Pravo na podrijetlo, porijeklo, mit ili stvarnost?



pernada pravo to je pretpostavljena srednjovjekovna praksa u kojoj je feudalni gospodin imao spolne odnose sa službenicima njihovih domena kada su sklopili brak tijekom same bračne noći.

Nije sigurno znati je li praksa bila stvarna ili ne i koliko se često to moglo dogoditi. Došlo je do mišljenja da je to nešto simbolično. Lingvistički je poznat na nekoliko načina, ali njegov osnovni izraz je latinski IusPrimaeNoctis, čiji bi doslovni prijevod bio "pravo prve noći".

Također, na engleskom jeziku je poznat po francuskom izrazu droit du seigneur, iako se u Francuskoj odnosi na praksu kao droit de cuissage.

indeks

  • 1 Podrijetlo
    • 1.1 Hipoteza alfa mužjaka
    • 1.2. Rituali inicijacije kao hipoteze
    • 1.3 Germansko podrijetlo
    • 1.4 Pozadina klasične povijesti
    • 1.5 Srednjovjekovni natpisi na desnoj strani pernade
  • 2 Pravo na pernada u Španjolskoj
    • 2.1 Fernando el Católico
  • 3 Mit ili stvarnost?
    • 3.1 Kraj prava na pernada
  • 4 Reference

izvor

Postoje različiti dokumenti iz srednjeg vijeka koji upućuju na pojavu prava pernade. Međutim, tijekom prosvjetiteljstva bilo je nekoliko crnih legendi oko srednjeg vijeka.

Smatra se da su takvi razgovori nakon srednjeg vijeka bili uobičajeni da bi se umanjilo sve ono što je bilo u srednjem vijeku. Osim toga, smatra se da je podrijetlo prava pernade vrlo staro i germansko.

Ako se to dogodilo, to se jasno smatra oblikom seksualnog zlostavljanja. Činjenica je da je bilo čestih praksi seksualnog zlostavljanja u starim kontekstima i tijekom latinoameričke kolonije, a postoje i podaci o tome..

Pravo pernade je pretpostavljalo da je nastalo u antici i bilo je ograničeno na aspekte simboličkog reza. Prema nekim teorijama, ovaj alegorijski izvor mogao bi se čak pratiti do antropoloških aspekata.

Čak i ako je ovaj mit istinit ili ne, prvo treba naglasiti zašto je sav taj diskurs utkan oko prava pripadanja.

Alpha muška hipoteza

Činjenica je da u životinjskoj domeni i ljudskim zajednicama, posebno u fazama prije kulture, postoji kategorija alfa mužjaka. Opisan na vrlo shematski i neortodoksan način, alfa mužjak je onaj koji provodi domenu grupe.

Na primjer, to se događa u skupinama primata, među psima i među mačkama. Dakle, čin feudalnog gospodara u srednjovjekovnom poretku bio bi analogan onom alfa mužjaka.

To je bilo u smislu da je Gospodin bio onaj koji je vršio kontrolu nad svojim okruženjem, dok je pojedinac oko koga su se ostali okupili. Ako je ta hipoteza istinita, korijen prava pernade bio bi izuzetno atavističan.

Rituali inicijacije kao hipoteze

S druge strane, također bi postojala razmatranja u granici povijesti i pretpovijesti koja su se odnosila na podrijetlo prava pernade. To je povezano s ritualima seksualne inicijacije koje su karakteristične za mnoge kulturne, uključujući i one koje još uvijek preživljavaju u ovom razdoblju.

Ovi rituali sastojali su se u iniciranju pojedinca koji je ušao u seksualni život od strane istaknutog člana zajednice ili obitelji. Na primjer, to može biti majka ili šaman.

Predkolumbijske civilizacije, poput onih iz južnog Pacifika i Afrike, imale su takve prakse. Antropolozi o važnosti Bronisława Malinowskog ili filozofa i učenjaka religija, Mircea Eliade.

Navedene su hipoteze o kojima nema daljnjih naznaka o pravom uzroku. U svakom slučaju, preciznije je pratiti porijeklo u germanskim plemenima, a kasnije iu samom Mediojevu..

Germansko podrijetlo

Germansko podrijetlo odnosi se prvenstveno na običaj koji se zove beilager. To je odgovaralo pravu gospodara određenog Sippe dijeliti bračni krevet s udanom ženom.

Pojam Sippe To je bilo legalno i izražavalo je skupinu pojedinaca koje je povezivao zajednički obiteljski kovčeg muške prirode. ovi sippes imali su svrhu sličnu onoj u srednjovjekovnim vjerama, u smislu samoobrane.

U svakom slučaju, pravo lorda da ima seksualne odnose s mladom u prvoj noći bilo je ponovno potvrđivanje ranga. Također, to pravo bi se moglo zamijeniti doprinosom novčane količine od novopridošlih.

Plaćanje u gotovini fluktuiralo je i bilo je veće s porastom društvene hijerarhije nevjeste. Moramo zaključiti da ako je praksa došla u srednji vijek, to bi moglo biti proširenje beilager.

Pozadina klasične povijesti

Još jedan vrlo važan izvor koji nam je došao iz mogućeg pojavljivanja ove užasne prakse je u Heródotu. Priča Herodota u svojoj sobi Knjiga o povijesti ukazuje na libijsko pleme adirmaquids.

Prema onome što su spominjali grčki povjesničari i geografi, na tom je mjestu bilo uobičajeno da se sve nevjeste najprije dovedu kralju radi vjenčanja, kako bi ih odbio, ako mu je to bila želja.

Osim toga, klasična mitologija objašnjava situacije u kojima smrtnike siluju bogovi. Iz toga potječu neke smrtonosne loze, ali to je samo u domeni mitskog.

Srednjovjekovni natpisi na desnoj strani pernade

Nema izravnih točaka u praksi koje se događaju, baš kao što nije utvrđeno u kanonskom pravu. Međutim, postoje neke naznake tekstualnim ili pravnim sredstvima koja bi omogućila zaključak da se pravo pernade u jednom trenutku ostvarilo.

Irska kronika poznata kao Anali Clonmacnoisea ističe povlastice vikinških guvernera tijekom ranog srednjeg vijeka. Ti bi guverneri imali privilegiju da najprije deflektiraju mladoženice na bračnoj noći.

Međutim, te su prakse na neki način prihvaćene u irskoj i keltskoj tradiciji. Općenito, Anali Clonmacnoisea oni daju dobar dokaz o situaciji u Irskoj od prapovijesti do petnaestog stoljeća.

Tu je i dokument iz 1400. godine koji dolazi iz Švicarske. U ovom tekstu, koji ima pravnu prirodu, utvrđeno je da su nevjesta i mladoženja trebali biti predani Gospodinu prve noći, osim ako je muž pristao platiti porez u gotovini..

U ovom slučaju, propisani iznos bio je 30 penija; Naknadne prepravke tog dokumenta ustanovile su čak i modalitete plaćanja.

Dolazeći iz Španjolske, također postoje naznake da je praksa provedena. U nastavku ćemo to detaljno vidjeti.

Pravo pernada u Španjolskoj

Od pretpostavki koje postoje oko moguće pojave prava na pernadu, dvije dolaze iz Španjolske. Iako je Španjolska također u političkom kontekstu feudalizma, nije iznenađujuće da je njezina stvarnost bila slična ostatku europskih naroda..

Prema XII stoljeću, pravni dokumenti koji se odnose na Alfonso X iz Kastilije ostavljaju naznake koje bi pravo pernada moglo biti provedeno. Ti zakonski dokumenti sami po sebi kažu da bi se svakome tko prekršio bračnu noć izrekao kazne do 500 plaća.

Međutim, ključna točka je da u ovom pravnom dokumentu Kruna zadržava pravo prosuđivanja zločina. Očigledno, ovdje se podrazumijeva ideja o zaštiti sebe među članovima plemstva.

Fernando je katolik

Iz Fernando el Católico postoje i dokumenti koji ukazuju na mogućnost da se ta praksa dogodila u Španjolskoj. Ovaj dokument dio je arbitražne presude Guadalupea.

U ovom tekstu utvrđeno je da gospoda neće moći spavati s novoosnovanom ženom prve noći u simbolu časti. Vjerojatno je cilj krune bio ograničiti zloupotrebe koje je počinila plemstvo.

Unatoč činjenici da se pravo na odlazak na pernadu nije moglo u potpunosti provjeriti, činjenica je da su u srednjem vijeku postojale situacije seksualnog zlostavljanja od strane plemićkih klasa..

Bilo je poznatih slučajeva, kao što je Pobuna seljaka u Remensi. To se dogodilo u Kataloniji između 1440. i 1486. ​​godine, a uznemirilo ga je, između ostalog, seksualni prijestup lordova protiv vazala.

Također, između 1467. i 1469. godine došlo je do pobune galicijskog Irmandinosa, gdje su također bili slučajevi kršenja od strane gospode. Važno je napomenuti da zlostavljanja seksualne prirode nisu bila česta pojava kod plemića.

Mit ili stvarnost?

Kao što smo vidjeli, trenutno ne postoje pouzdani i znanstveni dokazi da se ta praksa dogodila ili ne. To je glavna prepreka za donošenje konačnih zaključaka.

Povjesničari ističu da je to bilo nešto više simbolično, kao i činjenica da su seljaci tražili dozvolu od svog gospodara da se udaju.

Ovo odobrenje podrazumijevalo je porez koji se morao platiti samom feudalcu. Ovaj je porez dobivao različita imena prema jeziku na kojem je izražen, ali latinski glas je bio cullagium, što je značilo "zbirka".

Kraj prava na pernadu

Ukratko, intervencija monarha s velikom moći, kao što su Fernando El Katolic ili Alfonso X, stavljala je kraj tim navodnim praksama.

Crkveni udar bi dao Crkvu kroz kanonsko pravo i zaštitu koju daje instituciji braka. Međutim, nekako su nastavili prakticirati uvredljive prakse u drugim kontekstima, poput onih u latinoameričkoj koloniji.

U tim slučajevima zlostavljanje se dogodilo protiv starosjedilačkog stanovništva, a kasnije i protiv seljaka koji su radili pod zapovjedništvom zemljoposjednika.

Bez sumnje, da li se to dogodilo ili ne, pravo pernade je situacija zlostavljanja protiv integriteta druge osobe. Zadatak čovječanstva je transcendirati ga u potrazi za boljom civilizacijom.

reference

  1. Brundage, J.A. (2009). Pravo, seks i kršćansko društvo u srednjovjekovnoj Europi. Chicago: Sveučilište Chicago Press.
  2. d'Avray, D. (2005).Srednjovjekovni brak: simbolizam i društvo. Oxford: Oxford University Press.
  3. Karras, R. M. (2017). Seksualnost u srednjovjekovnoj Europi: činiti drugima.London: Taylor i Francis.
  4. Malinowski, B. (1984). Znanstvena teorija kulture .Madrid: Sarpe .
  5. O'Callaghan, J. F. (2013). Povijest srednjovjekovne Španjolske. New York: Cornell University Press.