Što je Milanski edikt?



Milanski edikt To je proglas koji je proglasio Rimsko Carstvo u 300-ima koji su proglasili slobodu vjere i prestanak progona vjernika različitih vjerskih skupina koje postoje u Rimu.

Glavni korisnik ovog proglašenja bio je kršćanstvo. Ovaj je edikt bio rezultat službenog susreta cara Konstantina I. Velikog (koji je vladao zapadnim dijelom Rima) i Licinija (vladara Balkana i istočne regije)..

Milanski edikt proširuje vjersku toleranciju time što kršćanstvu daje pravni status unutar Rimskog Carstva.

Do više od pola stoljeća kasnije, kršćanstvo ne bi postalo službena religija Rimskog Carstva. Milanski edikt se smatra važnim prethodnikom tog događaja.

Kada je proglašen milanski edikt, kršćanstvo je bilo prisutno u Rimskom carstvu, što je rezultiralo otprilike 1500 biskupskih posjeta i najmanje šest milijuna župljana, od 50 koji su činili ukupno stanovništvo carstva..

Povijest i povijest milanskog edikta

Od drugog stoljeća neprestani rast kršćanske populacije rezultirao je mjerama progona i nasilja od strane careva tog vremena: Dioklecijana i Galerije, koji su izazvali niz grozovitih mjera s namjerom desetkovanja kršćanstva unutar Rimskog carstva..

Rušenje i spaljivanje crkava i kršćanskih hramova, uništavanje kopija Biblije, hvatanje, mučenje i ubojstvo svećenika i crkvenih vlasti, lišavanje građanskih prava građanima koji su se proglasili vjernim kršćanima, smrtna kazna kršćanima i žrtvovanje rimskim bogovima bile su neke od mjera koje su nastojale izbrisati kršćanstvo.

Ipak, kad je vidio da rezultati tih odluka nisu završili iskorjenjivanje kršćanske prisutnosti unutar rimskih teritorija, morale su se donijeti druge odluke, ovaj put potaknute Galeriom, koji je tražio sigurno ponašanje koje bi ga do tada nadmašilo društveno i politički..

Prethodnik koji je bio najbliži milanski edikt, bio je edikt o toleranciji koji je car Galerij objavio samo dvije godine prije.

To, iako nije učinilo kršćanstvo službenim, učinilo ga pravno podnošljivim, sve dok se kršćani mole Bogu za dobro carstva i njihovih sugrađana. Unatoč toleranciji vjernika, rimske su vlasti zaplijenile svu njihovu imovinu.

Prije ovog događaja, tijekom 2. stoljeća, kulture i skupine koje su se suprotstavljale carskom prijestolju nalazile bi se u prepirci obrane ili progona kršćana, u suglasju ili neskladu s carskim odlukama..

Povijesne studije procjenjuju da je Edikt Galerijina tolerancije, koji će biti pojačan milanskim ediktom (u kojemu će im biti vraćena sva roba prisvojena kršćanima), bila zavjera protiv vladara, u to vrijeme Istočna regija carstva: Maximinus Daia, koja je potaknula kršćansko progonstvo na njezinim teritorijima.

Liciniju se pripisuje još jedan fenomen vezan uz koncepciju milanskog edikta i njegovu ambiciju da ponovno ujedini Rimsko carstvo, pozicionirajući se protiv Konstantina I.

Licinio je oslobodio vojsku pod njegovim zapovjedništvom od obveze poštivanja Edikta tolerancije, dopuštajući im da nastave progon i lov na kršćane kako bi osvojili njihovu podršku.

Iz ove su verzije rođene neke legende o groznim mučenjima kojima su bili podvrgnuti kršćani, te pojavu i intervenciju anđela Božjih u korist mučenika koji nikada nisu napustili svoju vjeru pred Rimljanima..

Karakteristike i utjecaji milanskog edikta

Ima onih koji razmatraju mogućnost da milanski edikt nikada nije proglašen kao takav.

Tragovi i otkrivena prepiska koja se odnosi na Constantina I, prikazali su / prikazali konačne namjere koje će imati Edikt, ali ne u ovom formatu, već kao želje cara.

Druga inačica upravlja da Milanski edikt nije promaknut i proglašen od strane Constantina I, već od Licinia. Obje verzije proglašenja početka imaju svoju skepticizam i kritiku.

Kao što je spomenuto, milanski edikt legitimirao je poštovanje i priznanje od strane kršćanske religije. Progon i mučenje župljana kršćanstva zaustavljeno je i vraćena je sva oduzeta imovina i imovina.

Edikt ne bi značio trenutačnu službenu službu, već bi omogućio kršćanima, koji su predstavljali više od 10% stanovništva Rimskog Carstva, da ojačaju svoja uvjerenja i prošire svoje zajedništvo župljana..

Potvrđuje se da je proglašenjem Milanskog edikta stvorena dva fenomena od velikog utjecaja: postupno širenje Crkve i snažna unutarnja preobrazba Rimskog carstva..

Moć i utjecaj Crkve počeli su se povećavati do te mjere da su uveli svoju religiju u redove više hijerarhije unutar carstva, što je poslužilo kao poticaj da se na kraju učvrsti kao službena religija.

Iako se proglašenje Milanskog edikta smatra jednim od glavnih djela Konstantina kao cara za kršćanstvo, studije su otkrile da ta odluka nije nužno bila posljedica visoke razine kršćanske vjere u Konstantinu i njegove brige za kršćane. ali strah od božanske intervencije kršćanskog Boga, koji je car smatrao jedino velikim božanstvom.

Ostale konotacije o milanskom ediktu

Uobičajena je pretpostavka da milanski edikt ne nastaje kao proglašenje izravno shvaćeno u smislu blagostanja kršćanskih građana, već na temelju božanskog zadovoljstva..

Pokušat će donijeti niz mjera koje bi mogle osvojiti Božje suosjećanje i tako osigurati desetljećima i stoljećima buduće bogatstvo Rimskog carstva..

Možda je teološki značaj koji je Milanski edikt dobio kao jedan od faktora koji je na kraju pretvorio Rimsko Carstvo, nakon stoljeća otpora, u kršćansko društvo, dajući Crkvi snagu da se nadvlada stoljećima, sve do danas..

reference

  1. Anastos, M. V. (1967). Milanski edikt (313): Obrana svog tradicionalnog autorstva i naziva. Revue des études byzantines, 13-41.
  2. Chapa, J. (12. travnja 2016.). Što je bio milanski edikt? Preuzeto iz Opusa Dei.
  3. Martínez, J.M. (1974). Konstantin Veliki i Crkva . Jano, 80-84.
  4. Medina, C. d. (2013). Milanski edikt godine 313. Dobivena od Katoličkog sveučilišta Svetog Začeća: ucsc.cl
  5. Petts, D. (2016). Kršćanstvo u rimskoj Britaniji. u Oxfordski priručnik za rimsku Britaniju (str. 660-681). Oxford: Oxford University Press.