Čovjek otkrića Toquepale, karakteristike

hiličlanice koja od Toquepala je generičko ime koje se koristi za označavanje najstarijeg slikara ili grupe slikara špilja u Peruu. Radovi su pronađeni u pećini Toquepala (ili Tokepali), također poznatoj kao Cueva del Diablo, koja se nalazi na 2.700 m.nm u regiji Tacna, na južnom rtu Republike Peru..

Stručnjaci procjenjuju da slika na stijeni muškarca Toquepale datira više od 10.000 godina, a špilja se smatra najvažnijom galerijom slika paleolitika u peruanskoj naciji. Godine 1960. hrvatski arheolog Miomir Bojovich (1922-2013) prvi put ga je otkrio i istražio..

Što se tiče slika, one prikazuju scene lova ili "chaku" (Quechua riječ koja znači hvatanje vicuñas). Također možete vidjeti litičke instrumente (uklesane u kamenu) koje datiraju otprilike od 7.600 godina prije Krista. Arheolozi tvrde da su rituali izvedeni u ovoj pećini kako bi se postigao uspjeh u lovu.

Osim toga, oni uvjeravaju da su takvi rituali predstavljali ezoterijsku misao paleolitskih lovaca. Dakle, nalazi u pećini Toquepala pomažu pronaći čovjeka Toquepale oko tog razdoblja. I špilja i njezine slike proglašene su kulturnim naslijeđem nacije 2004. godine.

indeks

• 1 Otkriće
• 2 Značajke čovjeka iz Toquepale
  • 2.1 Svečani obredi i stil lova
  • 2.2 Arhaični lov
  • 2.3 Tehnika slikanja
  • 2.4 Carina
• 3 Reference

otkriće

Ideja o čovjeku Toquepale nastala je otkrićem špilje koja se nalazi u blizini važnog rudnika bakra. Rudnik je iskorišten od 1955. godine na južnoj Peru bakarnoj korporaciji. Prema tome, neke verzije ukazuju na to da su ga krajem 50-ih godina otkrili rudari.

Iste neslužbene verzije ukazuju da su prva istraživanja mogla biti zadužena za zaposlenike ove tvrtke. Međutim, službena verzija pokazuje da je otkrivač bio Miomir Bojovich. Kasnije su i arheolozi Emilio González i Jorge Muelle napravili formalne studije iz 1963. godine.

Obilježja Toquepala čovjeka

Zapravo, vrlo se malo zna o karakteristikama Toquepalina čovjeka. Međutim, kroz slike snimljene u špiljama, mogu se napraviti određene pretpostavke.

Svečani obredi i stil lova

Središnja tema Toquepalinih slika je lov. Zbog toga stručnjaci ne isključuju mogućnost da je ova špilja bila mjesto gdje su šamani obavljali obrede i ceremonije vezane uz tu aktivnost. Za njih su te slike imale magijski karakter i odgovarale su obredima umirovljenja.

Prema njegovom mišljenju, crteži su bili uzorak onoga što oni nazivaju analogijom magijom. Prema toj ideji, starosjedioci su vjerovali da slika nije samo prikaz, već i životinja koja će magijom umrijeti od iste rane prikazane na slici.

Osim toga, istraživači tvrde da Toquepaline slike čovjeka predstavljaju stil lova tog vremena. Jasno je da se može prepoznati praksa zastrašujućeg, okolnog i uznemirujućeg plijena. S druge strane, povezane ljudske siluete imaju obilježje kretanja, a većina ih izgleda nosi oružje.

Iako različitih oblika, niti jedna glava lovaca nema jasno ljudske osobine. S druge strane, uši i njuške životinja izgledaju pretjerano. Ove dvije karakteristike navode stručnjake na mišljenje da slike mogu odražavati mitološku prirodu lovačke aktivnosti.

Arhaični lov

Studije koje su proveli González i Muelle pokazale su da je čovjek iz Toquepale mogao biti arhaičan lovac na vicuñas i guanacos. Pećina je, s druge strane, mogla biti privremeno sklonište i utočište za njihove vjerske obrede prije lovačke ekspedicije..

Otkrića u špilji pokazala su da bi to mogla biti često praćena lovačka ruta. To je jasno iz različitih slojeva boje na slikama i različitih korištenih tehnika. S druge strane, predmeti pronađeni u špilji bili su vezani za lov, pa je špilja zamišljena kao mjesto hodočašća..

Tehnika slikanja

Boje korištene u pećinskim slikama bile su uglavnom crvene, zelene, žute i crne, a naslikane figure procjenjuju se na više od pedeset..

Oni su grupirani u šest sektora u cijeloj špilji. Scene koje nisu međusobno povezane jasno su vidljive, što ukazuje na to da su dodane u različito vrijeme.

Svi imaju malu veličinu, ne više od 20 cm u slučaju likova životinja i ne više od 10 cm za ljudske figure. Slikani su u različitim bojama, koje bi po mišljenju stručnjaka mogle odgovarati trenucima razdvojenim u vremenu. To odvajanje može biti u rasponu od nekoliko sati do nekoliko tisućljeća.

Likovi koji izgledaju kao najstarije oslikani u pećini odgovaraju crvenim. Oni također prikazuju drugačiji stil u odnosu na ostale brojke. Životinje su predstavljene izduženim i potpuno obojanim vratom. Njegova bedra su zastupljena debela i dobro nacrtana.

Što se tiče ljudskih figura, one su predstavljene antropomorfno, iste boje kao i životinje. Dvije noge su izvedene s realizmom, a donji dio je prikazan finijim potezom. Noge su označene malom prugom, a jedna noga je prikazana unatrag, u položaju hodanja.

običaji

Rezultati istraživanja pokazuju da je čovjek iz Toquepale bio grupiran u male skupine nomadskih lovaca i sakupljača. Kako su se mijenjale, stanice su se kretale kroz već poznata područja. Također, bili su zaklonjeni u sezonskim kampovima unutar špilja.

U tom smislu, grupe su se jednako podudarale bez formalnog vodstva. Zadaci su raspoređeni jednako na temelju njihovih sposobnosti. Smatra se da bi moglo postojati raspodjela aktivnosti ovisno o spolu i dobi.

Ono je upravljalo kolektivnim karakterom u vlasništvu stvari. Osim možda alata, ukrasa ili odjeće, sve ostalo je bilo zajedničko vlasništvo. Akumulacija robe nije bila u njihovim običajima zbog ograničene pokretljivosti grupe. Isto tako, ratoborni sukobi su bili neobični.

S druge strane, gustoća naseljenosti bila je niska, između 0,3 i 0,03 stanovnika po km². To je obvezivalo skupine da prakticiraju razmjenu članova.

Na taj su se način, između ostalog, između dva spola uskladili razmjeri. Čak i stručnjaci misle da su prakticirali egzogamiju (izbor supružnika izvan vlastite grupe).   

reference

1. Perú.com. (s / f). Tacna i špiljske slike pećine Toquepala. Preuzeto s peru.com.
2. Popularan (2013., 30. travnja). Peruansko litičko razdoblje II. Preuzeto iz elpopular.pe.
3. Trgovina (2014., 31. svibnja). Pećine Toquepala u opasnosti. Preuzeto iz elcomercio.pe.
4. Guffroy, J. (1999). Stijena drevnog Perua. Preuzeto iz horizon.documentation.ird.fr.
5. Mollejo, V. (2017., 25. svibnja). Kako su ljudi paleolitika živjeli? Preuzeto iz okdiario.com.
6. Hernán, D.G. (2007). Univerzalna povijest: temeljna poglavlja XXI. Madrid: Silex.