Udio:
Povijest rekuja kulture i najrelevantnije značajke
kultura oporavka To je bila prekolumbijska kultura koja se razvila u Peruu između 200. godine prije Krista. i 600 a.C. Živio je s drugim civilizacijama kao što su Mochicas i Nazcas.
Trenutno ne postoji konsenzus o nazivu koji bi se trebao dati ovoj kulturi. Oni su dobili priznanje jer se smatralo da je njegovo društveno, političko i gospodarsko središte istoimeni grad smješten u peruanskom odjelu Áncash..
Međutim, drugi povjesničari tvrde da bi ga trebali zvati "kultura Callejón de Huaylas", jer su na ovom području dobili još ostataka ove civilizacije. Ponekad se nazivaju i "svetom" kulturom jer je rijeka Santa prošla kroz Recuay.
Izrazili su se u arhitekturi i keramici. Njezine su zgrade bile obilježene upotrebom podruma i drugih podzemnih odaja.
S obzirom na keramiku, iako su bili izvanredni, skulpturalna djela koja su se oporavila nisu dostigla razinu Mochicas manifestacija..
lokacija
Kultura Recuaya razvijena je u dolini koju je formirala rijeka Santa u provinciji Recuay, trenutno u odjelu Ancash. Ovo je područje bilo u blizini Callejón de Huaylasa, koji se nalazi u istom odjelu.
U svom vrhuncu znatno su se proširili, zauzimajući područje pokrajine Pallasca i doline Huarmey i Casma..
povijest
Učenici ove kulture upućuju na to da su u početku njegovi povratnici bili prilagođeni barbarskim grupama koje su napale druge civilizacije.
Tako je recuay došao u kontakt s čavinama i napao njihov teritorij. U ovom prostoru treba razviti kulturu povratka.
Nakon što je uništio organizaciju Chavín, povratnik se nastanio u dolini promatrajući dostupnost hrane i izvora vode.
S vremenom su krenuli u civilizaciju i konačno su se organizirali u manje ili više naprednom društvu.
ekonomija
Poljoprivreda i stoka bile su dvije gospodarske aktivnosti koje je razvila Recua kultura, a druga je najvažnija.
Stoka tipičnih deva na tom području, kao što su lame, alpake i vicuñas, bila je ključna za razvoj dnevnih aktivnosti recuja.
Ove životinje ne samo da su osigurale meso i kožu, već su također bile idealne za putovanje u peruanskim planinama.
Osim toga, iz krzna tih životinja stvorene su tkanine koje su korištene u tekstilnoj industriji.
S druge strane, kosti kamile bile su urezane s ciljem stvaranja oružja i drugih pomagala.
Danas su to ostatak zgrada koje su zasigurno služile kao korali za uzgoj ove vrste stoke.
religija
Umjetnički prikazi recuja čuvaju zapise o bogovima ove kulture. Glavna božanstva bila su Sunce i Mjesec, koji su bili nacrtani s čašama punim krvi.
Realsi su također obožavali lame i alpake, jer su bili svjesni da je opstanak njihove kulture u velikoj mjeri ovisio o plodnosti tih životinja..
Vojna organizacija
Kultura je bila militarizirano društvo. Kao dokaz toga, pronađeni su arheološki ostaci utvrda i drugih objekata vojne naravi.
Neki povjesničari smatraju da su prisutnost Reuay-a i njihovog vojnog društva bili agenti koji su spriječili širenje kulture Mochice prema peruanskim planinama.
arhitektura
Arhitekturna rekureacija obilježena je korištenjem podzemnih prostorija u njihovim zgradama, kako u hramovima, tako iu kućama i skladištima.
Materijali koji su se koristili bili su kamen i Adobe. Međutim, u građevinama vjerske prirode korišteni su rezbareni kamen, dok su u ostalima korišteni zajednički kamen.
U Recua kulturi mogu se izdvojiti četiri vrste zgrada: vjerske, građanske, pogrebne i vojne.
1. Religijske konstrukcije
Zgrade religioznog karaktera, poput hramova, izrađene su u rezbarenim kamenjem.
Oni su se sastojali od dvorišta, ispod kojeg su se nalazile podzemne prostorije. Vjeruje se da su to mogli biti grobnice ili skladišta.
2. Građanske konstrukcije
Kuće i ostala rezidencija su izrađeni u kamenu od poluproizvoda.
Imali su jednu ili četiri sobe koje su bile organizirane oko središnjeg dvorišta. Ove su sobe bile međusobno povezane.
Mnoge kuće su osim soba imale i podrume, dok su druge bile potpuno podzemne.
3. Vojne konstrukcije
Vojne građevine bile su okružene debelim zidovima i jarcima. Podignute su na strateškim točkama, gdje bi povratak mogao imati prednost.
4- Pogrebne konstrukcije
Pogrebne konstrukcije ove kulture neke su od najnaprednijih u Latinskoj Americi.
Mnoge grobnice bile su velike podzemne zgrade: bile su između 10 i 20 metara.
Ostale grobnice su oblikovali kameni mauzoleji posvećeni najvažnijim članovima društva.
Keramika i skulptura
Rekup je radio s bijelim kaolinom, koji se mogao oksidirati kako bi dobio crnu boju i različite nijanse crvene boje, kroz žutu i narančastu do oker..
Za rad na ovom materijalu izgrađene su velike peći koje su omogućavale zagrijavanje kaolina na visokim temperaturama, tako da je stekao otpornost.
Keramika je u velikoj mjeri korištena za izradu malih skulptura s dekorativnim karakterom. Ispitanici su bili ljudska bića, cougars, ptice i druge životinje.
Rekup je također radio kamen za stvaranje velikih skulptura. Oni su činili neku vrstu monolita koji je stajao usred trgova, grobnica i drugih dijelova grada. Predstavljeni elementi bili su božanske figure.
Odnos kulture i drugih kultura
Kultura Recua zauzimala je velik dio teritorija koji je ranije pripadao kulturi Chavín. Zbog toga se promatra utjecaj čavina u mnogim aspektima društva..
Primjerice, korištenje podzemnih komora u zgradama i način na koji se kamen koristi za izradu skulptura dio su nasljeđivanja čavina.
Kultura Recuaya razvila se na suvremen način na kulturu Mochice, koja je živjela na sjevernoj obali.
Odnosi između ove dvije civilizacije nisu bili prijateljski nastrojeni, jer su se morali natjecati za iste izvore vode.
Činjenica da su ostaci bili militarizirano društvo sugerira mogućnost da su se te dvije skupine suočile jedna s drugom u ratu ili sličnom susretu..
reference
- Andski izrazi. Preuzeto 1. studenog 2017. iz uipress.uiowa.edu
- Andski izrazi: umjetnost i arheologija kulture oporavka. Preuzeto 1. studenog 2017. iz researchgate.net
- Preuzeto 1. studenog 2017. s britannica.com
- Kultura povratka. Preuzeto 1. studenoga 2017. godine s adrese academia.edu
- Kultura povratka. Preuzeto 1. studenog 2017. s wikipedia.org
- Kultura Recuya. Preuzeto 1. studenog 2017., iz tampere.fi
- Kultura Recuaya u sjevernom središnjem gorju Perua. Preuzeto 1. studenog 2017. iz jstor.org