Ulice kolonijalnih gradova i njihove legende (Meksiko)

Imena ulice kolonijalnih gradova i njihove legende omogućuju vam da malo istražite neke likove vremena i njihove priče. Također možete približiti ono što je bilo idiosinkrazija u razdoblju kolonije. U mnogim od ovih priča mješoviti su stvarni i izmišljeni događaji.

U tom smislu može se reći da je tema tih legendi upisana u žanr povijesne legende. To se može definirati kao pripovijest koja inspirira stvarnim događajem, iako granica s fikcijom može postati difuzna.

To se događa zato što, kako vrijeme prolazi, svaki pripovjedač doprinosi izmišljenom elementu. Konkretno u slučaju Meksiko Sitija, religiozne potrebe oblikovale su ovaj grad tijekom kolonijalnog razdoblja. Jedan od načina na koji su misionari pronašli da održavaju mir s obzirom na raznolikost kultura je kroz priče.

Neki su bili istiniti, drugi su imali kršćansku nijansu. Tijekom vremena, svi su postali legenda.

Legende o ulicama Mexico Cityja

U Meksiku, imena mnogih ulica i njihovih legendi privlače pozornost mještana i stranaca. Ispod je priča o pet od njih.

Ulica La Joya

Imena mnogih ulica u kolonijalnim gradovima govore o pričama o ljubomori i osveti, kao što je slučaj s ulicom La Joya. Ova priča o bogatim ljudima imala je tragičan kraj.  

Kažu da je supruga Don Alonso Fernández de Bobadilla bila poznata po svom bogatstvu i ljepoti. Don Alonso je bio bogati španjolski trgovac, vrlo formalan i malo riječi.

Njegova supruga je bila izvrsna, često ga je tjerala da osjeća svoje bogatstvo i društvenu nadmoć. Volio ju je i ispunio čak i najmanji njegov hir. Izgledali su kao sretan par.

Početkom 1625. anonimna nota priopćila je nevjeru njegove supruge odvjetniku Donu Raúlu de Lari. Zatim je bio ispunjen ljubomorom i sumnjama, i htio ju je ubiti, ali je odlučio najprije.

Rekao je svojoj ženi da će biti zauzet do vrlo kasno. Već u noći, to je bila opklada na blok njegove kuće. Kako se nitko nije približavao, odlučio se vratiti kući, ali je vidio svoju ženu, Isabel, kako otvara prozor dok se odvjetnik približavao..

Nekoliko trenutaka kasnije, Lara je ušla u kuću. Don Alonso ih je iznenadio kad je don José Raúl stavio smaragdnu narukvicu na suprugovu ruku. Nije mogao zadržati svoj bijes i ubio ih objema bodežom. Sutradan su pronašli dragulj u dvorani Don Alonsove kuće prikovanu bodežom.

Don Juan Manuel Street

Borba između dobra i zla također se ponavlja u nazivima ulica meksičkih kolonijalnih gradova. To se može vidjeti u sljedećoj priči:

U sedamnaestom stoljeću don Juan Manuel Solórzano, bogati trgovac, stigao je u Meksiko u pratnji potkralja Rodriga Pacheca.

Priča se da je don Juan Manuel bio siguran u svoju nevjeru. Zatim, između 1635. i 1640. godine, dogovorio se sa samim vragom da otkrije identitet izdajice. Rekao mu je da će u 11 sati uvečer ubosti svakoga tko je na putu.

Tako je Don Manuel poslušao, ali zli se nije zadovoljio smrću. Od tog dana, svake večeri u jedanaest, Don Manuel je pitao: "Znate li koliko je sati?".

Kada je prolaznik prijavio vrijeme, izvukao bi bodež i rekao: "Sretni ste vi koji znate kada ćete umrijeti", dok potapate oružje.

Ulica mosta klerika

U sljedećoj naraciji prisutna je i vjerska tema. Legenda kaže da je svećenik Juan de Nava 1649. godine živio na tom području. To je bilo zaduženo za njegovu nećakinju, Margaritu Jáureguiya.

Mlada se žena zaljubila u Duartea de Zarraza, kojeg je upoznala na plesu. Duarte je zapravo bio biskup Yucatana i privremeni namjesnik Nove Španjolske. Svećenik je otkrio da je gospodin napustio dvije žene i njihovu djecu. Osim toga, Duarte je bio u ljubavnim poslovima s više od deset žena odjednom.

Zatim im je svećenik zabranio da se vide; ipak, mladić je planirao pobjeći s Margaritom u Pueblu. Jedne večeri obojica su raspravljali i Duarte je na kraju ubio ujaka. Zatim je bacio tijelo u močvaru i pobjegao u Veracruz.

Nakon godinu dana vratio se kako bi nastavio svoj odnos. Bila je noć i pokušao je prijeći most. Sljedećeg jutra neki su prolaznici pronašli njegovo tijelo pokraj stare mantije i prekriveni blatom. Lice mu je imalo izraz straha.

Ulica izgubljenog djeteta

Za vrijeme vladavine kralja, angažiran je kipar Enrique de Verona kako bi napravio oltar kraljeva u katedrali Meksika. Kipar je bio vrlo uspješan u Novoj Španjolskoj.

U Španjolskoj ga je čekala njegova zaručnica. Uoči svog odlaska u domovinu, naišao je na damu oko ugla. Verona je pokupila rupčić koji je pao na mladu ženu i, kada su isporučeni, obećani su jedni drugima.

Međutim, Estela Fuensalida - to je njezino ime - također je imala zaručnika, Tristána de Valladeresa. Estela ga je tamo ostavila i oženio Enriqueom, ali Tristán je bio ljut i zakleo se na osvetu.

Jedne noći u prosincu 1665. napušteni dečko zapalio je plast sijena u kući para. To se proširilo po cijeloj kući, ali susjedi su ga mogli isključiti i spasiti Estelu.

Međutim, u zbunjenosti požara sin para je izgubljen. Kad su opet ušli u kuću, čuli su ga kako plače. Vidjeli su i da ga stariji dečko pokušava sakriti da ga odvede.

Ulica La Quemade

Sredinom šesnaestog stoljeća Gonzalo Espinosa de Guevara i njegova kći Beatriz stigle su u Mexico City iz Španjolske. Mlada je žena bila lijepa i pokazivala ljubaznost i nesebičnu ljubav prema drugima.

Bio je vrlo popularan i poželjan od strane muškaraca, među njima i talijanski markiz Martin de Scópoli. Bio je to toliko njegova opsesija da je izazvao oplakivanje svakoga tko joj se udvarao.

Sa svoje strane, Beatriz je odgovarala ljubavi prema markizu, ali toliko je apsurdnih smrti uronjeno u osjećaj boli i krivnje. Stoga je odlučio spaliti lice.

O njezinoj ljepoti praktički nije bilo ničega, samo izobličen ten. Vidjevši je, Markiz joj je rekao da njezina ljubav nadilazi njezinu ljepotu i da je voli zbog njenog ljubaznog duha. Nakon toga su se vjenčali. Od tada su je vidjeli kako hoda s mužem prekrivenim crnim velom.

reference

1. Agudelo Ochoa, A. M. (2010). Povijesne legende Herminije Gómez Jaime: fikcionalizacija povijesti. Povijest i društvo, br. 19, str. 203-219.
2. Jimenez Gonzalez, V. M. (2014). Mexico City (savezni okrug): turistički vodič Saveznog okruga (DF). Madrid: Komunikacija Solaris.
3. González, A. (1947). Tradicionalni Meksiko: književnost i običaji. Meksiko D.: Visoka škola Meksika AC.
4. Galván Macías, N. (1996). Meksičke legende. Meksiko D. Izbornik.
5. Alducin, W. (2017). Macabre Legende Povijesnog centra. Meksiko D. F.: Uvodnik Sista.