Jázaros Porijeklo, mjesto, politička, socijalna i ekonomska organizacija



hazarski oni su prvi ljudi turskog podrijetla koji se mogu smatrati europskim. Prateći razvoj i mobilizaciju ove ljudske skupine, moglo bi se zaključiti da su oni danas preci Židova, iako se malo zna o ovoj priči..

Hazarski su se stanovnici smjestili na jugu onoga što je sada Rusija, i zadržali su takozvane barbarske snage nekoliko stoljeća. Gradili su gradove poput Itila, Samandara i Sarkela. Hazari su okarakterizirani kao mirni trgovci, ali s jakom vojskom.

Podrijetlo i povijest

Hazari su, kao što su i poznati, formirali vojni i trgovački grad. Dugo je vrijeme taj grad postojao kao zid sukoba između dviju kultura: rimskog kršćanina i muslimana.

Turci su povezani s Hunima, ratničkom civilizacijom koja je gotovo tri stoljeća dominirala azijskim zemljama. Prema nekim dokumentima, protuturci su bili upravna skupina tog ratničkog naroda.

Nakon mnogih bitaka, Hune i Turke prognalo je Kinesko carstvo. Tada su Turci napredovali prema zapadu, ulazeći u Europu.

Izgradnja tvrđave Sarkel

Pod vodama akumulacije Tsimliansk, u donjem toku rijeke Volge u Rusiji, još uvijek je potopljena bijela kamena tvrđava. Tamo je nastala ova priča koja je praktički zaboravljena, iako su i Židovi i Rusi bili dio toga.

Ta je tvrđava poznata kao Sarkel ili bijela kuća. Sagrađena je od vapnenca i opeke, a njezina je arhitektura imala veliki bizantski utjecaj: cigla zamjenjuje kamen, a skulpture zamijenjene mozaicima. Stropovi su s unutarnje strane kupolasti s vanjskim kupolama.

Ova je građevina podignuta 830. godine od strane stanovnika Hazara, a upotreba vapnenca potječe od njenog imena: sarkel znači "bijeli grad"..

lokacija

Sredinom sedmog stoljeća ljudska masa koja je napustila Aziju i koja je ulazila u Europu, završila je na jugu Crnog mora.

Taj prostor graniči se sa zapadom s Grčkom, na jugu graniči s današnjim Sirijom i Irakom, a Rusija je na sjeveru. Hazari su se nalazili samo sjeveroistočno od tog područja, između Crnog mora i Kaspijskog mora.

Socijalna i ekonomska organizacija

U ovom prostoru ljudi Hazara razvili su izrazito komercijalnu socijalnu dinamiku. To je podrazumijevalo prostor mira i stabilnosti potrebnih za gospodarsku razmjenu.

Hazarski ljudi su, dakle, smješteni u prostoru i djelatnosti, postali su neka vrsta potpornog zida između dva svijeta. Tamo je mogao zaustaviti muslimanske snage koje dolaze sa istoka i kršćanske snage koje se nalaze na zapadu.

Tada je Hazarsko Carstvo bilo između dvije jednako snažne vojne snage. Ako su htjeli zadržati svoj prostor, morali su postati neutralni. Vladari su prihvatili židovsku religiju, dok su ljudi ostali u bilo kojem od svojih uvjerenja, uključujući i politeizam.

Hazari, iako trgovci i mirotvorci, imali su jaku vojsku potpomognutu svojim gospodarskim kapacitetima. Zato neki povjesničari govore o hazarsko-arapskim ratovima koji bi trajali više od jednog stoljeća. Hazarsko Carstvo uspijevalo je opstati do početka 11. stoljeća.

Politička organizacija

Osnovno obilježje hazara je da su židove, kršćane i muslimane podjednako držali, svaka grupa s vlastitom upravom.

Bila je to regija u kojoj je trgovina bila intenzivna i imala je dvije vodeće vladine osobe: jagan i prose. Oboje su bile moćne figure, ali s različitom vjerskom pripadnošću.

Regija je imala dvostruku civilnu i vjersku strukturu. Civila je vodio jagan, veliki upravitelj vlade. Naslov je odao počast Orguzu Kaganu, jednom od mitskih utemeljitelja turskog naroda. U vjerskom dijelu autoritet se nazivao prosjačenjem.

Usvajanje judaizma

Usvajanje judaizma kao religije bilo je spajanje strategijom; Hazarsko stanovništvo bilo je turskog podrijetla, a ne semitski. Budući da je bila moćno gospodarsko i vojno kraljevstvo, njezina se raspršenost nije mogla smatrati uništenjem.

Naprotiv, između 12. i 13. stoljeća, hazarske vladajuće klase, s gospodarskim kapacitetom i vojnom organizacijom, raspoređene su diljem Europe. Krajem srednjeg vijeka bili su u Crineji, Mađarskoj, Poljskoj i Litvi, a zatim su se kretali prema europskom središtu.

Od Hazara do Aškenazima

Ovi potomci Davidova plemena bili su smješteni kao dijaspora stranom za semitizam. Bili su poznati kao Aškenazi, ljudska skupina koja je razvila običaje i posebne zakone temeljene na Toratu.

Osim toga, Skenazis je stvorio svoj vlastiti jezik, jidiš, koji je proizvod kombinacije germanskih dijalekata.

Ostali Židovi su Sefardi. Došli su s Bliskog istoka i naselili se u osnovi na Iberijskom poluotoku. Oni imaju tradicije i običaje koji su bliže ljudima koji su izbjegli egipatsko ropstvo pod vodstvom Mojsija. Upravo su sefardi morali pretvoriti u kršćanstvo u inkvizitornoj Španjolskoj.

Hazari kao uzlaznici današnjih Židova

Važno je napomenuti da je u sljedećim stoljećima u Europi postala jaka Skenazi grupa. Svoju su sudbinu i vojnu moć pretvorili u tvrtke i banke: financije i proizvodnju dobara.

Upravo su Eskenazisti uspostavili svoje podrijetlo kao sinonim za židovski narod. Uspjeli su imati dovoljno političkog utjecaja tako da je 1947. godine Organizacija Ujedinjenih naroda vladala postojanjem židovske države.

Ovaj teritorij leži u bliskom istoku, na obalama Mediterana. Prema mandatu Organizacije Ujedinjenih naroda, palestinske zemlje podijeljene su na dva dijela. Sljedeće godine Izrael objavljuje svoju neovisnost.

Od tada, novorođena država počinje zanemarivati ​​granične znakove, pokrivajući sve više i više teritorija. Od svog proglašenja Izrael počinje rat protiv susjednih arapskih zemalja, koje nikada nisu prihvatile svoj povijesni razlog.

Konstanta ove države zbog nepriznavanja palestinskog naroda kao nacije i njezina istrebljenja kao naroda je sukob koji se nastavlja do danas..

reference

  1. Koestler, Arthur (1976) Kázaros Židovi. Trinaesto pleme. Urednik H.Gareta. Preuzeto na: taotv.org
  2. Ministarstvo obrane: Španjolski institut za strateške studije. Preuzeto s: scholar.google.es
  3. Ortiz, Alicia Dujovne (1999) Duh Hazara. Novine Nation Argentina. Oporavljen u: lanacion.com.ar
  4. Ruiz González, Francisco José. (2012). Kavkaska Rusija i odnos Federacije s Južnim Kavkazom. Strategijska bilježnica, (156), 181-215.
  5. Sanz, Christian (2008) Postoje li pravi Židovi? P. Arieu Teologije Web. Preuzeto s: lasteologias.wordpress.com
  6. Urrutia, Ana (2002) Književni izleti: obilasci Jazaria i Panonia. Tk Magazine, br. 13-14, stranice. 97-104. ASNABI (Udruga knjižničara Navarre). Oporavljen u: asnabi.com