Podrijetlo i obilježja srednjovjekovnog koda

csrednjovjekovni kod Bio je to skup etičkih standarda po kojima su vitezovi vladali tijekom srednjeg vijeka. Iako je postojao način ponašanja u društvenoj sferi, ovaj je kodeks bio rezerviran za one koji su primili takav termin. Podrijetlo je u posljednja vremena Rimskog carstva i karolinškog razdoblja.

Tada je došlo do idealizacije konjičkih konjanika, prvotno povezanih s plemstvom. Kasnije, za vrijeme križarskih ratova, to je vrijeme kada su ti vitezovi dostigli svoj vrhunac, i miješali religiozni element u svom ponašanju.

Premda su plemići uvijek postigli tu čast, u srednjem vijeku postoji i određena meritokratska komponenta. Mnogi moraju započeti svoju pripremu odozdo, kao štitonoše i stranice, i dokazati svoju vrijednost i čast.

U srednjovjekovnom kodeksu, hvaljenom književnošću, bile su točke kao što su pravda, hrabrost, odanost, vjera i plemenitost. Svatko mora imati takozvane kardinalne vrline, kao i više.

indeks

• 1 Podrijetlo 
  • 1.1 Kraljevina Francuska
  • 1.2 Engleska
  • 1.3 Križarski ratovi
• 2 Značajke srednjovjekovnog koda
  • 2.1 Hrabrost i hrabrost
  • 2.2 Pravda
  • 2.3 Lojalnost
  • 2.4 Vjera
  • 2.5 Poniznost i otvorenost
  • 2.6 Velikodušnost i plemenitost
• 3 Reference

izvor

Većina autora smatra da je početak srednjovjekovne konjice, a time i njegovog koda, u kasnom rimskom carstvu, sa svojim equites i catafractos. Isto tako, karolinški vozači bili su i drugi najčišći prethodnici.

Odatle se odvija idealizacija ovih vozača, dajući im moralne i društvene vrijednosti. Srednjovjekovna viteška literatura imala je mnogo veze s ovom ponudom. Postoje različite teorije o tome gdje se doista pojavi koncept srednjovjekovnog koda.

Kraljevina Francuska

Za neke autore, porijeklo srednjovjekovne konjice nalazi se u Francuskoj nastalo nakon raspada Karolinškog carstva. Tako su krajem 10. stoljeća vitezovi postali najmoćniji vojni korpus i kao takvi akumulirali političku moć..

Biti vitez nije samo pitanje vojne sposobnosti. Morali ste imati potrebno bogatstvo da podržite konje i mogućnosti dobivanja odgovarajuće obuke.

Malo po malo, diferencijacija na temelju vještina postala je svojevrsni osjećaj pripadnosti viteškom razredu s pravilnim ponašanjem i vrijednostima.

U početku je među vitezovima najviše isticali ratnički duh. Međutim, u literaturi se počela odvijati idealizacija njihovih vještina i ponašanja..

Crkva je odigrala važnu ulogu uvođenjem elemenata koji su ublažili ratno ponašanje ovih vitezova.

Institucije poput Božjeg primirja pojavile su se i usmjerile dio svoje misije prema ciljevima koji su se uglavnom odnosili na kršćanski duh, borbu protiv nevjernika i protiv nepravde..

Engleska

S druge strane, drugi autori ukazuju na Englesku kao mjesto gdje je počela viteška tradicija. To bi se dogodilo nakon invazije Normana Williama Osvajača, oko 900. godine. Trebalo je mnogo mladića da zaštite teritorij, koji su se zakleli na vjernost gospodarima.

Ti prvi vojnici gomilali su bogatstvo i zemlju kao plaću za svoje usluge. Na kraju su i oni postali svojevrsna zasebna klasa, s nekadašnjim atributima za plemstvo i vlastite vojske..

Bilo je potrebno zakleti se obvezati postati vitez. U toj su obavezi obećali braniti slabe, služiti kralju i Bogu i biti ponizni pred drugima.

Križarski ratovi

Posljednja moguća točka porijekla srednjovjekovnih kodova i vitezova su križarski ratovi. Tijekom tih vjerskih ratova dominirali su svetim mjestima, pojavljivali su se redovi konjice, i vjerski i građanski.

Ti vitezovi morali su braniti hodočasnike i ne dopustiti muslimanima da povrate već pokorena mjesta. To su bili monaški vojni redovi, poput templara ili bolnica.

U četrnaestom stoljeću, kada su kršćani izgubili Svetu zemlju, ta su naređenja morala tražiti nove zadatke. Sa svoje strane, kraljevi su kopirali strukture i pravila kako bi pronašli vlastite konjske naredbe kako bi zaštitili svoju moć.

Značajke srednjovjekovnog koda

Općenito, moralni kodeks srednjovjekovnog društva temeljio se na vjerskim konceptima. Glavni grijesi i glavne vrline bili su središte koje je modeliralo ponašanje. Bilo je riječ o ispunjavanju sakramenata, sve pod Božjom voljom.

Vitezovi tome nisu bili stranci, iako su u njihovom slučaju postojale neke specifičnosti za njihov status ratnika.

Ne uzalud, dio njegovog koda bio je osmišljen kako bi se izbjegle moguće zloupotrebe koje bi se mogle počiniti. U tu svrhu, njima je dodijeljena svrha usluge i neka pravila časti i obrazovanja koja odgovaraju njihovom stanju.

Hrabrost i hrabrost

Vitezovi su bili vezani svojim kodom da pokušaju postići savršenstvo u svim svojim postupcima. Ne samo u vojsci, već iu drugima koji su bili povezani s njihovom predanošću pravdi. Osim toga, trebaju biti ponizni i ne tražiti osobnu korist, već opće dobro i obranu Boga.

S druge strane, slijediti najskuplji put u osobnom polju bio je plus za ove ratnike. Morali su pretpostaviti da će se žrtvovati kako bi ostvarili svoje ciljeve. Ta hrabrost nije mogla ići protiv pomilovanja, kvalitete koju su gospodi morali posjedovati.

pravda

Pokušaj uvijek postići "pravu stvar", ostavljajući po strani osobne interese ili predrasude, bila je još jedna od temeljnih točaka u životu ove gospode.

Kao što je već spomenuto, ova želja za traženjem pravde mora biti popraćena pomilovanjem i čovječanstvom.

vjernost

Odanost, kako ljudima tako i idealima koji su se zakleli, bio je važan dio srednjovjekovnog koda. Vitezovi su obećali da će biti vjerni svojim gospodarima, braniti svoju zemlju i sve svoje ljude.

vjera

Religija, kao što je bio slučaj s ostatkom društva u to vrijeme, bila je dio svih područja džentlmenskog života. Morali su zadržati vjeru u svoja uvjerenja ne dopuštajući sebi slabosti.

Osim toga, dio njihove borbe trebao bi biti usmjeren na obranu kršćanstva od onih koji nisu ispovijedali ili činili heretička opažanja.

Poniznost i otvorenost

Caballero je imao među svojim moralnim obvezama da ne laže, osobito ako je učinjeno kako bi se dobila osobna korist. Među njegovim osobnim osobinama treba pronaći iskrenost koja se primjenjuje na svaki aspekt njegove karijere.

Velikodušnost i plemenitost

Velikodušnost unutar resursa koje je svatko imao bio je dio vrlina koje je religija pridonijela srednjovjekovnom kodeksu. Na neki način, to je koncept suprotan proždrljivosti, jednom od smrtonosnih grijeha.

Naposljetku su također morali održavati plemstvo u svojim djelima i mislima. Za to je bilo neophodno ostati vjeran vrlinama i obvezama koje je obećao. Čak i ako nije bilo moguće postići ideale sto posto, i samo pokušati proizvesti da je duh bio plemenitiji.

reference

1. Povijest i biografije. Srednjovjekovni vitez: Povijest vitezova srednjeg vijeka. Preuzeto s historiaybiografias.com
2. Lobato Osorio, Lucila. Tri osi ponašanja srednjovjekovnog književnog viteza. Preuzeto s parnaseo.uv.es
3. Srednjovjekovna čarolija. Srednjovjekovni viteški kodeks. Preuzeto s medieval-spell.com
4. Alchin, Linda. Viteški kodeks viteštva. Preuzeto s lordsandladies.org
5. Srednjovjekovne kronike. Viteški kodeks viteštva. Preuzeto s medievalchronicles.com
6. Urednici Enciklopedije Britannica. Viteštvo. Preuzeto s britannica.com