Chimu obilježja kulture, otkriće, podrijetlo, mjesto, ekonomija



kultura chimu To je bila peruanska kultura prije Inca koja se razvila u gradu Chan Chan, posebno u dolini Moche, koja se trenutno nalazi u gradu Trujillo. Kultura je nastala oko 900 d. Godine. C., u rukama velikog Chimúa Tacaynama.

Ta je kultura bila nasljednik kulture Moche, a kasnije ju je pokorio car Inka Tupac Yupanqui, otprilike 1470. godine (samo nekoliko godina prije dolaska Španjolaca u regiju)..

Civilizacija Chimúa bila je raspoređena po cijelom pojasu sjeverne obale Perua. Geografski položaj omogućio joj je da raste u velikoj plodnoj dolini pogodnoj za poljoprivredu. Gospodarske aktivnosti Chimua bile su ključ za njegov razvoj kao društva.

Za razliku od kulture inka, Chimu je obožavao Mjesec, jer su ga smatrali mnogo moćnijim od sunca. Količina žrtava kao darivanja zvijezdi odigrala je važnu ulogu u obredima i vjerskim uvjerenjima.

Ta je kultura širom svijeta poznata po keramici olovne boje i za konfekciju finih i osjetljivih komada u metalima kao što su bakar, zlato, srebro i bronca..

indeks

  • 1 Otkriće
    • 1.1 Otkriće Maxa Uhlea
  • 2 Podrijetlo i povijest
    • 2.1. Moche civilizacija
    • 2.2 Početak Tacaynamo kraljevstva  
    • 2.3 Proširenje Chimua
    • 2.4 Osvajanje Inka
  • 3 Mjesto
    • 3.1 Chan Chan: glavni grad
  • 4 Opće značajke
    • 4.1. Spajanje kultura
    • 4.2 Skulptura
    • 4.3. Zlatarstvo i metalurgija
    • 4.4 Tekstil
    • 4.5. Značaj školjki mekušaca
  • 5 Arhitektura
    • 5.1
    • 5.2. Quinchas
    • 5.3. Arhitektura Chan Chana
    • 5.4 Uređenje zgrada 
  • 6 Keramika
    • 6.1 Opće značajke
    • 6.2 Teme
    • 6.3 Razlike s keramičkom pločom
    • 6.4 Huacos
  • 7 Religija
    • 7.1 Božanstva
    • 7.2 Žrtve
  • 8 Društvena organizacija
    • 8,1 Veliki Chimú
    • 8.2 Plemstvo
    • 8.3 Obrtnici
    • 8.4 Sluge i robovi
  • 9 Gospodarstvo
    • 9.1 Birokracija elite
    • 9.2 Gospodarske aktivnosti u glavnom gradu
    • 9.3 Visoka proizvodnja robe
    • 9.4 Proizvodnja i komercijalizacija školjki Spondylus
  • 10 Poljoprivreda
    • 10.1 Strategije za uzgoj
    • 10.2 Tradicionalni usjevi
  • 11 Reference

otkriće

Otkriće Maxa Uhlea

U posljednjem desetljeću 18. stoljeća njemački arheolog Max Uhle imao je značajan utjecaj na arheološku praksu Južne Amerike; posebno u Peruu, Čileu, Ekvadoru i Boliviji. Kada je otputovao u Južnu Ameriku, počeo je iscrpnu istragu o ruševinama drevnih kultura Perua.

Arheolog je proveo nekoliko iskopavanja u području Pachacamac-a u blizini obale Perua, u Mochici iu Chimúu, sponzorirajući Philadelphijino Američko društvo za istraživanje. Godine 1899. konačno je otkrio kulturu Moche, koju je nazvao Proto-Chimú.

Osim toga, osmislio je detaljnu kronologiju prvih poznatih kultura prije Inka. Analizirao je skulpturu u kamenju, keramici, tekstilu i drugim artefaktima koji su se tada koristili. Uhle je čak uspio vratiti nebrojene predmete i predmete iz peruanskih i andskih područja.

Ova prva informacija bila je temeljna za istraživanje američkog arheologa Alfreda Kroebera, jednog od onih koji su detaljno objasnili kronologiju predinke kulture Perua.

Iako su španjolski osvajači bili u kontaktu s pred-Hispanskim civilizacijama, nisu bili zainteresirani za poznavanje prošlosti tih kultura.

Podrijetlo i povijest

Moche civilizacija

Civilizacija u Mocheu bila je najstarija poznata civilizacija sjeverne obale Perua, koja je identificirana s ranim Chimu razdobljem. Početak razdoblja se ne zna sa sigurnošću, ali se zna da je kulminirao oko 700. godine. C. Usredotočili su se na doline Chicama, Moche i Viru, u odjelu La Libertad (kao što je trenutno poznato).

Ta su društva izvršila velike inženjerske radove. Njegov napredak na ovom području bio je izvanredan s vremenom. Njegova glavna sirovina bila je vrsta opeke poznate kao adobem s kojom su sagradili velike komplekse poput palača, hramova i pravokutnih piramida (ili huaka)..

Najreprezentativnija građevina ovog razdoblja je kompleks Huacas del Sol y la Luna, koji se smatra jednim od glavnih svetišta civilizacije. Ranu keramiku karakterizirale su njezine realistične forme i mitološke scene oslikane bojama izvađenim iz prirode.

Početak Tacaynamo kraljevstva  

Kultura Chimú razvila se na istom području gdje je kultura Moche bila naseljena nekoliko stoljeća prije. Dokazi govore da se kultura chimú počela pojavljivati ​​900. godine. C. u dolini Moche i proširio se prema središtu sadašnjeg grada Trujilla.

Tacaynamo je bio utemeljitelj kraljevstva Chimor, posebno u onome što se danas zove Chan Chan (između Trujilla i mora). Utemeljitelj je bio prvi vladar koji je imao kulturu Chimu i smatran je vrstom boga. Kroz povijest se naziva Velikim Chimuom.

Utemeljitelj je odigrao temeljnu ulogu u širenju teritorija za naseljavanje kulture Chimu. Nijedna kultura u regiji nije postigla takvu unutarnju koheziju ili širenje iste veličine.

Proširenje Chimúesa

Smatra se da je kultura Chimua imala deset vladara; Međutim, poznata su samo četiri od njih: Tacaynamo, Guacricur, Naucempinco i Minchancaman. Guacricur je bio sin Tacaynama i bio je osvajač donjeg dijela doline Moche.

Unatoč tome što je uspio proširiti teritorij, Naucempinco je bio zadužen za postavljanje temelja Kraljevstva kako bi osvojio drugi dio doline Moche. Osim toga, proširila se i na druge obližnje doline, kao što su Sana, Pacasmayo, Chicama, Viru i Santa.

Naucempinco je vladao do oko 1370. godine i naslijedio ga je još 7 vladara, čija imena još nisu poznata. Nakon vladavine sedam nepoznatih vladara, stigao je Minchancaman, koji je vladao u vrijeme osvajanja Inka (između 1462. i 1470.).

Veliko širenje kulture Chimu razvilo se u posljednjem razdoblju civilizacije. Ovo se razdoblje naziva i kasno Chimú. Ekspanzija Chimua bila je posljedica želje da se pod istim natpisom uključi veliki broj različitih etničkih skupina.

Osvajanje Inka

Ekspanzija Carstva Inka započela je vladavinom Pachucúteca. Inke su htjeli dobiti veliku količinu teritorija koji pripadaju Chimuu, pa su odlučili napasti i osvojiti. Snagama Inka zapovijedali su princ Tupac Yupanqui i neki neprijatelji Chimúa.

Nakon dugog i krvavog rata, Inke su uspjeli napredovati prema dijelu teritorija Chimúa. Nakon što je Yupanqui zatražio pojačanje za invaziju, Chimu se predao. Zatim je uhvaćen Minchancaman, što je Chan Chana učinilo vazalnim stanjem Carstva Inka.

Osim toga, Veliki Chimú je stalno bio zatvoren u zatvoru u Cuzcu. Uzeli su blago i imovinu vladara Chimua kako bi se ukrasio novi hram Inka.

Inke su usvojile određene aspekte Chimú kulture: nasljedstvo vladara za prijestolje, posjedovanje strane pomoći za rad i neke karakteristike njihove umjetnosti.

lokacija

Kultura Chimua procvjetala je na sjevernoj obali Perua, u središtu doline Moche, između 12. i 15. stoljeća. Glavni grad bio je Chan Chan; Danas se grad održava s istim imenom. Na sjeveru je graničila s Olmosom (Piura) i Tumbesom, a na jugu s Patilvincom (Lima)..

Carstvo Chimu je pokrilo oko 1.000 kilometara i bilo je jedno od najvećih kraljevstava predkolumbijskih civilizacija. Chimus je došao proširiti svoju vlast nad obalnim pojasom sjeverno od Perua, od Tumbesa do doline Huarmey..

Chan Chan: glavni grad

Kulturna prijestolnica kulture Chimu nalazila se u Chan Chanu, na ušću rijeke Moche. Čini ga oko 20 četvornih kilometara, s populacijom od oko 40.000 stanovnika.

U razvoju Chimú kulture, Chan Chan je postao središte široke mreže komercijalnih aktivnosti; u njemu je živjelo oko 26.000 obrtnika i obitelji, često uklonjenih iz područja koja su osvojili stranci.

Opće karakteristike

Spajanje kultura

Kultura Chimú potječe iz fuzije dviju kultura: Mochica i Lambayeque. Prije kulture u Chimu, kultura Moche prethodno se nastanila u tom istom području, tako da su Chimu naslijedili običaje i tradicije slične onima svojih prethodnika..

Nakon pada Mochice, kultura Lambaye razvila se nekoliko stoljeća prije Chimúa. Osim svojih tradicija na koje je utjecao Moche, razvile su različite karakteristike koje su kasnije pogodile Chimu..

skulptura

Za kulturu Chimúa, predstavljanje životinja pomoću skulpture imalo je veću važnost nego za prethodne kulture.

Osim toga, naručeni su da izrađuju rezbarije najvažnijih božanstava, smještenih u vjerskim hramovima. Najviše korišteni materijal bio je drvo, iako su također izrađivani i keramički komadi.

Zlatarstvo i metalurgija

Chimú je karakterizirao izvođenje umjetničkih reprezentacija kroz zlato i srebro. Među najluksuznijim nakitom koji su izradili, izdvaja se zlatna naušnica, povezana s položajem i položajem osobe u društvu. Uglavnom je to bila velika odjeća.

Zlatne posude za ritualne obrede i pogrebne maske bili su drugi instrumenti koje je razvila kultura Chimu. Stvaranje tih objekata utjecalo je na druge južnoameričke kulture.

Unutar kulture Chimú, izgradnja instrumenta zvanog Chimú Tumi bila je tradicija, koja se sastojala od ceremonijalnog noža napravljenog od zlata i drugih ukrasnih metala. Ovaj je instrument jedan od najreprezentativnijih ostvarenja kulture Chimu i korišten je za vjerske obrede.

Metalurgija je bila jedna od najvažnijih aktivnosti koja se odvijala za vrijeme kulture Chimu. Chimu majstori bili su posvećeni dizajniranju komada s finim završnim obradama koristeći različite metale kao što su zlato, srebro, bronca i tumbago. Odlikuju ih detaljni i pedantni reljefi.

Chimúes su bili zaduženi za stvaranje širokog raspona članaka; od luksuznih dodataka kao što su narukvice, ogrlice i naušnice, do naočala i oštrog oružja.

tekstilac

Tekstilna industrija Chimu uglavnom se temeljila na tkaninama od vune i pamuka, a distribuirala se na području Perua. Chimus je došao stvoriti nove metode za vrijeme, kao što je tehnika tkalačkog stana i kotač, koristeći posebne alate za oblikovanje tkanina..

Za odjeću, vez, otiske, oslikane tkanine i uporabu tehnike plumeria obično su se izvodili. Ova tehnika se sastojala u izradi komada pomoću perja ptica kao dekorativnog elementa. Neke od kreacija bile su ukrašene zlatom i srebrom.

Tekstilna industrija Chimu radila je s vunom od 4 vrste životinja: lame, alpake, vicuña i guanaco. Osim toga, uspjeli su napraviti komade s bojama i raznolikim tonovima prirodnih boja.

Unatoč pripadnosti jednoj od najstarijih kultura Perua, Chimu je imao proširenja od tkanine koja je bila mnogo veća od kultura kasnije kolonijalne ere. Tkanine, uglavnom oslikane likovima, došle su do zidova dugih 35 metara.

Značaj školjki mekušaca

Ljudi u Chimúu bili su obilježeni vrednovanjem školjki mekušaca, kako zbog njihove ekonomske i političke važnosti, tako i zbog njihovog značaja statusa i moći. Chimu je često koristio ljusku Spondylus, vrsta tvrde školjke mekušaca s trnjem i jakim bojama.

Neka vrsta Spondylus nekada je naseljavala plitke vode, što je poticalo ribolov. S ovom vrstom životinja izrađeni su svakodnevni alati, ukrasi i ekskluzivni elementi namijenjeni plemićima.

arhitektura

Citadele

Arhitektura kulture Chimu razlikovala se u domovima vladara i elite zajedničke populacije. Kašteli su bili stambeni kompleksi povezani s kraljevima Chan Chana. Bili su to gradovi s malim zidinama, građeni s crijepom visokim oko devet metara.

Ove su zgrade predstavljale aspekte slične onima u tvrđavi. Općenito, citadele su imale sobe u obliku "U", odvojene trima zidovima, povišenim katom i terasom. Unutar palača moglo bi biti i do petnaest soba slične strukture.

Osim toga, imali su ograđeno područje pravokutnog oblika sa strateškom orijentacijom od sjevera prema jugu, prema kardinalnim točkama. Citadele predstavljaju ključno obilježje kulture Chimú, o čemu svjedoči i stupanj planiranja njegovog dizajna i njegova učinkovita izgradnja..

Kvinči

Većina stanovnika Chimúa - otprilike 26.000 ljudi - živjela je u susjedstvu smještenom na vanjskom rubu glavnog grada. Većina kuća stanovništva bili su kvinče, koje su se sastojale od manjih konstrukcija od bambusa i blata..

Struktura quincha predstavljala je veliki broj obiteljskih domaćinstava s malim kuhinjama, prostore za rad, prostore za skladištenje domaćih životinja i skladišne ​​prostore za obrtnike..

Arhitektura ruralnih gradova podržavala je ideju hijerarhijskog društvenog poretka, budući da je u skladu sa strukturalnim oblikom sličnim citadelama s administrativnim funkcijama. Struktura ruralnih gradova obično je prilagođena selu. Međutim, oni nisu bili tako impozantni kao urbane metropole.

Arhitektura Chan Chana

Chan Chan je poznat kao glavni grad kraljevstva Chimú i kao rezidencija Velikog Chimúa. Osim toga, smatra se jednim od najvećih gradova na svijetu tijekom 15. i 16. stoljeća.

S vremenom je doživljava kao jedan od najsloženijih gradova s ​​arhitektonskog gledišta tijekom pretkolumbovske ere.

Glavni grad je bio podijeljen na četiri dijela: deset kraljevskih palača (prema broju vladara) od adobe; skupinu krnje piramide za rituale; područje s ljudima visokog statusa koji nisu pripadali plemstvu i susjedstvu gdje je živjela većina radnog stanovništva civilizacije.

Uređene zgrade 

Unutar Chimú arhitekture, ukrašavanje zidova naglašeno je reljefnim modeliranjem i, u nekim slučajevima, slikanjem. Dio ukrasa uključivao je prikaz životinjskih figura, naglašavajući uglavnom vrste ptica i riba.

Osim toga, velike količine geometrijskih figura dizajnirane su kako bi kućama pružile stilizirani izgled.

keramika

Opće karakteristike

Keramika je bila jedna od najvažnijih umjetničkih manifestacija kulture Chimu. Većina obrtnika razvila je svoje dijelove u glavnom gradu, a kasnije se proširila na sjeverni dio područja civilizacije.

Većina keramičkih dijelova napravljena je od spaljene gline, stvarajući figure u različitim bojama boje olova. Keramički dijelovi Chimúa izrađeni su s dvije funkcije: za svakodnevnu uporabu i za svečanu uporabu.

Chimu obrtnici su stvarali male figure, bez obzira na njihovu svrhu. Karakteristična svjetlost keramike dobivena je trljanjem komada s prethodno ispoliranom stijenom.

Među izvanrednim posuđem od keramike su: koplja, ceremonijalni bodeži, posude i drugi alati koji se koriste u poljoprivredi.

teme

Likovi koji su najzastupljeniji u keramici bili su ljudski oblici, životinje, biljke, plodovi i mistične i vjerske scene. Ta se tendencija ponovila iu mnogim drugim autohtonim kulturama kontinenta.

Kao i Moche i Vico kultura, Chimú se isticalo svojim erotskim predstavama u keramičkim posudama, kao i predstavama autohtonih žena. Prevladala je i upotreba geometrijskih figura kao dodatak ostatku komada.

Chimu se isticalo oblikovanjem životinja daleko od obala-lama, mačaka i majmuna - to jest, svih onih koji su im izazivali znatiželju. Morska bića, ptice i ribe također su bili protagonisti umjetničkih reprezentacija u keramici.

Razlike s moche keramikom

Chimu keramika ima određenu sličnost s kulturom Moche; obojica su radila s izgorjelom keramikom i finim detaljima. Međutim, Chimu keramika je bila manje sofisticirana u njihovom izvođenju i općenito njihovi radovi nisu bili oslikani.

Osim toga, brojke Chimua bile su manje realne od Mochea. Chimú je tvrdio da su, zbog velikog broja stanovnika, više brinuli o kvaliteti nego o estetici komada.

Huacos

Huaci su bili dijelovi keramike s osjetljivim detaljima s ritualnim značenjem, općenito smještenim u hramovima, grobnicama i ukopima tipičnim za kulturu Chimu..

Huaci su bili svestrani prikazi; mogli su oblikovati beskonačnost povijesnih i vjerskih prizora, kao i životinje, biljke i voće.

Najpoznatiji su bili huakoportreti. Ova vrsta huacosa predstavljala je ljudska lica, dijelove tijela i erotske scene.

religija

božanstva

Za kulturu Chimú, Mjesec (Shi) bio je najveće i najmoćnije božanstvo, čak i više od Sunca. Chimú je vjerovao da Mjesec ima određene moći koje dopuštaju rast biljaka. Za kulturu Chimú, noć je odgovarala najopasnijim satima, a Mjesec je stalno svijetlio.

Bhakte su došli žrtvovati životinje, pa čak i svoju djecu, kao prinos Mjesecu. Smatrali su da je Mjesec odgovoran za oluje, morske valove i djelovanje prirode. Glavni hram bio je Si-An, poznat kao Kuća Mjeseca, gdje su se rituali izvodili na određene datume.

Osim toga, obožavali su planet Mars, Zemlju (Ghis), Sunce (Jiang) i More (Ni) kao bogove. Svaki od njih imao je specifično ime. Neke od ponuda koristile su kukuruzno brašno za zaštitu i hvatanje ribe za hranu.

Također su odali počast zvijezdama Orionskog pojasa i nekim zviježđima. Konstelacije su bile ključne za izračunavanje godine i praćenje usjeva.

žrtve

Za razliku od drugih autohtonih kultura Južne Amerike, kultura Chimúa isticala se prakticiranjem žrtava kao prinos Mjesecu i drugim božanstvima. Osim žrtvovanja životinja, obitelji Chimu žrtvovale su djecu i adolescente u dobi od 5 do 14 godina.

Masakr u Punta de Lobosu

Masakr u Punta de Lobosu sastojao se od niza ubojstava provedenih za vrijeme kulture Chimu. Godine 1997. arheološki tim otkrio je otprilike 200 ostataka kostura na plaži Punta de Lobos u Peruu.

Nakon nekoliko studija i analiza, zaključili su da su oči bile vezane preko očiju, ruke i noge bile vezane, prije nego što su se svi zarobljenici prerezali. Arheolozi sugeriraju da su kosturi pripadali ribarima koji su možda ubijeni kao simbol zahvalnosti Bogu mora.

Masakr djece u Huanchacu 

Nakon nekoliko godina iskopavanja, arheolozi su 2011. otkrili više od 140 kostura djece i adolescenata u dobi od 6 do 15 godina u Huanchacu, Peru. Osim toga, identificirali su više od 200 mrtvih životinja, uglavnom lama.

Nakon arheoloških analiza uočeni su duboki rezovi u prsnoj kosti i torakalnom kavezu. Analiza je pokazala da je masakr bio jedna od najvećih masovnih žrtava djece u povijesti.

Pokop se dogodio između 1400. i 1450. godine. C, godine u kojima se razvila Chimu kultura. Antropolozi nagađaju da su žrtve napravljene kako bi se zaustavile kiše i poplave uzrokovane fenomenom El Niño..

Društvena organizacija

Klimu je karakterizirala predstavljanje klasnog društva, s razlikama i debatama između različitih društvenih klasa. Unutar te kulture izdvojene su četiri društvene skupine, od kojih svaka ima specifičnu funkciju unutar zajednica.

Društvo je bilo hijerarhizirano od strane plemstva, obrtnika, sluge i robova. U gornjoj ljestvici četiri društvene skupine bio je Veliki Chimú, također nazvan Cie Quich.

Veliki Chimú

Veliki Chimú bio je najviši autoritet kulture Chimúa i vladara gradova. Ostao je na čelu društvene hijerarhije otprilike tri stoljeća. Vladari ove kulture imali su privilegiju koncentrirati se na velike i veličanstvene palače glavnog grada.

Općenito, Cie Quich je naslijedio prijestolje i vladao dugi niz godina. Osim toga, uživali su privilegiju da budu okruženi luksuzom i poslugom na raspolaganju.

Plemstvo

Chimu plemstvo činili su svi oni koji su zauzimali važne položaje u društvu. Ratnici, svećenici i saveznici Velikog Chimúa bili su dio plemstva raspoređenog u palačama u glavnom gradu i na područjima izgrađenim posebno za njih..

U vrijeme kulture Chimú, plemstvo je bilo poznato pod imenom Alaec. Bili su ekvivalentni velikim caciqueima drugih civilizacija i ljudima velikog prestiža i ekonomske moći.

Obrtnici

U hijerarhiji Chimua obrtnici i trgovci zauzeli su treći stup. Tu skupinu su nazvali Paraengom; njegovi članovi bili su odgovorni za proizvodnju dobara i usluga kulture Chimu.

Njegov se rad smatrao jednim od najvažnijih, ali su morali biti nadzirani od strane većeg entiteta kako bi potvrdili da su na najbolji način ispunili svoje obveze. Ovoj skupini dodaju se poljoprivrednici i poljoprivrednici.

Sluge i robovi

Sluge su činile malu skupinu ljudi koji su bili odgovorni za obavljanje kućnih poslova Cie Quicha i određenih skupina plemstva. Mnogi od njih bili su odgovorni za druge aktivnosti u društvu.

Na zadnjem su koraku pronađeni robovi. Uglavnom su robovi bili ratni zarobljenici koji su se bavili najtežim aktivnostima Chimu društva.

ekonomija

Birokracija elite

Kulturu Chimúa karakterizira uglavnom visoko birokratsko društvo zbog pristupa informacijama koje kontrolira tadašnja elita. Gospodarski sustav funkcionirao je uvozom sirovina kako bi proizveo kvalitetne i prestižne proizvode.

Gospodarske aktivnosti civilizacije Chimú razvile su se u glavnom gradu. Elita je bila odgovorna za donošenje odluka o pitanjima vezanim za ekonomsku organizaciju, proizvodnju, monopole, skladištenje hrane, distribuciju i potrošnju robe.

Gospodarske aktivnosti u glavnom gradu

Obrtnici su veliki dio svojih napora koristili na područjima - slično kao i kašteli - za obavljanje gospodarskih djelatnosti. U mjestu s najvećom koncentracijom stanovnika Chimua živjelo je i radilo više od 11.000 obrtnika.

Među zanimanjima zanatlija su: ribolov, poljoprivreda, obrtnički rad i trgovina drugim dobrima. Obrtnicima je bilo zabranjeno mijenjati svoje zanimanje, pa su se grupirali u kaštele ovisno o djelatnosti koju su obavljali.

Visoka proizvodnja robe

Nakon otkrića i analize arheologa, zaključeno je da se proizvodnja majstora Chimu s vremenom povećava.

S obzirom na rast stanovništva koji se dogodio unutar civilizacije, smatra se da su mnogi obrtnici smješteni u obližnjim gradovima preseljeni u glavni grad.

Chan Chan je pronašao dijelove izrađene od metala, tekstila i keramike. Vrlo je vjerojatno da se veliki broj žena i muškaraca bavi zanatskim aktivnostima. Osim toga, proces komercijalizacije i razmjene odvijao se kroz brončane kovanice.

Proizvodnja i plasman S školjkipondylus

Školjke Spondylus bili su tipični za kulturu Chimúa zbog njihovog obilja u cijeloj regiji. Mnogi samostalni obrtnici bili su posvećeni proizvodnji i komercijalizaciji ovih školjki, iako im je njihova radna neovisnost onemogućila izradu velikog broja.

Arheološki zapisi ukazuju na to da je Chan Chan bio središte važnih trgovačkih razmjena, s glavom te životinje kao glavnim protagonistom. Pretpostavlja se da su obrtnici putovali na velike udaljenosti da bi plasirali granate u glavnom gradu.

Trgovina sa S školjkamapondylus To je bio dio velike ekspanzije ekonomske moći koju je imala kultura Chimu. Ove školjke smatrane su egzotičnim materijalom koji se treba koristiti za stvaranje prestižnih komada.

Obrtnici su materijal koristili kao oblik političke i ekonomske kontrole kako bi se održali unutar kulture.

poljoprivreda

Strategije za uzgoj

Jedna od najvažnijih gospodarskih djelatnosti kulture Chimu bila je poljoprivreda. Ta se aktivnost razvila uglavnom u dolinama gdje su plodne zemlje mogle biti bolje iskorištene.

Međutim, njegov razvoj dogodio se u gotovo cijelom području koje je zauzimalo Chimu. Kao rezultat toga, primijenili su različite tehnike za poticanje bržeg rasta usjeva.

Chimúes je osmislio genijalne arhitektonske i inženjerske dijelove kako bi potaknuo poljoprivredu; među njima ističu se rezervoari i kanali za navodnjavanje.

Tehnika je bila korisna da bi se voda maksimalno iskoristila bez gubitka. Strategije za poboljšanje navodnjavanja u poljoprivredi bile su neophodne za napredak u hidrotehnici i za poznavanje topografije..

Ideja o sustavu navodnjavanja prvi put je korištena u kulturi Moche; Međutim, Chimusi su bili posvećeni usavršavanju sve dok nisu dobili novu tehniku ​​koja je bila korisna mnogo godina..

Tradicionalni usjevi

Glavni usjevi koji su rasli u civilizaciji Chimua bili su: kukuruz, grah, manioka, bundeve, sorsop, kikiriki, avokado, lucuma i šljiva..

Mnogi poljoprivredni proizvodi naslijeđeni su iz drugih kultura Južne Amerike, kao što su autohtoni Venezuelci.

reference

  1. Chimú Culture, Wikipedia na engleskom jeziku (n.d.). Preuzeto s wikipedia.org
  2. Chan Chan, Enciklopedija drevne povijesti, (2016). Preuzeto iz ancient.eu
  3. Uvod u kulturu Chimu, Sarah Scher, (n.d.). Preuzeto s khanacademy.org
  4. Huaco Cultura Chimú, Capemypex, (n.d.). Preuzeto iz perutravelsteam.com
  5. Chimu kultura: povijest, podrijetlo, obilježja i još mnogo toga, Web stranica Let's Talk about Culture, (n.d.). Preuzeto s hablemosdeculturas.com
  6. Chimú, izdavači enciklopedije Britannica, (n.d.). Preuzeto s britannica.com.