Cimarronaje Porijeklo, uzroci, Venezuela, Panama

cimarronaje to je proces otpora kolonijalnom sustavu koji se sastojao u bijegu crnih robova od njihovih gospodara. To jest, svaki oblik protivljenja ropstvu u Novom svijetu nazvan je cimarronaje.

Nezainteresiranost za rad, uništavanje njihovih instrumenata zapošljavanja, neposlušnosti, pobune i sukoba bili su neki od izraza odbacivanja diskriminacije od strane Maroona tijekom kolonijalnog razdoblja..

Lišavajući ih slobode, cimarron je tražio stalnu autonomiju bježeći s krova svoga gospodara. Bijeg može biti kolektivan, individualan ili privremen. Ponekad je crni rob samo pokušavao poboljšati odnos sa svojim vlasnikom.

Prvi korak bio je bijeg, a zatim je došla neumorna potraga za utočištem u skrovitim područjima kolonijalnog društva.

Već uspostavljeni negdje u planinama, buntovni robovi formirali su društvenu organizaciju, koja je nesvjesno poprimila oblik autonomnog stanovništva s društvenim, ekonomskim i političkim sustavima koji su se nazivali Palenques..

indeks

• 1 Podrijetlo
  • 1.1. Prva anketa
  • 1.2 Yanga
• 2 Uzroci
  • 2.1 Potraga za slobodom
  • 2.2 Loši životni uvjeti
• 3 Cimarronage u literaturi
• 4 Cimarronage u Venezueli
  • 4.1. Rey Miguel
  • 4.2 Andrés López de Rosario
  • 4.3 José Leonardo Chirino
• 5 Cimarronaje u Panami
• 6 Reference

početak

U Novom svijetu riječ "cimarron" upotrijebljena je za označavanje domaće stoke koja je pobjegla od kuće kako bi otišla na selo. U prvim danima kolonizacije taj je izraz korišten za označavanje pobjeglih robova.

Cimarronaje se pretvorilo u kanal za oslobađanje robova i društvenu reorganizaciju kao rezultat izgradnje i konformacije palenki (Navarrete, 2001)..

Crni robovi pobunili su se protiv svojih gospodara i pobjegli od kuće kako bi potražili utočište u poljima kako bi kasnije formirali palenke i tako postali bjegunci.

Bježanje od njihovih vlasnika i izgradnja palenki bili su glavni elementi za kretanje prema apsolutnoj slobodi u skladu s mislima i ideologijama maroona. Međutim, za njegove vlasnike cimarronaje se smatralo najtežim zločinom.

To nije bila samo najveća greška zakona, već je predstavljala i ekonomski gubitak gospodara bjegunca; osim toga, imali su veliki utjecaj na robove koji su i dalje ostali zatočenici.

Prva anketa

Godine 1522. pojavljuje se prvi ustanak crnog roba u Santo Domingu, u dobro poznatoj plantaži šećera. Pobunjeni robovi urotili su se s drugima na tom području; tako su ustupili mjesto pobuni u kojoj su na božićnu noć ubili tisuće Španjolaca.

Indijanci i Španjolci udružili su snage u protunapadu pobunjenika. Već poraženi, robovi su pobjegli od svojih zarobljenika prema planinama.

disbalans yanga

Najpoznatiji cimarron za vrijeme potpredsjednosti Nove Španjolske zvao se Yanga i proglasio se za kneza afričke zemlje (Navarrete, 2001). Njegova palenka bila je u onome što je sada stanje u Veracruzu.

U pokušaju održavanja mira, vlasti su provodile pacifističke kampanje, vrijedne zalihosti, protiv Maroona.

Dogovor je bio da će bikovi poštivati ​​zakone španjolske krune ako je kralj, Luis de Velasco, Palenque de Yanga dao status grada u apsolutnoj slobodi. Tako je San Lorenzo dobio titulu slobodne crne zajednice.

uzroci

Glavni uzroci otpora bili su dva, tvrdi povjesničar Anthony McFarlane:

-Prvi se sastoji od privremenog bijega, bilo pojedinca ili grupe, u kojem bihorn pokušava ublažiti i poboljšati "suživot" sa svojim vlasnikom, to jest, tretman koji mu je dao njegov gospodar.

-Drugi se bavi trajnim bijegom od ropstva u pokušaju da se nađe sloboda.

Tražite slobodu

Crni robovi htjeli su prekršiti pravila i zakone kolonijalnog sustava koji su ih zatvorili, dok su težili stvaranju slobodnih i autonomnih zajednica..

Loši životni uvjeti

Uvjeti života bili su žalosni; zbog toga su u zajedničkom nastojanju da poboljšaju kvalitetu života robovi stvorili i proveli pobunjeničke strategije kako bi pronašli alternativne prostore za one koji su vladali kolonizacijom.

Na taj način, palenke su bili mehanizmi i alati koje su crni robovi koristili kao izraz autonomije s ciljem pobune protiv ekonomskog i društvenog sustava..

Cimarronaje su bile pomno planirane strategije s namjerom poboljšanja i razvoja kvalitete života robova putem oružanih ustanaka ili privremenog bijega.

Cimarronage u literaturi

Jedno od glavnih književnih djela istaknutih na cimarronaje je priča o buntovnom kubanskom Estebanu Montejou, koji je napisao antropolog Miguel Barnet pod naslovom "Biografija cimarrona"..

Ona pripovijeda o iskustvima i strategijama Montejoa kada se rađa u krilu ropstva, a kasnije bježi u planine i ujedinjuje se u borbi za nezavisnost Kube..

Pisana kao svjedočanstvo, knjiga prikazuje stvarnost crnih robova u kolonijalnoj Kubi, od njihovog rada, kroz duhovne obrede do beskrajne rasne diskriminacije koju su žene i muškarci živjeli u svojim svakodnevnim životima..

Cimarronage u Venezueli

Prema afro-kolumbijskom pokretu koji se spušta u ovoj zemlji, cimarronaje se sastojalo od beskrajnih pobuna ili pobuna porobljenih i porobljenih protiv porobljaca u pokušaju obrane njihovog dostojanstva..

Afrička skloništa u Kolumbiji bila su poznata kao quilombos, gdje su se ljudi iz različitih dijelova Afrike okupili kako bi vježbali svoj svjetonazor predaka, duhovne rituale, plesove i očuvanje jezika..

Ukratko, crni robovi u Venezueli sastali su se kako bi sačuvali svoju afričku filozofiju. Takav je stav bio protiv vrijednosti kršćanstva.

Rey Miguel

Jedan od najvećih heroja cimarronaje i venecuelanske povijesti bio je kralj Miguel. Bilo je to 1552. kada je ovaj lik postao cimarron kada se pobunio u rudnicima zlata gdje je radio.

U pobuni protiv zlostavljanja kolonijalizma, mnogi drugi crni robovi koji su doživjeli istu eksploataciju ujedinili su se, stvarajući tako prvi izraz slobode u Venezueli.

Andrés López de Rosario

Zatim ga je slijedio Andrés López de Rosario, poznatiji kao "Andresóte"; koji se pobunio protiv pošasti Monopola 1732.

José Leonardo Chirino

Naposljetku, José Leonardo Chirino, koji je 1795. vodio ustanak protiv porobljivača haciendasa.

Cimarronaje u Panami

Bilo je to godine 1510. kada su crni robovi prvi put predstavljeni u Panamskoj prevlaci. Devet godina kasnije sami robovi su izgradili svaki temelj sadašnjeg grada Paname..

Ustanka, ustanka ili pobuna nisu se sporo pojavljivali, jer je tretman crnih robova bio barbarski, posebno u ovom gradu..

Kazne kojima su podvrgnute kestenjama bile su zasnovane na kastraciji muškaraca, odsijecanju ženskih grudi i drugih nečovječnih kazni. Osim toga, pobunjenici panamskog kestenjastog bili su priznati za pružanje ruta piratima.

Tada je jedan afro-potomak donio odluku da se odupre okrutnom potčinjavanju vlasnika, ime mu je bilo Bayano.

Organizirao je golemi bijeg crnih robova 1548. da bi kasnije udružio snage i izgradio autonomnu zajednicu u kojoj je Bayano proglašen kraljem.

Nakon neprestanih sukoba između maroona i krune, vlasti kolonijalizma pozvale su na mirovni sporazum kada su zarobile bivka kralja Bayana. Iako je postignut dogovor, cimarronaje nije odustalo, borba za slobodu se nikada nije završila.

Bayano je uhvaćen od strane Španjolaca. Poslan je u Sevillu, u Španjolsku, gdje ga je kupio neprijatelj: španjolska kruna. Borba za slobodu cimarronskog heroja upala je u teške zadatke i vječno ropstvo koje je nametnula kraljevska vlast.

reference

1. McFarle, Anthony. (1993). Kolumbija prije Indepence. Cambridge University Press.
2. A. Dieuf, Sylvianne. (2014). Ropstvo je progonstvo: Priča o američkim Maroons. NYU Press.
3. Taylor, Ernest, Daye, Marcella, Kneafsey, Moya, Barrett, Hazel, Istraživanje kulturne povezanosti u održivosti turizma ruralne zajednice na Jamajci. Korake. Magazin Turizam i kulturna baština [on-line] 2014, 12. Preuzeto s redalyc.org.
4. Hoogbergen, Wim, Kruijt, Dirk, Zlato, garimpeiros i kestenjaci: brazilski migranti i etnički odnosi u poslijeratnom surinamu. Caribbean Studies [online] 2004., 32 (srpanj-prosinac). Preuzeto iz redalyc.org
5. Perez; Berta: Put do slobode: Maroon Forebears u južnoj Venezueli. Ethnohistory [online] 2001 (listopad). Preuzeto iz read.dukeupress.edu
6. Narvaez, M Cristina: Cimarronaje, alternativa slobodi za crne robove. Nacionalni povijesni arhiv Madrida [Online] 2001. (siječanj). Preuzeto iz researchgate.net
7. CASTAÑO, ALEN, Palenques i Cimarronaje: procesi otpora kolonijalnom robovskom sustavu u Sabanero Karibima (16., 17. i 18. stoljeće). Magazin CS [online] 2015. (svibanj-kolovoz). Preuzeto iz redalyc.org.