Udio:
Kakva je bila Teotihuacan kultura?
Informacije o haljina Teotihuacanove kulture To je vrlo rijetko. Ova mezoamerička civilizacija uvijek je bila zaglibljena u misteriju, a stručnjaci još uvijek raspravljaju o njezinim osnivačima i njihovom naglom opadanju. Detalji njihovog jezika i etničke dispozicije nisu poznati.
Grad Teotihuacan bio je uspješan grad između prvog stoljeća prije Krista. do s. XI d.C. i nalazi se 40 kilometara od meksičke prijestolnice. Bio je važno vjersko i trgovačko središte u regiji. U njemu su se susrele različite kulture i moglo bi se reći da je to bila multietnička država. Osim toga, imali su vrlo izraženu socijalnu stratifikaciju.
Njegova glavna karakteristika su impozantne građevine i hramovi. Naglasite piramide sunca i mjeseca i hram Quetzalcoatla.
Ta posvećenost subjektima i ritualima, smatrala je da je društvo teotihuacane usmjereno prema svojim vjerskim vođama. Zamišljen je kao ceremonijalni kompleks i mjesto hodočašća. Isto ime Teotihuacan znači u Nahuatlu "gdje su se rodili bogovi".
Fray Bernardino de Sahagún, u svojoj Općoj povijesti stvari u Novoj Španjolskoj, prikuplja legendu o osnivanju grada:
Prije nego što je na svijetu bilo svjetla, svi bogovi okupili su se u mjestu Teotihuacán. Tamo su odlučili da će najbogatiji -Tecciztecatl- biti odgovorni za osvjetljavanje svijeta, dok će mu slabiji Nanauatzin- pomoći, obojica ostajući kao u pokoru u svjetlu vatre na koju će se baciti. Bogati čovjek Tecuciztecatl nije se usudio leći, ostavljajući Nanauatzina da prvi uđe u krijes, čiji je primjer nastavio slijediti. Dok su oba spaljena, bogovi su čekali da ne znaju gdje će se pojaviti dok ne ugledaju kako sunce izlazi, slabi bog i mjesec, bogati bog. Oboje su na nebu izgledali neumoljivo i nepokretno, Mjesec bi bio zamračen, ali da bi ih premjestili koristili su vjetar koji ih je razdvajao, stvarajući dan i noć, i bilo je potrebno da svi bogovi koji su se tamo okupili umru..
Međutim, nedavna istraživanja otkrila su kroz murale i skulpture vojni okvir koji se čini čvrsto ukorijenjenim u svakodnevnom životu grada i koji je donosio temeljne političke odluke kao što su invazije i ratovi..
Ova militaristička eskalacija djelomično bi objasnila napuštanje grada na iznenadan način. Može se samo zaključiti da je došlo do katastrofalnog događaja zbog kojeg su ljudi pobjegli kao neki rat ili erupcija vulkana.
To je također moglo biti nakon postepenog iscrpljivanja prirodnih resursa područja i hiperpopulacije.
Još uvijek nema konačnog odgovora na ove tajne. Međutim, dokazi nam mogu dati određene naznake o tome kakva je bila ta kultura, a posebno kakva je bila njihova odjeća.
Odjeća Teotihuacanove kulture
Zahvaljujući Teotihuacanovom zidnom slikarstvu, dobivaju se prvi tragovi o tome kako su muškarci obučeni u tu kulturu.
Ti se murali pojavljuju u raznim iskopavanjima i važan su izvor informacija o ljudima i okolišu onih koji su ih stvorili..
Kao i sva mezoamerička društva, teotihuacansko društvo bilo je vrlo slojevito i obilježavalo je razlike u društvenom položaju kroz haljinu i ukras..
Glavni materijal za izradu Teotihuacan haljina bila su vlakna ekstrahirana iz maguey ili agave.
Došli su do rudimentarnih tkalačkih stanova i mogli su eksperimentirati s drugim sirovinama poput pamuka, henekena i zečje kose..
Ova sklonost prema organskim i biorazgradivim materijalima objašnjava zašto nema tragova načina oblačenja vremena.
Polikromija je bila temeljna u izradi odjeće i obojala niti prirodnim bojama i ukrašena raznobojnim perjem koje je kombiniralo slojeve, tunike, obožavatelje, pa čak i štitove..
Muškarci niže klase koristili su maxtlatl ili loincloth, koji je služio za pokrivanje genitalija i zaplet, što je bila tkanina koja je bila vezana za struk za pokrivanje stražnjice. Bile su bosonoge i golih grudi.
Žene su nosile tradicionalni huipil s geometrijskim ukrasima, suknju i sandale ili sandale.
U slučaju svećenika dodani su košulje ili xicolli, ukrašeni slojevi ili tilmatli i muške ili cueitl suknje. Sve je to ukrašeno velikim peronim glavama i drugim materijalima ili kožnim kacigama.
Vojne kaste, kako se to vidi u kodeksima i zidnim slikama, mogle bi biti obučene u životinjske kože i nositi masku koja oponaša agresivna obilježja jaguara, orla ili kojota.
Također možete vidjeti pune kostime ili tlahuiztli koji su bili obojeni s dizajnom i popraćeni stožastim šeširima.
Temeljni element vojne odjeće bio je zrcalni disk koji se sastojao od uglačanog crnog kamena koji je bio vezan u leđa i koji je mogao dodati perje u opsegu. Ovaj komad može se koristiti kao štit.
Dodatak koji privlači pozornost ovih ratnika su "Tlaloc serpentine blinders". Sastojali su se od kružnih struktura koje su okruživale oči poput modernih naočala. Ostali pribor koji su se koristili bili su ukrašene narukvice, naušnice i huarache.
Da bi izgled bio mnogo strašniji, ratnici bi četkali zube, probijali režnju i nosnu pregradu i obrijali glave.
Ovaj detaljni popis vojne odjeće uočen u freskama Teotihuacana, jasan je primjer važnosti ratničke elite za društvo.
Iako je istina da je grad utemeljen kao sveti grad, njegovi vladari odlučili su se uspostaviti kao ratni vođe koji su pokorili, zauzeli i osvojili druge teritorije i žestoko branili svoju zemlju..
Ova evolucija nije samo utjecala na teotihuacansku kulturu. Druge mezoameričke civilizacije također su pretrpjele ratobornu eskalaciju koja je značila promjenu religijskog društva u borilačke.
reference
- Ehecatl Quetzalcoatl (2013). "Muška muška odjeća". Preuzeto 2. lipnja 2017. godine na adresi 4nahui.blogspot.mx.
- Ehecatl Quetzalcoatl (2013). "Drevna i aktualna ženska odjeća". Preuzeto 2. lipnja 2017. godine na adresi 4nahui.blogspot.mx.
- Florescano, Enrique (2009). "Nova slika države Teotihuacan". Pristupljeno 03. lipnja 2017. u revistadelauniversidad.unam.mx.
- Tempo Ameríndio (2013). "Teotihuacan Warfare - 300 - 700 AD". Preuzeto 3. lipnja 2017. na ancientamerindia.wordpress.com.
- Teotihuacán (2011). „Društvo”. Preuzeto 3. lipnja 2017. na culturateotihuacan.wordpress.com.