Japanska mitologija 20 glavnih bogova Japana

Japanska mitologija To je jedan od najsloženijih sustava vjerovanja, jer se sastoji od više od 800.000 božanstava koja stalno rastu, postavljajući temelje Šintoa (glas bogova) ili Šinto..

Govorimo o drugoj najutjecajnijoj religiji u istočnoj zemlji, koja ima oko 108 milijuna vjernika, koju nadmašuje samo japanski budizam..

Shinto bi stigao u Japan iz iseljenika iz Koreje i Mongolije, koji bi se miješali s autohtonim narodima Japana unatoč tome što su bili usko povezani s kineskom civilizacijom. Veliki dio njihovih uvjerenja su autohtoni, budistički običaji i popularna uvjerenja poljoprivrednika.

Zbog svojih brojnih božanstava, šinto je politeistička religija koja ne smatra da je bilo koja od ovih jedinstvena ili prevladavajuća, ali ima mitske priče koje objašnjavaju porijeklo svijeta i čovječanstva..

Za razliku od drugih mitologija poput grčkog ili egipatskog, teško je definirati što Japanci smatraju mitom, a što nije.

20 najreprezentativnijih bogova Japana

1 - Izanagi

Također poznat kao 'prvi čovjek', zajedno sa svojom ženom Izanami, primio je misiju da stvori prvu zemlju. S konsenzusom, drugi Kamis dao im je koplje ukrašeno draguljima poznatim kao Amenonuhoko (koplje nebesa), koja je bila promiješana u oceanu i, u dodiru sa slanom vodom, formirala otok Onogoro gdje su odlučili naseliti se.

Kada su se upoznali, Izanami je prvi put govorio pred svojim suprugom, zbog čega su se njezina prva dvoje djece, Hiruko i Awashima, rodili deformirani, zbog čega su ih njihovi roditelji ostavili na moru u plovidbi brodom. Kada se napuste, ova prva djeca se ne smatraju kamisom.

Izanagi i njegova supruga pitaju nadređenog kami za savjet, koji objašnjava da je Izanagi na svom prvom sastanku trebao prvo govoriti pred ženom.

Kasnije, ispravno radeći, iz njihove su zajednice stvorili više otoka poznatih kao Ohoyashima, što odgovara svakom od velikih otoka koji danas čine Japan..

2 - Izanami

Poznata kao 'prva žena', zajedno sa svojim mužem počinju rađati brojna božanstva. Međutim, ona umire tijekom rođenja Kagatsuchija, vatrenog kamija.

Izanagi kreće na put u Yomi, zemlju mrtvih, usred tame, pronalazi svoju preminulu ženu i traži da se vrati s njim. Izanami mu kaže da je prekasno, jer sada je dio svijeta mrtvih i nije moguće vratiti se u život.

Ostavljen, čovjek prihvaća, ali prije nego se vrati na zemlju i dok Izanami spava, upali svjetiljku usred mraka Yomi. Imajući svjetlost, shvaća da njegova žena više nije lijepa žena koju je nekad bio, sada je tijelo koje se raspada. Uplašen, Izanagi bježi dok ga njegova bijesna žena ne progoni.

Čovjek uspijeva pobjeći i pokriva ulaz Yomi s velikim kamenom iznutra, Izanami viče da će, ako je ne pusti van, svaki dan uništiti 1000 ljudi. On je odgovorio da će tada dati život za 1500 ljudi, što će dovesti do smrti.

3 - Kagatsuchi

Božanstvo vatre i sin Izanagija i Izanamija tijekom njegova rođenja uzrokuje opekotine u genitalijama Izanamija koje uzrokuju njegovu smrt. Bijesan, njegov otac ga ubija mačem, a krv i unakaženo tijelo njegovog sina rađaju više kamisa.

Tijelo mu je izrezano na osam dijelova, a živjeli su osam vulkana. Smrt Kagatsuchija označava kraj stvaranja svijeta i početak smrti.

Unutar japanskih uvjerenja, on je obožavan kao bog vatre i zaštitnik kovača. Trenutno plaćaju porez u raznim svetištima Shizuoka, Kyoto i Shimane.

4- Amaterasu

Nakon povratka iz Yomija, Izanagi se pročisti i uranjajući u vodu da se opere, nastala su tri najvažnija japanska božanstva, među njima i Amaterasu, kami sunca, koji se smatra ravnateljem kraljevske obitelji careva..

Kaže se da je rođen iz desnog oka Izanagija, a da je njegov otac nakon rođenja odlučio podijeliti zemlju, dajući Amaterasu nebo i svog brata Susanoo mora i munje. Međutim, to je rezultiralo suparništvom među braćom i sestrama.

U trenutku ljutnje Susanoo uništava rižina polja svoje sestre, zbog čega se Amaterasu zaključava u pećini. Bez sunca, svijet pada u doba hladnoće i tame, a dok polja umiru, drugi kamis odlučuje organizirati zabavu na ulazu u špilju kako bi privukao Amaterasu pozornost.. 

Vani je buku privukla Amaterasuovu znatiželju, koja je izašla i pitala o čemu se radi. Bogovi su odgovorili da je to novi kami, pokazujući mu svoj odraz u zrcalu. Amaterasu, koji nikad prije nije vidio svoj odraz, vidio je ženu punu svjetla i topline. U tom je trenutku uvjeren da će se vratiti na nebo i dati svijet svijetu.

5 - Susanoo

Kami mora i oluja, treći je sin rođen s lica Izanagija, posebno njegovog nosa. Kada se suočava sa svojom sestrom i uzrokuje njegovo zatočenje, sudi joj drugi kamis i protjeran s neba.

Prognan i poslan u drugu regiju suočava se s zastrašujućom zmijom s osam glava i osam repova koji su uplašili mjesto. Kako bi se to prevladalo, stvorilo je osam golemih vrata koja su se iza njih skrivala ogromna količina sake da bi zmija pila. Bila je to zamka.

Kada je neutraliziran, Susanoo je odrezao glave i repove, au četvrtom repu pronašao je prekrasan mač koji je poklonio svojoj sestri, oporavljajući svoje mjesto na nebu..

6 - Tsukuyomi

On je kami Mjeseca i drugi od djece rođene iz Izanagijevog lica, posebno njegovog desnog oka. Kada njezin otac odluči podijeliti svijet između njih, Tsukuyomi se penje na nebo i preuzima kontrolu nad noćem, dok njezina sestra Amaterasu preuzima kontrolu nad danom..

Legenda kaže da ga je nekada njegova sestra poslala kao predstavnicu pred božicom Uke Mochi, u čast njegove prisutnosti. Boginja joj je ponudila ukusno jelo, stvoreno iz njezinih usta i nosa, međutim, Tsukuyomi je postao tako ljut da je ubila Ukea Mochija..

Nakon što je učio, Amaterasu, bijesan, više nije htio vidjeti svog brata, od tog trenutka braća žive odvojeno, naizmjenično na nebu, simbol kako se dan i noć izmjenjuju na nebu..

7- Uke Mochi

To je kreativno božanstvo flore i faune i hrane. Njegova smrt, u rukama Tsukuyomi, dala je čovjeku hranu, budući da je iz njegovog leša rođeno pet žitarica.

Iz njegovih se očiju rodilo sjeme riže, iz njegovih ušiju, njegovo proso, iz genitalne pšenice, iz nosa, slikanog graha i iz njegove ravne soje, dajući hranu smrtnicima.

8- Inari

Kami plodnosti, riže, poljoprivrede, industrije i uspjeha općenito, ponekad se predstavlja kao muška figura, au drugima kao žena. Često koristi bijele lisice kao svoje glasnike, zbog čega je ponekad predstavljen iu obliku ove životinje.

Inari je jedno od najpopularnijih božanstava u Japanu i dostiglo je 32.000 svetišta diljem zemlje posvećenih njoj.

9-O-Wata-Tsu-Mi

Njegovo ime znači 'Stari čovjek plime' i ističe se među većinom morskih božanstava. On se smatra svojom vrstom kami, koji po volji kontrolira vode i morske mijene, ali smrtnicima dopušta predviđanje njihovih kretanja.

Između svojih karakteristika naglašava da je rođen od Izanagija u vrijeme pročišćavanja, dominira svim živim bićima oceana i, unatoč tome što ima izgled starca, njegov pravi oblik je onaj zelenog zmaja koji živi u velikoj palači u morske dubine.

10 Hachiman

Prema shintoizmu, on je bog samurajskih ratnika, koji se također smatraju bogom poljoprivrede, sreće i mira. Dobio je titulu zaštitnika ljudskog života, a simbolizira ga bijela golubica.

Iako je njegovo podrijetlo nepoznato, jer se ne pojavljuje u rukopisima Kojika ili Nihonshokija, s vremenom postaje jedno od najvažnijih kamisa..

11- Takemikazuch

Kaže se da je rođen iz krvi koju je Kagatsuchi prolio kad je ubijen, što mu je dalo dar kami grmljavine i mača. Od bitke s drugim božanstvom poznatim kao Takeminakata, rođen je prvi sumo dvoboj, poznati sport istočne zemlje..

Takemikazuchi je odgovoran za podvrgavanje soma ili Namazua, tvorca potresa.

12- Namazu

Kami potresa, odgovoran je za kretanje zemlje i stvaranje tsunamija. Predstavljen je u obliku divovskog soma, za koji se kaže da nastanjuje zemlju.

Takemikazuchi je čuvar ovog stvorenja i drži ga nepomično kako bi spriječio zemlju da se kreće. Međutim, kada su potresi zapostavljeni, oni putuju otocima Japana.

13- Shinatobe

Poznata kao kami vjetra, u knjizi Kojiki piše da je on izravni sin Izanagija i Izanamija, dok Nihonshoki kaže da je rođen iz puhanja jutarnje magle od Izanamija..

14 - Inugami

Oni su stvorenja predstavljena kao psi koji ispunjavaju zadatak čuvanja. Mitovi kažu da je za stvaranje bilo potrebno zakopati psa do vrata i staviti hranu naprijed bez mogućnosti da ga dohvatimo.

U tom procesu, majstor potvrđuje da patnja psa nije veća od njegove i nakon smrti psa, pretvara se u Inugami. Kažu da su oni okruženi uspjehom i srećom.

15 - Ama no Uzume

To je kami sreće, plodnosti i plesa. Bila je jedna od božica koje su uspjele ukloniti Amaterasu iz pećine u kojoj se sakrila.

Ama no Uzume plesala je sve dok joj se ne odvezala odjeća, gol pred ostalim božanstvima koja su se toliko smijala da su uhvatili Amaterasuovu pozornost.

16- Ebisu

Jedno od prvih djece Izanamija i Izanagija smatralo je kami prosperiteta i bogatstva u poslu.

Također ga štuju ribari, zbog čega je predstavljen kao ribar s tipičnim šeširom, štapom za ribolov u desnoj ruci i velikom ribom koja predstavlja obilje

Četiri svete zvijeri japanske mitologije

17- Suzaku

Ima izgled crvenog feniksa koji predstavlja jug, ljeto i element vatre. Ovo stvorenje, kao i ostale svete zvijeri, neke su od onih koje Kinezi dijele s Japancima u svojoj mitologiji.

18 - Genbu

To je sjeverni čuvar i obično se prikazuje kao zmija namotana oko kornjače. To je simbol zime i elementa zemlje.

19- Byakko

Prevedeno znači "bijelo svjetlo" i obično je prikazano kao bijeli tigar koji štiti zapad.

Predstavlja jesensku sezonu i element zraka. Kada je rika privlači oluje i oluje

20 - Seiryu

To je posljednji zaštitnik grada Kyota, ikona elementa vode i predstavljen je kao veliki plavi zmaj..

Ona također ima simboliku za proljeće i, kao i prethodne zvijeri, ima reprezentaciju u konstelacijama kineske tradicije.

Šintoizam i drugi japanski mitovi

Šintoizam se temelji na obožavanju kamisa, kao što je poznato u regiji, ili duhovima prirode ili višim razinama postojanja. Ovaj koncept uključuje svaku nadnaravnu silu, pretke i ljude koji su tijekom vremena stekli kvalifikaciju božanstava, uključujući neke ideale ili vrijednosti koje simboliziraju apstraktnu moć.

Japanci, kao izravni potomci kami, imaju odgovornost živjeti u skladu s bogovima kako bi ih zaštitili i blagoslovili. Slično tome, Japanci nude ponude za rješavanje svojih problema i bolesti.

Japanski mitovi podržavaju Kojiki i Nihonshoki, dvije najstarije preživjele knjige o povijesti Japana.

Kojiki pripovijeda o stvaranju svemira i svijeta u rukama kami, također sadrži nekoliko mitova, legendi i ukazuje na pojavu prvih careva, figura koje za Japance imaju veliku važnost smatrati ih božanskim potomcima kamisa..

Zapravo, japanska riječ za "cara" je tennō, što u prijevodu znači "nebeski vladar".

Upravo u tom trenutku ne postoji pravac koji razlikuje ono što je mit i što je povijest, pa su oboje obično vrlo povezani. Knjiga također uključuje i neke pjesme pisane na kineskom, pomiješanom s japanskim, što ukazuje na važnost jedne civilizacije nad drugom.. 

reference

1. Addiss, Stephen. Japanski duhovi i demoni: umjetnost nadnaravnog. New York: G. Braziller, 1985. (str. 132-137).
2. Ashkenazy, Michael. Priručnik japanske mitologije. Santa Barbara, Kalifornija: ABC-Clio, 2003.
3. "Povijest religija". Autori: Carlos Cid i Manuel Riu. Biblioteca Hispania Ilustrada. Uvodnik Ramón Sopena. Godina 1965. Tiskano u Španjolskoj. Stranica 175.
4. Aston, William George, tr. 1896. Nihongi: Ljetopisi Japana od najranijih vremena do A.D. 697. 2 vol. Kegan Paul. 1972. Tuttleov ispis.
5. Naumann, Nelly (1998). Drevni japanski mitovi. Barcelona: Urednički Herder.
6. Seco Serra, Irene (2006). Legende i priče iz Japana. Madrid: Akal izdanja.