Što je Pacaicasa Čovjek?



čovjek iz Pacaicase bio je prvi čovjek koji je gazio zemlje Perua, prema riječima pokojnog američkog arheologa Richarda MacNeisha.

Arheološki podaci govore da je čovjek iz Pacaicase nastanjen u peruanskim Andama oko 20.000 godina prije Krista, posebno u onome što je danas poznato kao područje Pacaycase, u pokrajini Ayacucho, Peru..

Glavni arheološki ostaci Pacaicasa čovjeka pronađeni su u blizini i unutar špilje poznate pod nazivom Pikimachay, koja na maternjem jeziku znači "špilja buve"..

Špilja Pikimachay nalazi se na 2.850 metara nadmorske visine, a neki arheolozi tvrde da je to mjesto stanovanja čovjeka Pacaicasa.

Drugi arheolozi kažu da je čovjek iz Pacaicase živio u godinama 13.000 godina prije Krista. neki drugi tvrde da čovjek iz Pacaicase nije postojao.

Međutim, priča ispričana dokazima nalaže da je primitivni čovjek napravio instrumente za lov životinja iz svoje okoline kako bi se hranio.

Pronađene su velike stijene s istaknutim likovima za koje se pretpostavlja da ih je koristio čovjek iz Pacaicase, kao i primitivni požari unutar pećine Pikimachay.

Glavni povijesni aspekti Pacaicasa čovjeka

Malo je relevantnih dokaza o čovjeku iz Pacaicase. Arheološke studije o MacNeishu iz desetljeća 60-tih godina već su vrlo diskutirane od strane drugih velikih i uglednih arheologa.

Niže navedene točke otkrivaju mogućnosti, mišljenje MacNeisha i mišljenja drugih arheologa koji se razlikuju od rezultata svojih otkrića..

Pionir Perua, ili ne?

Čovjek iz Pacaicase, ako je postojao, bio je pionir u proizvodnji litičkih instrumenata, i za lov i skupljanje.

MacNeish izjavljuje da su u svom istraživanju pronađeni ostaci megaterija (medvjeda golemih dimenzija) uz nekoliko šiljastih kamenja, za koje je, pretpostavljao, da su alati za lov Pacaicasa..

Što se tiče ovog nalaza, drugi arheolozi, kao što je Lavallèe, potvrđuju da je nemoguće da je čovjek stupio na peruanske zemlje do datuma koji je odredio MacNeish.

Osim toga, oni izjavljuju da posmrtni ostaci pronađeni u megateriju nisu krivi za čovjeka iz Pacaicase, već da je megatherium prirodno umro..

Osim toga, inzistiraju na tome da kamen nije bio izum čovjeka Pacaicasa, ali telurski pokreti, potresi, pa čak i erupcija vulkana bili su odgovorni za "stvaranje" tih kamenja..

Prema arheolozima kao što su Lynch i Narváez, litički alati pronađeni u Pikimachayu nisu bili rad Pacaicasa, već drugih doseljenika koji su stigli u Peru mnogo kasnije, oko 12.000 godina prije Krista. Ovi arheolozi tvrde da su pioniri Perua bili ljudi Guitarrera.

Što je čovjek iz Pacaicase jeo??

Pretpostavlja se da je čovjek iz Pacaicase izašao u lov u grupi. Veliki ljudi sa svojim kopljima, kamenjem i drugim nepoznatim instrumentima napali su velike životinje koje su postojale u to vrijeme.

Mastodonti (divovski slonovi s rogovima), gliptodonti (divovski armadillos) i sabljozubi tigrovi bili su dio prehrane muškarca Pacaicasa.

Osim toga, bilo je mnogo lakših životinja za lov. Od malih životinja kao što su štakori i miševi, do srednjih životinja kao što su zečevi i patke, do velikih životinja kao što su konji, srne i jeleni.

Sada, nakon lova, životinja je morala biti skinuta da bi ga pojela. Ovdje počinju dileme između nekih arheologa i drugih.

MacNeish potvrđuje da je čovjek iz Pacaicase bio nomad koji se preselio s jednog mjesta na drugo u potrazi za hranom, uvijek lovivši na mjestima koja su mu bila strana..

Navodi i da su mjesta poput pećine Pikimachay sastajala mjesta na koja su se okupljale velike obitelji kako bi nahranile životinje koje se love i kuhale u kuhinji..

Međutim, drugi arheolozi tvrde da nema dokaza o pećima, ostacima drvenog ugljena ili drugim dokazima koji tvrde da je Pacaicasa čovjek kuhao svoju hranu. A ako ih nije kuhao, onda ih vjerojatno nije ni uhvatio.

Oni koji daju takve izjave objašnjavaju da je čovjek iz Pacaicase morao biti nomad koji je pojeo nedavno lovljenu hranu i iskoristio svoje ostatke da se skloni, stvori oružje ili napravi alat za prikupljanje i lov..

Ovi arheolozi otkrivaju da je čovjek Pacaicasa barem većinu vremena jeo plodove iz obližnjih stabala.

Nomadi ili sjedeći?

Arheološke studije provedene u Ayacuchu pokazale su da je čovjek iz Pacaicase koristio različite alate.

Reći da je čovjek iz Pacaicase bio nomadski ili sjedeći ovisi o alatima koje je koristio, između ostalog. Na primjer, ako je koristio sjekiru, očito je bio lovac, a lovci su bili nomadi.

Lovci su bili nomadi jer su izlazili u potragu za hranom i mogli su hodati mnogo kilometara kako bi pronašli što jesti.

Nisu imali fiksno mjesto za odmor, ako ih je noć iznenadila, jednostavno su ležali na zemlji i spavali bilo gdje. Osim toga, sakupljači i istraživači također su bili nomadi.

Glavni alati pronađeni u špilji Pikimachay i njenoj okolici datiraju tisućama godina, od vremena kada se čovjek iz Pacaicase naselio u Peruu.

Najvažniji alati koji su pronađeni su: strugači, pahuljice, motike, noževi, denticulate i bifaces.

Ti su alati dokaz da je čovjek iz Pacaicase bio nomadski. Strugači su korišteni za uklanjanje mesa životinjama koje se love.

Pahuljice su korištene za izradu oružja, vjerojatno za lov. Motike su korištene za otvaranje rupa u zemlji. Noževi su korišteni za ubijanje i rezanje kože.

Na isti su način denticulados i bifaces upotrijebljeni za ubijanje životinja i njihovo jelo za preživljavanje.

Stoga je ovaj dokaz jedan od prijedloga MacNeisha i prihvaćen je od ostatka arheološke zajednice. Čovjek iz Pacaicase bio je nomadski.

Razlog što su ostaci Pacaicasa čovjeka pronađeni u Pikimachayovoj špilji je činjenica da je to bilo utočište. Na ovom i na drugim sličnim mjestima čovjek iz Pacaicase sklonio se, jeo, održavao obrede i obrede i brinuo se za hladnoću.

reference

  1. Silva Sifuentes, Jorge E. T.: "Podrijetlo andskih civilizacija". Uključeno u povijest Perua, str. 37-39. Lima, Lexus Editores, 2000. ISBN 9972-625-35-4.
  2. Sigfried J. de Laet, Unesco. (1994). Povijest čovječanstva: prapovijest i počeci civilizacije. Google Knjige: Taylor & Francis.
  3. Kent V Flannery, Joyce Marcus, Robert G Reynolds. (2016). Jata Wamani: Studija plamenaca na Punama u Ayacuchu, Peru. Google Knjige: Routledge.
  4. MAC NEISH, Richard. (1979). "Rani čovjek ostaje iz Pikimachay pećine, Ayacucho Basing, Highland Peru". U predllanskim kulturama Amerika: paradoksi i posibiliti uredili R.L. Hamphey i D Stanford, str. Antropološko društvo Washingtong, D.C..
  5. Juan José Yataco. (2011). Pregled dokaza Pikimachaya, Ayacucha, okupacije posljednjeg pleistocena u središnjim Andama. Bulletin of Archaeology, Vol 15, Pag 247-274. ISSN 1029-2004.
  6. César Ferreira, Eduardo Dargent-Chamot. (2003). Kultura i običaji Perua. Google Knjige: Greenwood Publishing Group.
  7. Muzej nacionalne povijesti (Peru), Emilio Gutiérrez de Quintanilla. (1921). Sjećanje na ravnatelja Nacionalnog povijesnog muzeja, Svezak 1. Google Knjige: Visoka. Savjet. Muzeja Ramóna Barrenechea.
  8. Ulica Mario Benavides. (1976). Arheološka nalazišta u Ayacuchu. Google Knjige: Nacionalno sveučilište San Cristóbal de Huamanga, akademski odjel za društveno-povijesne znanosti.