je kritika, koja se sastoji u pronalaženju granica znanja. Pokušava kombinirati empiričke i racionalističke misli koje kritizira jer se usredotočio na jedan dio stvarnosti.

Drugi element od velike važnosti u kantovskoj teoriji je kategorički imperativ, formula kojom je Kant nastavio svoje shvaćanje razuma, što je za njega bilo najveće pravo ljudskog bića..

Ova formula kaže sljedeće: "Djeluj na takav način da čovjeka nikad ne tretiraš kao puko sredstvo ili instrument za vlastite potrebe, nego uvijek i istodobno gledaj na njega kao na kraj".

Ovdje možete vidjeti egalitarnu koncepciju Kantova razuma, svaki čovjek ima isto pravo kao i vi da brani svoj razum. 

Zapravo, iako sam u ovoj klasifikaciji, Kanta postavljam kao idealista, nije posve jasno njegovim stalnim referencama u studijama o filozofiji prosvjetiteljstva..

U dokumentu Michela Foucaulta, objavljenom u kolumbijskom časopisu za psihologiju, on spominje Kantov tekst objavljen u njemačkom listu 1784. koji uključuje filozofovu ideju kretanja svjetla.

Tekst je naslovljen Što je prosvjetiteljstvo? (Was ist Aufklärug?). U njemu Kant definira prosvjetiteljstvo kao put bijega u manjinsku državu u kojoj je čovjek sam kriv..

9 - Marksizam i povijesni materijalizam

Materijalističke doktrine su one koje zamišljaju jednu stvarnost na temelju materije i gdje je svijest samo posljedica toga.

Glavna materijalistička struja 19. stoljeća je marksizam. Ta filozofska, povijesna i ekonomska doktrina temelji se na klasnoj borbi. Potvrđuje da je povijest čovječanstva povijest borbe za moć između nekih razreda i drugih.

Ova teorija snažno je obilježena kontekstom industrijske revolucije i pojavom kapitalističkog sustava. Roditelji marksizma su Karl Marx (1818.-1883.) I Friedrich Engels (1820.-1895.).

Marksistička teorija temelji se na povijesnom materijalizmu kada potvrđuje da je "povijest čovječanstva povijest klasne borbe". Prema njima, ekonomija (materijalni koncept) je motor svijeta i društvenih nejednakosti. Ova materijalistička koncepcija, preuzeta iz Hegela, glavna referenca apsolutnog idealizma.

Marksova najvažnija djela su Glavni grad (1867) i Komunistički manifest (1848), potonje napisano u suradnji s Engelsom.

10. Utilitarizam

Utilitarizam je filozofska struja koju je stvorio Jeremy Bentham (1748.-1832.). Prema toj doktrini, stvari i ljudi moraju biti procijenjeni prema zadovoljstvu i dobru koje proizvode, a sreća kao krajnji cilj. Stoga je prema ovom pristupu korisno ono što daje sreću najvećem broju ljudi.

Iako je utilitarizam pokret koji je suvremen s prosvjetiteljstvom, on ga je stavio nakon marksizma, u devetnaestom stoljeću, zbog veličine koju mu je dao John Stuart Mill, a John je sin James Mill (1773-1836), također sljedbenik te teorije.

John Stuart Mill dovodi u ovu teoriju novi aspekt s važnom razlikom između zadovoljstva i sreće, uspostavljajući prvo kao točnu državu, dok je sreća nešto apstraktnije. Nakon te izjave, on potvrđuje da to ne mora biti povezano sa životom punim zadovoljavajućih činjenica sa sretnim životom.

11- Pozitivizam

Pokret koji je stvorio Auguste Comte (1798-1857). Kladite se na društvenu reformu kroz znanost (sociologiju) i novu religiju utemeljenu na solidarnosti među ljudima.

Na temelju te teorije podiže se zakon triju faza; teološki stadij koji je središte Boga, metafizički stupanj u kojem je protagonist vlastiti čovjek i pozitivna faza u kojoj znanost prevladava, a muškarci međusobno surađuju kako bi riješili probleme..

12 - Iracionalizam

Iracionalizam brani prevlast volje ljudskog bića nad razumom. Nastaje u devetnaestom stoljeću, a predstavljaju ga uglavnom Arthur Schopenhauer (1788.-1860.) I Nietzsche (1844.-1900.) .

Teorije Schopenhauera i Nietzschea razlikuju se u mnogim aspektima, ali u drugim se također podudaraju da bi te dvije teorije bile iracionalne. Oboje stavljaju razlog u službu pojedinca.

Schopenhauer brani načelo individuacije, po kojem čovjek pokušava dominirati stvarnošću razumom da bi produžio maksimalni mogući život pojedinca.

Ta želja za preživljavanjem nije samo u ljudima, već u svim živim bićima, tako da na kraju postoji "kozmička borba" da se nastavi postojati. Ta želja je ono što filozof naziva "volja za životom".

Nietzsche se također fokusira na pojedinca, ali ga shvaća drugačije od Schopenhauera koji slika pojedinca razočaranog životom, dok Nietzscheov pojedinac ima iluziju, postaje "nadčovjek".

Najvažniji Schopenhauerov rad je Svijet kao volja i reprezentacija (1818).

Radovi u kojima Nietzsche razvija svoju teoriju su Podrijetlo tragedije (1872), Gaya znanost (1882 i 1887), Tako je govorio Zaratustra (1883-1891), Iznad dobra i zla (1886) i Genealogija morala (1887.).

14 - Egzistencijalizam

Ta se struja pojavila početkom dvadesetog stoljeća i, kako mu ime kaže, glavno pitanje koje se postavlja je ljudsko postojanje. Jedan od njegovih preteča je Kierkegaard (1813-1855). Za egzistencijaliste, postojanje čovjeka je iznad njegove biti.

Među egzistencijalistima nalazimo i Jean-Paula Sartrea ili Alberta Camusa. Ortega y Gasset (1883-1955) također je bio pod snažnim utjecajem egzistencijalističkih pristupa.

Ako vas zanima ova filozofska struja, svakako posjetite 50 najboljih egzistencijalističkih fraza. 

15 Cinismo

Filozofska škola koju su osnovali Antisthenes u IV. Branite da je vrlina jedino dobro, vodeći život koji prezire bogatstvo. Među cinicima ističe se Diógenes.

16-Apsolutni idealizam

Pokret 18. stoljeća pod vodstvom Hegela (1770.-1831.). Ova doktrina brani da je duh jedina apsolutna stvarnost. Drugi filozofi kao što je Schelling (1775-1854) također su govorili o apsolutu. 

17-Subjektivni idealizam ili nematerijalizam

Stvarno je ono što opaženi subjekt percipira. Pokret kojeg predstavlja Berkeley (1865-1753)

18-Estructuralismo

Kulturni pokret s filozofskim aspektima koji analizira sustave ili strukture do postizanja cjelovitog koncepta. Ova struja inicira Claude Lévi-Strauss. Još jedan predstavnik tog pokreta bio je Michel Foucault.

reference

1. Cohen, SM (ed) (2011). Čitanja u starogrčkoj filozofiji: od priča do Aristotela. Cambridge, izdavačka kuća Hackett. Preuzeto iz Google knjiga. 
2. Copleston, F. (2003). Povijest filozofije: Grčka i Rim. Preuzeto iz Google knjiga. 
3. Cruz, M. i sur. (2005). Studentska enciklopedija: povijest filozofije. Madrid, Španjolska Ed: Santillana.
4. Edwards, P (1967). Filozofska enciklopedija. Ed: Macmillan. Preuzeto iz Google knjiga. 
5. Fleibeman, JK (1959). Religijski platonizam: utjecaj religije na ploču i utjecaj jela na religiju. New York, SAD. Ed: Routledge Preuzeto iz Google knjiga.
6. Fiscer, G ... (2012., listopad, 15). Friedrich Engels i povijesni materijalizam. Časopis Classeshistoria, 326, 1-33. 2017, 12. siječnja, Baza podataka baze podataka.
7. Foucault, M. (1995). Što je ilustracija ?. Kolumbijski žurnal psihologije, 4, 12-19. 2017., 12. siječnja, baza podataka Dialneta.
8. Hartnack, J ... (1978). Od radikalnog empirizma do apsolutnog idealizma: od Humea do Kanta. Teorem: Međunarodni pregled filozofije, 8, 143-158. 2017, 12. siječnja, Baza podataka baze podataka.
9. Maritain, J. (2005). Uvod u filozofiju. London, Continuum. Preuzeto iz Google knjiga.
10. Roca, M.E. (2000) Scholastics i propovijedanje: Utjecaj Scholasticism u propovijedanje umjetnosti. Helmantica: časopis za klasičnu i hebrejsku filologiju, 51, 425-456. 2017., 11. siječnja, baza podataka Dialneta.
11. .