4 dominantne ideje aristotelovskog modela



dominantne ideje aristotelovskog modela to su teleologija prirode, netočnost praktične znanosti, nepokretni motor kao iskonski uzroci i biologija kao paradigma.

Aristotel je bio filozof, znanstvenik i logičar antičke Grčke rođen u gradu Estagira 384. godine prije Krista. , Čija su misao i ideje bile od velike transcendencije i utjecaja u zapadnim filozofskim i znanstvenim akademskim krugovima više od 2000 godina.

Prepoznat kao utemeljitelj i prethodnik sustavnog proučavanja logike i biologije, imao je utjecaj iu različitim disciplinama znanja, kao što su retorika, fizika, politička filozofija, astronomija i metafizika, među ostalima..  

Bio je učenik Platona i Eudoxusa i bio je dio Akademije u Ateni više od 20 godina dok nije napustio vlastitu školu, Lyceum u Ateni, gdje je podučavao sve do svoje smrti, godine 322. godine..

Tijekom svog vrlo produktivnog života, Aristotel ostavlja naslijeđe ideja koje su se smatrale revolucionarnim za svoje vrijeme, na temelju svoje empirijske analize i promatranja svega što ga je okruživalo, te da su nakon dva tisućljeća i danas predmet rasprave i proučavanja.

Četiri dominantne ideje aristotelovskog modela.

Nesumnjivo je da je Aristotelovo djelo vrlo opsežno i puno ideja i prijedloga koji bi ispunili čitave knjižnice samo kako bi pokušali objasniti njihovo značenje..

Uzmimo za primjer neke od najreprezentativnijih poput onih opisanih u nastavku.

1. Teleologija prirode

U načelu, teleologiju moramo definirati kao granu metafizike koja proučava ciljeve ili svrhe nekog predmeta ili bića, ili kako je definirano tradicionalnom filozofijom, proučavanje filozofske doktrine konačnih uzroka..

Takav je naglasak koji Aristotel daje na teleologiju da ima posljedice u njegovoj filozofiji. Aristotel kaže da je najbolji način da se razumije zašto su stvari takve kakve jesu, da se shvati svrha zbog koje su stvorene.

Kada proučavamo, na primjer, organe tijela, možemo provjeriti njihov oblik i sastav, ali ih razumijemo samo kada uspijemo dešifrirati što bi trebali učiniti.

Aristotelova predanost primjeni teleologije podrazumijeva prihvaćanje postojanja razloga za sve.

Pretpostavlja se da smo u biti racionalna bića i tvrdi da je racionalnost naš konačni cilj i da je naš najviši cilj ispuniti našu racionalnost.

2- Netočnost praktične znanosti

U vrlo rijetkim prilikama Aristotel uspostavlja stroga i ekspeditivna pravila u praktičnim znanostima, jer tvrdi da su ta područja prirodno sklonija određenom stupnju pogreške ili netočnosti..

To pretpostavlja kao činjenicu da su praktične znanosti kao što su politika ili etika daleko netočnije u svojoj metodologiji od logike, na primjer.

Ona se s tom tvrdnjom ne pretvara da definira kao neuspjelu politiku i etiku na razini neke idealne, već kritične prirode.

I discipline, politika i etika povezane su s ljudima, a ljudi su prilično promjenjivi u svom ponašanju.

Aristotelova pozicija u politici je jasna, budući da izgleda da sumnja kada sugerira koja je vrsta ustava najprikladnija, ali daleko od dvosmislenosti, on jednostavno priznaje da možda ne postoji niti jedan najbolji ustav..

Idealni demokratski režim temelji se na obrazovanju i velikodušnosti stanovništva, ali ako nema te kvalitete, prihvaća da bi druga vrsta vlade mogla biti prikladnija.

Slično tome, prema njegovom mišljenju o etici, Aristotel ne predlaže stroga i ekspeditivna pravila u vezi s vrlinom jer pretpostavlja da različita ponašanja mogu biti vrlina u drugim vrstama okolnosti i vremena..

Nedostatak jasnoće Aristotelovih preporuka o praktičnim znanostima predstavlja njegovo opće stajalište da različiti oblici proučavanja također trebaju različite načine liječenja..

3- Nepokretni motor kao glavni uzrok

Prema Aristotelu, sve što se pokreće pokreće nešto ili netko, i sve ima razlog. Taj se proces ne može održati neograničeno, tako da je neophodno postojanje prvog motora koji, pak, ne pokreće apsolutno ništa..

To je nepokretni motor, primitivni uzrok čije postojanje Aristotel predlaže, što je čista forma i nema materije, savršen je i razmatra se u svom savršenstvu, do te mjere da povezuje ovaj nepokretni motor s Bogom.

4- Biologija kao paradigma

Riječ paradigma znači u svojoj najjednostavnijoj filozofskoj definiciji "primjer ili model koji slijedi". 

Platon se temelji na svom dubokom poznavanju matematike kako bi primijenio isti model matematičkog rasuđivanja kao paradigmu o tome što bi općenito trebalo rezonirati.

U slučaju Aristotela, njegovo znanje i urođena sklonost prema biologiji olakšava primjenu tog znanja u uspostavljanju usporedbi u filozofskim područjima koja su vrlo udaljena od biologije. 

Za Aristotela vrlo je korisno proučavati živa bića i pitati što je funkcija određenog organa ili procesa.

Upravo iz te praktične metode uspijeva zaključiti da sve stvari imaju svrhu i da je moguće bolje razumjeti funkcioniranje stvari ako se upitamo koja je njihova svrha..

Na isti način, Aristotel razvija vrlo genijalni način klasificiranja živih organizama prema njihovoj vrsti i spolu, što on koristi kao paradigmu ili primjer za razradu klasifikacijskih sustava za sve, od retorike i politike do kategorija bića..

Očigledno je da mu je rad Aristotela na području biologije omogućio vještine i talent da promatra i analizira stvari do najsitnijih detalja i potvrđuje svoj postulat promatranja kao svojstveni ključ znanja.

reference

  1. Urednici SparkNotes. (2005). SparkNote o Aristotelu (384-322.p.). Preuzeto 30. kolovoza 2017. iz tvrtke Sparknotes.com
  2. Pojam definicije. (26. prosinca 2014.) Definicija "paradigme". Dobavljeno iz conceptodefinicion.de
  3. Cofre, D. (26. travnja 2012.). „Aristotel”. Oporavio se od daniel-filosofreducativo.blogspot.com
  4. Chase, M. (bez datuma). "Teleologija i konačna uzročnost u Aristotelu iu suvremenoj znanosti". Oporavio se iz akademije.edu
  5. Javisoto86 (pseudonim). (6. ožujka 2013.) "Nepokretni Aristotelov motor". Preuzeto s www.slideshare.net