Tko su bili kreolci u Latinskoj Americi?



Zove se bijeli criollos bijelcima koji su rođeni na američkom kontinentu tijekom razdoblja kolonizacije europskih sila. Kreolski su se bijelci učvrstili kao vladajuća klasa jer su zadržali kontrolu nad kapitalom i daleko nadmašili bijelce poluotoka.

Španjolska kolonijalna prisutnost u Americi trajala je više od 400 godina: od dolaska Kristofora Kolumba do otoka Guanahani, na sadašnjim Bahamima, sve do početka 20. stoljeća izgubili su svoje posljednje kolonije u rukama Sjedinjenih Država: Kube i Puerto Rica. , U odnosu na portugalsko carstvo, Brazil je otkriven 1500. godine i nije postao neovisan sve do 1822. godine.

Blancos criollos u Latinskoj Americi

Tijekom tog kolonijalnog razdoblja najvišu društvenu ljestvicu zauzeli su poluotok bijelci, odnosno bijelci koji su došli s Iberijskog poluotoka. Slijedili su ga bijeli criollosi, potomci poluotoka rođenih u Americi. Numerički gledano, u većini zemalja latinoameričke regije pardos ili mestizos su predstavljali većinu stanovništva.

Za razliku od britanskih kolonija, u španjolskom i portugalskom miscegenation je široko rasprostranjena, tako da je velika skupina ljudi formirana proizvoda mješavine između bijelaca, crnaca i Indijanaca. Ova društvena klasa, na kraju kolonijalnog razdoblja, počela je oduzimati teren od bijelih kreolaca u ekonomskom dijelu, jer su bili zaduženi za trgovinu i prodaju..

Kreolski bijelci gospodarski su dominirali kolonijalnim razdobljem, budući da su bili veliki zemljoposjednici američkih kolonija. Između ove klase uvijek je postojalo nezadovoljstvo zbog nemogućnosti zauzimanja najviših pozicija moći.

Zbog toga su se kreolski bijelci pobunili protiv Španjolaca nakon odricanja od Bayonnea i ratova američke neovisnosti, u drugoj dekadi 19. stoljeća..

S neovisnošću različitih nacija, društvena stratifikacija u odnosu na različite etničke skupine često je prevladana u pravnoj sferi, ali ne iu društvu.

Bijeli su i danas zauzeli pozicije moći. U tom smislu, važno je napomenuti da je ropstvo u većini zemalja ukinuto u drugoj polovici 19. stoljeća.

Podrijetlo društvene stratifikacije

Za razliku od engleskog procesa kolonizacije, u kojem su cjelovite obitelji počele emigrirati na američki kontinent, španjolski i portugalski brodovi donijeli su samo muškarce. Isprva, nije bilo žena na istraživačkim putovanjima, što je dovelo do prve miscegenacije koja se dogodila između bijelog čovjeka i autohtone žene (Yépez, 2009).

Tijekom stoljeća Španjolska i Portugal uspostavili su temelj svog kolonijalnog carstva u onome što sada nazivamo Latinska Amerika. Bijeli koji su se najprije ukorijenili u američkim zemljama nisu se razlikovali od svojih potomaka, ali su se nakon nekoliko godina počeli razlikovati.

Pojam bijeli kreolski nije bio definiran od samog početka. Autori poput Burkholdera radije upotrebljavaju termin "autohtona djeca" i "domaće kćeri", jer potvrđuje da se u različitim zemljopisnim širinama kontinenta počinju davati različite denominacije bijelcima rođenim u Americi (2013)..

Drugi autori, kao što je Pietschmann, zaključuju da je definicija kreolskih ciljeva kao potomaka bijelih španjolskih poluotoka u Americi, iako je najraširenija, netočna. Za njega su kreolci bijelci čiji je ekonomski i socijalni centar bio na kontinentu (2003)..

Podjele bi se pojavile brzo, što bi predstavljalo nekoliko vrsta ciljeva. Bili su, osim bijelaca poluotoka, rođenih u Španjolskoj ili Portugalu, te bijelih kreola, bijelih obala, podrijetlom s Kanarskih otoka, koji su se uglavnom bavili obrtom i trgovinom (Yépez, 2009)..

Uspon na vlast

Sedamnaesto stoljeće bilo je kada su se bijele kreolke počele penjati na položajima u vladinoj i crkvenoj hijerarhiji (Burkholder, 2013). Prije, još uvijek smanjene kolonijalne ekspanzije, bilo je lakše izravno administrirati moć španjolskih izaslanika.

Broj bijelih kreolaca bio je veći od bijelog poluotoka, tako da su se nove potrebe podigle. Kreolci su već imali položaj dominantne ekonomske moći, budući da su bili veliki vlasnici proizvodnih zemalja i vlasnici velike većine robovskog rada u kolonijama..

Ta gospodarska sila počela je stvarati spor s političkom moći, koja je popustila criolosima, dopuštajući im da postupno pristupe većini pozicija, ali uvijek zadržavajući najvažnije za poluotokove bijele..

Međutim, spor nije bio samo s višim društvenim slojem. Pardosi su postali većina u mnogim latinoameričkim kolonijama i počeli su osporavati položaj criolosa. Potonji su se usprotivili da pardosi mogu zauzeti položaje moći koje su već osvojili (Yépez, 2009).

Pardosi su, za razliku od bijelaca, imali slabiji društveni položaj, iako su s vremenom bili posvećeni školi i mogli su osnovati vlastite škole i moći pohađati važne crkve. Dok se sukob između criollo i smeđih bijelaca odvijao, Amerika je okretala kraj kolonijalnog carstva.

Criollos i neovisnost

Simón Bolívar, José de San Martín, José Gervasio Artigas, Bernardo O'Higgins, Antonio José de Sucre i još mnogi američki osloboditelji bili su, naravno, bijele kreole. Ova društvena skupina oduvijek je čeznula za zauzimanjem najviših pozicija moći, s pozicijama kao što su guverner, kapetan general ili namjesnik, a to se odrazilo u pokretima neovisnosti ovih heroja.

Ratovi za neovisnost, prema Pérezu (2010), u većoj su mjeri bili sukobi u kojima su dominirali criološki bijelci, kako na domolju tako i na rojalističkoj strani. U početku su patrioti bili sumnjičavi prema ugradnji smeđih i crnaca u svoje postrojbe, iako su razmišljanja o vojnim svrhama bila popustljiva..

Međutim, između poluotoka i criolosa došlo je do izraženih nesuglasica. To se može odraziti u Dekretu o ratu do smrti koji je potpisao Simón Bolívar u okviru predivne kampanje, u kojoj je on oprostio živote Amerikanaca iako su podržavali Krunu, ali je zahtijevao da Europljani, ako žele spasiti svoje živote, trebaju djelovati za neovisnost naroda.

Kreolski bijelci postigli su neovisnost od američkih kolonija i sjebali se na različitim položajima moći. Tijekom godina oni koji su prethodno smatrani obalnim bijelim, autohtonim ili smeđim, mogli su doseći najviše položaje. Uz neovisnost, stratifikacije su se nastavile, ali su bile razrijeđene.

bibliografija

  1. Ballone, A. (2015). Španjolci u Kolonijalnom Carstvu. Creoles vs. Poluotokovi - Burkholder, Mark A. Bulletin of Latin American Research, 34 (1), 120-121. doi: 10.1111 / blar.12275.
  2. Carrero, R. (2011). Bijelci u venezuelanskom kolonijalnom društvu: Socijalna predstavljanja i ideologija. Paradigm, 32 (2), 107-123. Preuzeto sa scielo.org.ve.
  3. Chambers, G. (2016). Afrikanci u kreole: ropstvo, etničnost i identitet u kolonijalnoj Kostarici. Hispanic American Historical Review, 96 (1), 161-163. doi: 10.1215 / 00182168-3424024.
  4. Figueroa, L. (2012). Kreolski subjekti u kolonijalnoj Americi: carstva, tekstovi, identiteti. Comparative Literature Studies, 49 (2), 314-317. 
  5. Helg, A (2012). Republika Simon Bolivar: bedem protiv "tiranije" većine. Časopis za sociologiju i politiku, 20 (42), 21-37. Preuzeto s stranice dx.doi.org.
  6. Jackson, K. (2008). Kreolska društva u portugalskom kolonijalnom carstvu. Luso-Brazilian Review, 45 (1), 202-205. 
  7. Pérez, T. (2010). Criollos protiv poluotoka: predivna legenda, Amérique Latine Histoire et Mémoire, Les Cahiers ALHIM (19), preuzeto iz alhim.revues.org.
  8. Pietschmann, H. (2003). Vodeća načela državne organizacije u Indiji “, u Antonio Annino i Francois-Xavier Guerra (Coods.), Izumljavanje nacije. Latinska Amerika 19. stoljeće, Meksiko, Fondo de Cultura Económica, 2003, str. 47-84. 
  9. Rodrigues-Moura, E. (2013). Kreolski subjekti u kolonijalnim Amerikama. Carstva, tekstovi, identiteti. Revista Iberoamericana, 79 (243), 603-610. 
  10. Yépez, A. (2009) Povijest Venezuele 1. Caracas: Larense.