Koje su objektivne vrijednosti? Najvažnije značajke



objektivne vrijednosti su oni koji postoje izvan pojedinca, bez obzira na njihovu percepciju ili uvjerenja. Taj način razumijevanja vrijednosti tipičan je za aksiološki tok nazvan objektivizam.

Prema ovom tekućem, vrijednosni sudovi su, u određenom smislu, objektivni. Objektivizam potvrđuje da je nešto vrijedno, a da se ne treba vrednovati. Predmeti su neovisni o znalcu ili osobi.

Oni su također neovisni o subjektivnim ukusima, stavovima, sklonostima, interesima, znanju i drugim čimbenicima.

U tom smislu vrijednosti i norme nalaze se u objektima ili u objektivnoj stvarnosti, kao i boje ili temperature. Prema objektivizmu, vrijednosti se temelje na stvarnosti.

Teorija objektivnih vrijednosti

Veliki filozofi branili su aksiološki objektivizam, među njima Platon, Aristotel i sv. Toma Akvinski.

Platon je, na primjer, energično raspravljao u korist objektivnih vrijednosti poput istine, ljubaznosti i ljepote.

Njegove ideje bile su u suprotnosti s onima relativista. Za neke relativiste, istina i dobrota bili su pojmovi povezani s kulturama. Drugi su tvrdili da istina o suđenju ovisi o percepciji pojedinaca.

Jedan od mislioca koji je najviše pridonio teoriji objektivnih vrijednosti bio je njemački Max Scheler.

Glavni argument njegove teorije je da vrijednosti predmeta prethodi percepcija.

To jest, aksiološka realnost vrijednosti postoji prije znanja. Stoga su vrijednosti objektivne, nepromjenjive, a priori, a ne formalne.

Na taj se način vrijednosti mogu osjetiti samo kao što se boje mogu vidjeti samo. Scheler je smatrao da razlog ne može misliti vrijednosti i da um može organizirati vrijednosti samo u hijerarhiji nakon što je iskusio.

Vrijednosti su bile neovisne od onoga što ih je osjećalo. Kao posljedica toga, određena se vrijednost može doživjeti s različitim objektima.

Na taj način cijelo iskustvo već ima latentnu vrijednost. Predmet opažanja poput hrasta nije samo zelen ili velik, već je i ugodan, lijep i veličanstven.

Predmeti iskustva su nositelji vrijednosti. Stoga povijesni artefakti imaju kulturne vrijednosti, dok vjerske ikone imaju vrijednost "svetoga"..

Objektivne vrijednosti i subjektivne vrijednosti

Oni koji brane subjektivizam vrijednosti potvrđuju da priroda sama po sebi nema vrijednosti. Ona ima vrijednost samo kada je u vezi s vrednovanjem subjekata.

Vrijednosti su, dakle, ugrađene u ono što rade. Za objektiviste, međutim, vrijednost je neovisna o vrednovanju, mišljenjima ili interesima subjekata. To ovisi o intrinzičnoj i kvalitativnoj prirodi objekta.

Međutim, neki mislioci pokušavaju prevladati ovu dihotomiju između objektivnog (apsolutnog) i subjektivnog (relativnog).

Oni tvrde da vrijednosti imaju ne-dihotomnu vezu srednja / krajnja. Prema tome, vrijednosti kao što su sloboda ili blagostanje mogu biti i sredstvo i cilj.

Objektivno-subjektivna distinkcija održava se s kvalifikacijom koju neke želje, iako subjektivna iskustva, predstavljaju objektivnim vrijednostima, a ne puki hirovi; Primjer toga može biti želja da budemo korisni i poboljšamo znanje.

reference

  1. Sveučilište Oregon State. (s / f). Ploča II: objektivne vrijednosti. Preuzeto 30. studenoga 2017., s oregonstate.edu.
  2. Handoyo, P.E. (2015). Istraživačke vrijednosti: analitička studija filozofije vrijednosti (aksiologija). East Rutherford: Država knjige.
  3. Nova svjetska enciklopedija. (s / f). Max Scheler. Preuzeto 30. studenog 2017., s newworldencyclopedia.org.
  4. Davis, Z. i Steinbock, A. (2016). Max Scheler. U E. N. Zalti (urednik), Enciklopedija filozofije Stanforda. ekuperiran 30. studenog 2017., iz plato.stanford.edu.
  5. Vilkka, L. (1997). Unutarnja vrijednost prirode. Atlanta: Rodopi.
  6. Bunge, M. (2012). Rasprava o temeljnoj filozofiji: etika: dobro i pravo. Philadelphia: Springer znanost i poslovni mediji.