Udio:
Damaso Alonso biografija, stil i djela
Dámaso Alonso i Fernández de las Rendondas (1898-1990) bio je lingvist, pjesnik, učitelj, španjolski književni kritičar, a također i član generacije '27., A priznat je za svoj rad u području stilistike na jeziku..
Dámaso Alonso je u velikoj mjeri orijentiran na temeljito i temeljito proučavanje i analizu tekstova pisca Luísa de Góngore. Takva je važnost njegovog istraživanja, koje je nužna referenca za razumijevanje Gongorine literature.
Kad je riječ o Dámasovoj poeziji, ona se odlikovala izražajnošću, kreativnošću i visokom estetskom razinom, čija je glavna svrha bila obrana i očuvanje španjolskog jezika. S druge strane, lingvist je bio dio Kraljevske španjolske akademije i Kraljevske akademije povijesti.
indeks
- 1 Biografija
- 1.1. Rođenje i obitelj Damaso
- 1.2. Akademsko osposobljavanje
- 1.3 Prijateljstvo Dámasa Alonsa i generacije 27
- 1.4 Brak Dámasa Alonsa
- 1.5 Aktivnosti kao učitelj i pisac
- 1.6 Članstva, priznanja i priznanja
- 1.7 Smrt Dámasa Alonsa
- 2 Stil
- 2.1 Čista poezija
- 2.2 Poezija iskorijenjena
- 2.3 Stil Dámaso Alonso
- 3 Radi
- 3.1 Poezija
- 3.2 Filologija
- 4 Damaso Alonso, integralni odvjetnik
- 5 Reference
biografija
Damasovo rođenje i obitelj
Pjesnik je rođen u Madridu 22. listopada 1898. godine. Dolazio je iz obitelji dobre reputacije i ekonomske snage. Otac mu je bio Damaso Alonso i Alonso, inženjer rudarstva, a njegova majka je dobila ime Petra Fernández de las Redondas Díaz. Njegovo je djetinjstvo živjelo u gradu La Felguera u Asturiji.
Akademska formacija
Prvih godina školovanja Damaso ih je pohađao u La Felgueri, gdje je bio njegovo prebivalište i sjedište očinskog rada. Kasnije je studirao u slavnoj isusovačkoj školi Chamartín u Madridu.
Damaso je bio istaknuti student, osobito iz matematike, koji je u svome ocu probudio iluziju da će studirati inženjerstvo. Međutim, njegov ukus i strast prema književnosti bio je mnogo jači i to je potvrdio kada je otkrio pjesme Nikaraguanske Rubén Darío.
Tako je mladi Dámaso Alonso odlučio studirati filozofiju i pisma i pravo na Sveučilištu u Madridu. Istodobno je nadopunio svoj trening u Centru za povijesne studije, gdje je kao mentor Ramón Menéndez Pidal. Pjesnik je također sudjelovao u aktivnostima Studentskog doma.
Prijateljstvo Dámasa Alonsa i generacije od 27 godina
Tijekom stalnih posjeta Studentskoj rezidenciji, Alonso se sprijateljio s mladim ljudima koji su se probili u književnosti i postali veliki pisci. Među njegovim prijateljima bili su: García Lorca, Luis Buñuel, Rafael Alberti, Manuel Altolaguirre i Vicente Aleixandre, kojeg je upoznao u Las Navas del Marquésu.
Godinama kasnije, ta grupa prijatelja započela je generaciju od 27 godina nakon počasti slavnom Luísu de Góngori. Možda ga je upravo taj komemorativni čin doveo do proučavanja jednog od najvažnijih pjesnika španjolskog zlatnog doba.
Potrebno je napomenuti da je Dámaso Alonso, kao kruna za novonastalu skupinu pisaca, osvojio Nacionalnu nagradu za poeziju 1927..
Brak Dámasa Alonsa
Pjesnik se oženio u ožujku 1929. s Eulalijom Galvarriato, španjolskim piscem, koji je postao njezin nerazdvojni suputnik u životu. Upoznali su se u Studentskoj rezidenciji, kada je predavala tečaj španjolskog jezika za strance.
Aktivnosti kao učitelj i pisac
Dámaso Alonso je bio profesor jezika i književnosti na Sveučilištu Oxford u Velikoj Britaniji. Godine 1933. postao je profesor na Sveučilištu u Valenciji, sve do početka Španjolskog građanskog rata 1936. godine.
Što se tiče mnogih intelektualaca, izbijanje rata nije bilo lako za pjesnika. Damaso mora, s nekim kolegama, potražiti utočište u studentskom domu. Godinama nakon ustanka živio je u Valenciji, gdje je nastavio svoju književnu aktivnost u kulturnom časopisu Vrijeme Španjolske.
Godine 1941. postao je dio grupe profesora na Sveučilištu u Madridu na polju romanske filologije. Tijekom sljedećih godina bio je gostujući profesor na sveučilištima kao što su Cambridge, Stanford, Berlin, Leipzig i Columbia..
Članstva, priznanja i priznanja
Njegovo književno djelo i njegova karijera profesora učinili su Dámaso Alonso vrijednim nekoliko priznanja. Godine 1945. izabran je za člana Kraljevske Španjolske Akademije (RAE) i održao je stolicu "d". Jedanaest godina kasnije postao je dio Kraljevske akademije povijesti.
Bio je i član Udruge Hispanista, a od 1962. do 1965. bio je predsjednik Udruge. Kasnije, od 1968. do 1982., bio je direktor RAE-a. Osim toga, 9. lipnja 1973. ušao je u Meksičku akademiju jezika kao počasni član.
Njemačka i Italija također su prepoznale njegov rad i učinile ga članom bavarskih i della Crusca znanstvenih akademija. Godine 1978. dobio je nagradu Miguel de Cervantes, dio novca koji je dobio donirao Kraljevskoj Španjolskoj akademiji za daljnja istraživanja.
Smrt Dámasa Alonsa
Damaso Alonso je uživao u dugom životu, posvećen isključivo književnosti, učenju i istraživanju, što mu je donijelo veliko zadovoljstvo. Međutim, njegovo se zdravlje počelo pogoršavati kako je ulazio u deveto desetljeće života. Posljednje dvije godine izgubio je govor. Umro je od srčanog udara u dobi od 91 godine, 25. siječnja 1990.
stil
Čista poezija
Književni stil Dámasa Alonsoa, u slučaju poezije, bio je više orijentiran na emocije nego na ljepotu. Smatrao je da stvarnost može savršeno biti dio toga. Njegova prva djela bila su pod utjecajem čiste poezije Juan Ramón Jiméneza, stoga je uvezao riječ više od retorike.
Jezik koji je koristio u svom ranom radu bio je jednostavan i pun emocija, kao što je primjer Pjesme čiste, poemile grada. Tada se njegov rad promijenio u nijansi, postao kristalniji i ljudskiji, mnogo je igrao s lirikom, o čemu svjedoči Vjetar i stih.
Poezija iskorijenjena
Uspjeh rata u Španjolskoj i sve posljedice, Damasov se duh promijenio, što je izravno utjecalo na njegov rad. Na takav način da je nakon sukoba njegova poezija bila bolna i istodobno bijesna.
U to je vrijeme bilo uobičajeno korištenje visokog i nasilnog jezika koji je u svakoj riječi i u svakom stihu uzvikivao da se ne slaže s nepravdom i tjeskobom.
Poslijeratnu poeziju autora on je nazvao "poezijom iskorijenjenom" jer je nije štitila fašistička vlada. Uvijek je vjernik imao važnu točku, osobito Boga, kao krivca situacije kaosa koji je živio svijet.
Na takav način koji funkcionira Čovjek i Bog bili su unutar te struje, a karakteristike koje su predstavljali bile su suprotne klasičnim normama. Slobodni stihovi su prevladavali, a jezik je bio izravniji i istovremeno dramatičan.
Stil Dámasa Alonsoa
Unutar stila autora potrebno je spomenuti njegovu studiju stilistike, koja je važna u razvoju njegova rada na Luís de Góngora. To ima veze s analizom jezika u smislu korištenja umjetničkih i estetskih elemenata, kako bi se razumjela i razumjela poruka.
Za Alonsa je stilistika bila povezana s intuicijom, a istodobno s emocijama, značenjima i maštom. Smatrao je da ima veze s govorom; Zaključio je da za svaki stil u književnom djelu postoji jedinstvena stilska raznolikost.
djela
poezija
Kao pjesnik, Damaso Alonso se u svojim djelima odrazio na kreativnost, visok stupanj strasti i dubine. Njegova je poezija bila inspirirana iskustvima njegova postojanja, zato se vremenom razvijala i mijenjala. Sljedeći su bili najistaknutiji naslovi:
- Čiste pjesme Poemillas grada (1921).
- Vjetar i stih (1925).
- Djeca gnjeva (1944).
- Tamne vijesti (1944).
- Čovjek i Bog (1955).
- Tri soneta o kastiljskom jeziku (1958).
- Odabrane pjesme (1969).
- Poetska antologija (1980).
- Radost vida. Čiste pjesme Poemillas grada. Ostale pjesme (1981).
- Antologija našeg čudovišnog svijeta. Sumnja i ljubav o vrhovnom biću (1985).
- Tog dana u Jeruzalemu: auto strasti, za emitiranje radija (1986).
- Poetska antologija (1989).
- Albuma. Stihovi mladosti (1993).
- Književni stih i proza, cjelovita djela. Volumen X (1993).
- Osobna antologija (2001).
- Rijeka se zvala Damaso: poetska antologija (2002).
Kratak opis najreprezentativnijih zbirki poezije
Čiste pjesme Poemillas grada (1921)
Ovo djelo je objavljeno 1921. godine. Kao jedno od prvih djela Alonsa, sadrži obilježja čiste poezije. Jezik je bio jednostavan, a ton je bio vrlo ugodan, bile su kratke pjesme, većina dvije strofe. Obrađivao je teme kao što su život, vječnost, ljubav i priroda.
Ulomak "Stihovi jeseni"
"Ovaj dugačak put je."
čini se.
Danas, uz jesen, ima
pola svjetla,
vaše bijelo i mutno meso,
vaša aristokracija
i vaš način omatanja
s dugim trepavicama
u sumnjivoj hladnoći
i slaba.
Oh, ako mogu sada
poljubiti te krasno
crvena i slatka usta
zauvijek! ".
Vjetar i stih (1925)
Bila je to druga zbirka poezije Damasa Alonsa, nastala između 1923. i 1924. U ovom je djelu još uvijek zadržao utjecaj Juan Ramón Jiméneza s čistom poezijom. Međutim, poetska je tema bila jednostavnija i istodobno ljudska, igrao se riječima i religioznim.
S druge strane, pjesnik je izazvao suprotnost između perspektive stvarnog i idealnog života. Simbolizam je bio prisutan, kao način izražavanja da bi se stvarnost postojanja mogla izgubiti, a osim toga vrijeme i ljepota se dodaju kao put ka želji ideala.
Fragment "Cancioncilla"
Drugi će htjeti mauzoleje
gdje su trofeji,
gdje nitko ne mora plakati.
I ne želim ih, ne
(To kažem u pjesmi)
Jer ja
umrijeti bih volio na vjetru,
poput morskih ljudi,
u moru.
Mogli bi me pokopati
u širokoj jami.
Oh, kako slatko za odmor,
ići zakopan u vjetar,
kao kapetan vjetra;
kao pomorski kapetan,
mrtvi usred mora ".
Djeca gnjeva (1944)
Prva publikacija ovog rada izašla je 1944. godine; Dvije godine kasnije Dámaso Alonso izvadio je drugo izdanje, na koje je napravio neke ispravke i dodao materijal. Smatra se najistaknutijim i najpoznatijim djelom ovog španjolskog autora.
Kao poslijeratni rad, njegov sadržaj bio je o ljutnji i boli koju je pjesnik osjećao o situaciji i kaosu koji su Španjolci živjeli. Razotkrio je teme kao što su humanost, emocije, sloboda i individualne odgovornosti u svemiru potopljenom u nesreći.
Rad je viđen kao kritika autora prema društvu. Stoga je jezik koji je koristio bio nepristojan i izazovan, često uvredljiv i pogrdan, s namjerom izazivanja reakcija. Bog je prisutan kao biće koje, prema autoru, ne djeluje uvijek u vremenu.
Fragment "Žena s alcuza"
- Kamo ide ta žena?,
puzao po pločniku,
Sada kad je gotovo noć,
s posudom u ruci?
Dođite bliže: ne vidite nas.
Ne znam što je sivo,
ako mu je hladno čelo očima,
ako izblijedjela siva onog šala
s kojima su omotani vrat i glava,
ili ako je pusto krajolik njegove duše.
Polako ide, miješa se,
nošenje tabana, nošenje ploče,
ali uzeti
za užas
mračno, oporukom
izbjegavati nešto užasno ... ".
Tamne vijesti (1944)
Tema ovog rada bila je egzistencijalna priroda, stalno ispitivanje života. Bog je prisutan kao tvorac svih stvari koje nisu uvijek, prema autoru, savršene, a njihova pomoć nije zajamčena. Dokazana je vjerska nemir Dámasa Alonsa.
Pjesnik je koristio analogije i simbolike poput svjetla i sjene kako bi objasnio dobro i zlo u svijetu. S druge strane, pokazala je potrebu ljudskog bića da pronađe put do duhovnosti kao izlaz na mirniju i spokojniju egzistenciju, kao kraj kaosa..
Fragment "Snova dviju košuta"
"Oh chiaroscuro blago od spavača!
Granice su se slomile, san je tekao.
Samo prostor.
Svjetlo i sjena, dvije brze košulje,
bježite prema slatkovodnoj hontani,
središte svega.
Život nije ništa više od dodira vašeg vjetra?
Let vjetra, tjeskobe, svjetla i sjene:
svemu.
I košare, neumorni košari,
strelice su se podudarale s oznakom,
oni bježe i bježe.
Stablo prostora. (Čovjek spava)
Na kraju svake grane nalazi se zvijezda.
Noć: stoljeća ".
Čovjek i Bog (1955)
Pjesnik je počeo pisati ovu knjigu 1954. godine, ponovno utemeljenu na pitanjima o ljudskom postojanju, a osobito u odnosu s Bogom. Osim toga, osvrnuo se na viziju ljepote svijeta, kao i na ljudska zadovoljstva.
Alonso je razvio ideju o čovjeku kao središnjoj točki svijeta i o tome da ga Bog gleda kroz njega. Također je spomenuo božansku veličinu i slobodu ljudskog bića. Jezik koji je korišten bio je jednostavan, spokojan i sa širokim reflektivnim karakterom.
Ulomak "Čovjek i Bog" (središnja pjesma ove knjige pjesama):
Čovjek je ljubav. Čovjek je snop, središte
gdje je svijet zamršen Ako čovjek ne uspije
opet praznina i bitka
prvog kaosa i Boga koji viče Intro!
Čovjek je ljubav i Bog prebiva u njemu
tog dubokog prsa, u njemu je utišan;
s tim znatiželjnim očima, iza ograde,
njegovom stvaranju, zaprepašćen susretom.
Ljubavni čovjek, totalni rijo sustav
ja (moj svemir) O, Bože, nemoj me uništiti
ti, golemi cvijet, u mojoj nesanici rasteš! "
Tri soneta o kastiljskom jeziku (1958)
Ovo djelo Damasoa Alonsa bilo je na određeni način orijentirano na važnost jezika, pjesme čine rođenje prema potrebi riječi za komunikacijom. Za pjesnika je mislio svjetlo u tami, red unutar kaosa.
Prvi je sonet povezan s buđenjem sa životom i utjecajem govora, koji, čak i kada se ne razumije, ima snažno značenje. Drugi se odnosi na svijet koji je naslijeđen, gdje raste i uči, a posljednji s bratstvom koje proizvodi jezik koji se dijeli.
Fragment "Braće"
"Braća, oni koji su daleko
nakon golemih voda, u blizini
od moje rodne Španjolske, sve braće
jer govorite taj jezik koji je moj:
Kažem "ljubav", kažem "moja majka",
i prelaženje mora, pile, ravnice,
-oh radost - s kastilijanskim zvukovima,
stiže slatka poezija.
Uzviknuo sam 'prijatelj' iu Novom svijetu,
'prijatelj' kaže jeku, odakle
Prelazi preko cijelog Pacifika i još uvijek zvuči.
Kažem 'Bog', i postoji duboki vapaj;
i 'Bog' na španjolskom, sve odgovara,
i 'Bog', samo 'Bog', 'Bog' svijet ispunjava '.
Radost vida (1981)
Ova je knjiga napisana u starosti pjesnika i možda je odraz straha od gubitka vida nakon ozbiljne bolesti u mrežnici. Međutim, to je bio i spontani izraz ljepote svijeta, sa svim njegovim nijansama, i prednost toga što se može vidjeti.
Rad je bio sastavljen od pjesme strukturirane ili podijeljene u deset dijelova. U četvrtom, koji nosi ime "Dvije molitve", možete promatrati i osjetiti želju Damasoa Alonsa da nastavi uživati u zadovoljstvima koja daju osjećaj vida.
Ulomak "Molitve u potrazi za svjetlom"
"Moj Bože, mi ne znamo tvoju bit, niti tvoje poslovanje.
A tvoje lice? Izmišljamo slike za
Objasnite, o neobjašnjivom Bogu, poput slijepih
sa svjetlom. Ako u našoj slijepoj noći budemo potreseni dušom
s čežnjama ili strahovima, je vaša pero ruka ili vaš pandža
vatre koja miluje ili žuči ... Nedostaje nam
dubokih očiju koje te mogu vidjeti, o Bože.
Kao slijepac u svom bazenu za svjetlo. Oh, svi su slijepi! Svi potonuo u tami! ".
Sumnja i ljubav o vrhovnom biću (1985)
Bila je to jedna od posljednjih pjesničkih djela i bila je povezana s besmrtnom dušom. S obzirom na temu, Dámaso Alonso je izložio tri hipoteze: duša prestaje postojati kada tijelo istekne; Postoji ne-duša koja se odnosi na funkcije mozga; i, konačno, vječnu dušu kojoj je potrebna Božja prisutnost.
fragment
"Postoji li mogućnost vrhovnog" Bića "?
Nisam vjerovao, mislio sam više o prosjačenju
da postoji takvo 'Biće', a možda i postojeće,
duša je već mogla biti 'vječna'.
I da li će to učiniti svemoćno 'biće'?.
filologija
U svom filološkom radu ili studiju teksta prevladala je stilistika. Najvažnija djela Damasa Alonsa na ovom području su:
- Portret tinejdžera (1926. potpisao ga je pod pseudonimom Alfonso Donado).
- Kritično izdanje Las soledades de Luís de Góngora (1927).
- Pjesnički jezik Gongore (1935).
- Poezija San Juan de la Cruz (1942).
- Španjolska poezija: Eseja metoda i stilskih granica (1950).
- Suvremeni španjolski pjesnici (1952).
- Gongorejske studije i eseji (1955).
- Galicijsko-asturijske bilješke triju Oskosa (1957).
- Od mračnih stoljeća do Zlatnog doba (1958).
- Gongora i Polifem (1960).
- Cancionero i španjolski Romancero (1969).
- Galicijsko-asturijska usmena pripovijest. San Martín de Oscos I: Sjećanja na djetinjstvo i mladost (1969).
- Oko Lopea (1972).
- Usmene pripovijesti u galicijsko-asturijskom de los Oscosu. Priče o ljekovitim formulama i čarolijama Carmen de Freixe. San Martin de Oscos (1977).
Damaso Alonso, integralni odvjetnik
Konačno se može reći da je djelo Dámasa Alonsoa kao filologa i pjesnika bilo posvećeno i istodobno temeljito. Karakterizirana u svim svojim oblicima kroz kreativnost i potrebu da se ide dalje od onoga što je bilo na prvi pogled, jezične i izražajne kvalitete pružile su mu počasno mjesto..
Njegov rad na stilistici, osobito onaj temeljen na Luísu de Góngori, postao je referenca za analizu i studije. S druge strane, Alonso je sa svojom poezijom izrazio svoju stalnu brigu za religioznu temu, a još više o odnosu čovjeka i Boga, duhovnost se ponavljala.
Njegovo pjesničko djelo smatrano je i za jednu od najljepših, a ujedno i bolnu, za temu, za oblik i pozadinu. Pjesnik je ustupio mjesto filozofskim pitanjima iz ljudske perspektive, kroz tjeskobe, želje i nelagodu koju je sam osjetio.
reference
- Cordero, R. (2012). Stil Dámasa Alonsoa. (N / A): Stoljeće živuće znanosti. Oporavio se od: elsiglodelacienciaviva.blogspot.com.
- Damaso Alonso. (2019). Španjolska: Wikipedia. Preuzeto s: wikipedia.org.
- Tamaro, E. (2004-2019). Dámaso Alonso. (N / A): Biografije i životi. Oporavio se od: biografiasyvidas.com.
- Damaso Alonso. Biografija. (2017). Španjolska: Instituto Cervantes. Oporavio se od: cervantes.es.
- Damaso Alonso (2019.). Španjolska: Kraljevska španjolska akademija. Dobavljeno iz: rae.es.