Fernando Daquilema biografija i djela

Fernando Daquilema (1848-1872) bio je ekvadorski zapamćen jer je bio vođa jednog od najvažnijih autohtonih ustanaka, tako da se danas smatra herojem nacije. Njihova borba bila je usmjerena na postizanje jednakog tretmana i poštenije i bolje plaćene poslove za svoje ljude, zlostavljana i prisiljena plaćati visoke poreze.

S introspektivnim i tihim karakterom, tipičnim za one koji žive u hladnim planinama i ledenim vrhovima Ekvadora, Fernando Daquilema je izabran za vođu i predstavnika naroda Cache 18. prosinca 1871..

Na početku procesa, Daquilema se nije smatrao onom koja će voditi autohtonu pobunu; Međutim, imao je snažnu hrabrost i odlučnost, što ga je navelo da ga narod izabere.

Od rane dobi, Fernando je bio svjedokom nehumanog postupka s kojim su se njegov narod tretirao; Autohtoni mladić je čak bio prisiljen vidjeti kako je njegov otac i ostali zaposlenici njegove zajednice pretučeni na ranču Tungurahuilla, budući da je on živio na tom mjestu..

Drugim riječima, Daquilema je bio svjestan stalnog poniženja koje su pretrpjeli Indijanci i niske plaće koje su primali u zamjenu za naporan rad nekoliko dana zaredom, bez dobivanja odgovarajuće naknade za rad bez odmora..

U to vrijeme, ako su autohtoni zaposlenici odbili izvršiti svoje dužnosti, imali su kao kaznu poslati u zatvor, bez ikakvog zakona koji bi ih zaštitio..

Zbog toga je Daquilema odlučio uzeti uzde svoje zajednice, prihvatiti poziciju vođe i postati simbol slobode i divljenja za potlačene.

indeks

• 1 Biografija
  • 1.1 Uloga unutar vaše zajednice
  • 1.2 Pozadina ustanka
  • 1.3 Trenutak istraživanja
  • 1.4 Prvi napadi
  • 1.5 Predavanje i izvršenje vođa
• 2 Radi
• 3 Reference

biografija

Fernando Daquilema rođen je 5. lipnja 1848. u Kera Ayllu. Njegovi roditelji bili su Ignacio Daquilema i María Ruiz, potomci autohtone Puruhá.

Ignacio je radio na farmi Tungurahuilla, što je dovelo do toga da je njegov sin Fernando živio iz prve ruke, maltretiranja koju su vršili poslovođe i zemljoposjednici na njegov narod.

Prema istraživačima, staro prezime "Daquilema" potječe iz jedne od najstarijih i najplemenitijih obitelji na ekvadorskom teritoriju..

To je nezaboravna obitelj koja je živjela u gradovima Lincán, Cachabamba, Cacha, Punín, Yaruquíes, Cajabamba i Sicalpa, što je sada poznato kao pokrajina Chimborazo.

Uloga unutar zajednice

Zbog mogućeg plemenitog podrijetla, godinama kasnije, Fernando Daquilema je ukrašen kao kralj u svojoj zajednici; to se dogodilo u vrijeme kada je vodio prvi čin pobune protiv autoriteta vlade.

Fernando je uzeo svadbu s Martinom Lozano; međutim, nisu pronađene informacije o potomstvu ovog vođe.

Tijekom 1860-ih došlo je do prekomjernog iskorištavanja starosjedilačkog naroda, što je značilo drastično smanjenje autohtonog stanovništva i prekomjerno povećanje plaćanja desetine..

Zajednica Daquilema, smještena u Yaruquíesu pod jurisdikcijom Riobambe, bila je jedna od najugroženijih ovih mjera otuđenja. Zbog toga je Fernando odlučio sudjelovati u autohtonim pobunama i izabran je za vođu pobune od svojih ljudi.

Pozadina ustanka

Kad je Gabriel García Moreno preuzeo mjesto predsjednika, odlučio je provesti ambiciozan projekt modernizacije Ekvadora, koji bi se trebao usredotočiti uglavnom na proizvodnju kakaa i drugih namirnica temeljenih na međunarodnom kapitalističkom sustavu..

Kako bi mogao ispuniti svoje ciljeve, Moreno je morao artikulirati različite ekonomske regije Ekvadora, što bi na taj način omogućilo olakšavanje izgradnje nacionalnog tržišta..

Iako se u početku činilo da je to održiva ideja, García je potvrdio svoj projekt kroz iskorištavanje autohtonog sektora, koji ga je kasnije skupo koštao..

García je uspio kontrolirati tržište uništavanjem male poljoprivredne i zanatske proizvodnje autohtonih zajednica, prisiljavajući sektor da radi za velika poduzeća i na taj način ga uključi u poljoprivrednu proizvodnju u teškim i nehumanim uvjetima..

Trenutak ustanka

Godine 1872. desetina je došla do starosjedilačke zajednice kako bi, kao i obično, prikupila veliku svotu domaćim stanovnicima.

Ljudi, koji su već pretrpjeli dovoljno zlostavljanja, odlučili su se zaputiti zapovjedništvu Daquilema. Tada su srušili mazginu mušicu i odlučili ga mučiti, dopuštajući da ih kolektivni bijes i žeđ osvete odnese..

Predsjednik García Moreno, koji je bio vjerni prijatelj reda i kontrole, nije oklijevao vršiti potpunu represiju protiv autohtonih pobunjenika. Unatoč tome, domorodačko društvo Ekvador - proizvedeno iz nekoliko dijelova regije - umnožavalo se zajedno s ustancima.

Više od dvije tisuće Indijanaca konglomeriralo je da slijedi stope Fernanda Daquilema, koji mu je, u punom adrenalinu i pogoršanju, dao skrletni plašt i metalnu krunu koja odgovara kipu svetog Josipa, koji je bio u malom plaza u Virgen del Rosario u Cachi. Cilj je bio proglasiti Daquilemu svojim kraljem.

Na isti način, indijski Juan Manzano dao je Daquilemu bič od chonta drveta, u koji su bili urezani Rumiñahui prsteni, što je simboliziralo pravdu..

U to vrijeme Fernando je imenovao José Morocha za šefa pobunjeničke vojske, povjeravajući mu zadatak da formira konjicu sastavljenu od 300 muškaraca..

Daquilema je odlučio poslati veleposlanike u različite zajednice kako bi nosili poruku pobune, kako bi ih uvjerili da se pridruže svojim trupama i zakune poslušnost.

Prvi napadi

Izabrali su kolibu na vrhu planine kao kuću privremene vlade; bila je opremljena artefaktima koji su bili oduzeti iz crkve. Te su noći pobunjenici ostali uznemireni pripremajući napad.

U utorak 19. godine autohtona pobuna napala je župu Yaruquí. Ipak, trupa se morala povući zahvaljujući prisustvu vojnika koji su stigli iz Riobambe; dakle, Daquilemini ljudi morali su se preurediti kako bi nastavili bitku.

To ponovno namještanje njegovih ratnika bilo je upravo ono što je omogućilo starosjedilačkoj zajednici da dobije pobjedu u ovoj prilici.

Nakon toga pobunjenička je grupa napala Sicalpu, gdje su ubili šefa vladine vojske. Žestina Fernandovih ljudi dopustila im je da zauzmu mjesto, kao i gradove Punin. Unutar ove borbe istaknut je autohtoni ratnik poznat kao Manuela León.

Ta je žena radila u rukama Fernanda Daquilema, vodeći akcije u obrani prava svoga naroda i protiv snažnog ugnjetavanja vlade García Morena. Kao rezultat njezinih postupaka, ustrijeljena je 8. siječnja tijekom godine ustanka.

Predaja i izvršenje vođa

Unatoč početnim uspjesima, vladini kontingenti koji su odgovarali Riobambi i Ambatu počeli su dolaziti u velikom broju. Iskoristivši domorodačko praznovjerje, predsjednikovi su ljudi uvjerili Indijce da će ih San Sebastián kazniti.

To je uzbunilo pobunjenike, koji su mislili da je svetac već počeo kazniti članove pobune zbog značajnog broja smrtnih slučajeva tijekom bitke. Zahvaljujući tome, malo po malo Indijanci su napuštali zemlju sve dok se 27. prosinca nisu odlučili predati.

8. siječnja, Manuela León i Juan Manzano su ustrijeljeni pred svojim ljudima, koje je vlada prisilila da prisustvuju ceremoniji kako bi ih naučila lekciju u poslušnosti. Što se tiče Daquileme, odveden je u zatvor u Riobambi, gdje je dobio posebno suđenje i osuđen na smrt..

Fernando Daquilema živio je u zatvoru do 8. travnja 1872., kada je izvršeno njegovo pogubljenje. Unatoč ubojstvu ovog vođe, autohtoni ustanci nisu prestali; naprotiv, oni su nastavili pokazivati ​​s većom žarom.  

djela

Koristeći svoje plemenito ime i prestiž svoje obitelji, Fernando Daquilema je u dobi od 26 godina imao mogućnost okupiti znatan broj autohtonih naroda kako bi ustao protiv bijelaca, koji su željeli zadržati hegemoniju koja je uspostavljena u Ekvadoru. u vrijeme španjolskih osvajanja.

Daquilema je uspio okupiti 3000 autohtonih naoružanih ljudi, unatoč strahu od većine autohtonih zajednica protiv biča vlasti predsjednika Garcíe.

Ovaj autohtoni junak pamti se po tome što je bio jedan od prvih ekvadorskih radnika iz devetnaestog stoljeća koji se otkrivao protiv nepravde u svojoj potrazi za jednakošću.

Rad Daquileme bio je usmjeren na kolektivno blagostanje onih sektora ekvadorske populacije koji su bili izvan zakona i koji nisu imali nikakvu vrstu zaštite..

Drugim riječima, njegovo je ponašanje bilo društvene prirode i zbog toga se danas smatra jednom od najvažnijih figura u povijesti Ekvadora..

reference

1. Guartambel, C. (2006) Autohtona pravednost. Preuzeto 9. prosinca 2018. iz Google Knjige: books.google.com
2. López, L. (s.f) Etnogeneza i Andska pobuna ustanka Fernanda Daquilema u pokrajini Chimborazo 1871. Preuzeto 9. prosinca 2018. iz Digital CSIC: digital.csic.es
3. Lucas, K. (2000) Pobuna Indijanaca. Preuzeto 9. prosinca 2018. iz Digital Repozitorija: digitalrepository.unm.edu
4. Pérez, R. (s.f) Fernando Daquilema. Preuzeto 9. prosinca 2018. iz Culture in Ecuador: culturaenecuador.org
5. Simbaña, F. (2013) Plurinacionalnost i kolektivna prava. Preuzeto 9. prosinca 2018. iz Biblioteca Clacso: biblioteca.clacso.edu.ar