Erasmus Rotterdamske biografije, misli, doprinosa i djela



Erasmus iz Rotterdama (1466-1536) bio je humanist, teolog i filozof nizozemskog podrijetla. Bio je sklon učiti i čitati klasike napisane na latinskom jeziku, kao i tražiti duhovni život iznutra prema van. Smatra se jednim od najvećih i najutjecajnijih mislilaca renesansnog razdoblja. 

Važnost ovog humanista leži iu njegovoj borbi da otvori put i postigne napredak u načelima crkvene reforme. Sastavljajući to u razvoju spisa kako bi napravili "Novi zavjet" koji danas mnogi znaju u bibliji Reina Valera.

Važno je napomenuti da se on trudio braniti slobodu pojedinaca, osim proučavanja razuma nad bilo kojom drugom metodom. Mnoga djela Erazma temeljila su se na stalnoj kritici crkve, jer je smatrao da je to nemoralna cjelina, puna trikova..

indeks

  • 1 Biografija
    • 1.1 Prolazak kroz samostan
    • 1.2 Ostanite u Londonu i njegove fraze za povijest
    • 1.3 Stalna borba za promjene u obrazovanju
    • 1.4 Stalno traženje znanja
    • 1.5 Njegove posljednje godine
  • 2 Filozofsko razmišljanje
    • 2.1. Rotterdam i reforma
    • 2.2 Najvažnija stvar je primjer života
  • 3 Doprinosi čovječanstvu
    • 3.1 Obrazovanje
    • 3.2 Crkva
    • 3.3 Misao i filozofija
    • 3.4 Politika
  • 4 Radi
    • 4.1 Adagios
    • 4.2 Pohvala ludosti
    • 4.3. Obrazovanje kršćanskog princa
    • 4.4 Primljeni tekst ili Novi zavjet
    • 4.5 Erazmova pisma
    • 4.6 Ostalo
  • 5 Reference

biografija

Erasmus iz Rotterdama rođen je u Nizozemskoj (Nizozemska) 28. listopada 1466. Njegov otac je bio Gerard de Praêt, svećenik Goude. Njezina majka se zvala Margarita, neki tvrde da je ona bila Praêtov sluga, drugi da je kći liječnika u pokrajini Zevenbergen.

Nije poznato je li njegov otac već bio svećenik u trenutku začeća, ali se zna da je ime teologa "Erasmus" bilo u čast sveca kojem je otac predan. Spomenuti svetac bio je vrlo popularan u vrijeme 15. stoljeća i bio je poznat kao zaštitnik mornara i violinista..

Kad je još bio mlad, otac ga je poslao u školu "Braća zajedničkog života", koja se nalazi u gradu Deventeru. To je bila vjerska ustanova čija je svrha bila podučavanje Biblije, pomaganje drugima, molitva i meditacija, oni također nisu ispovijedali vjerske zavjete koji su ih odvojili od zemaljskih strasti..

U toj je organizaciji Erasmus bio povezan s duhovnim. Dok je tamo studirao grčki i latinski s profesorom Aleksandrom Hegiusom Von Heekom, koji je imao metode podučavanja koje su se isticale iznad ostalih majstora; bio je i direktor ustanove.

Prođite kroz samostan

Rotterdam je ušao u samostan San Agustina u 18. godini života. Ova zajednica je stvorio Ivan XXIII., A Erasmus je pripremljen s duhovnog stajališta. Humanist je odlučio preuzeti svećeničke navike.

Nakon ređenja, točno u godini 1495, dobio je stipendiju za studij teologije na Sveučilištu u Parizu. Unutar ove kuće studija učvrstio je velika prijateljstva, kao npr. S utemeljiteljem humanizma u francuskom gradu Robertom Gaguinom..

Erasmus se upravo u Parizu počeo povezivati ​​s humanizmom. Za to vrijeme počeo je proces slobodnih misli i ideja koje su pojedinca dovele do neovisnosti i prema vlastitim kriterijima.

Ostanite u Londonu i njegove fraze za priču

Erasmus iz Rotterdama je godinu dana putovao u London, između 1499. i 1500. godine. Upravo u ovom gradu učvrstio je svoje humanističke misli, nakon razgovora s istaknutim humanistom i dekanom katedrale sv. Pavla Johnom Coletom. istinsko čitanje koje treba dati Bibliji.

Početkom 16. stoljeća, 1500. godine, teolog je počeo pisati svoje slavne adages. Ovaj niz rečenica punih znanja i iskustava sastojao se od oko 800 aforizama kultura Rima i Grčke. On je to učinio strastvenom, do te mjere da je stigao do 3400 godina kasnije.

Primjer izreke Erasmusa iz Rotterdama:

"Najugodniji mir je bolji od pravednijeg rata".

Izreke Rotterdama još uvijek vrijede. Umirući su dodali više od četiri tisuće i pet stotina. Od trenutka kada je prvi put stekao dojam, smatrao ga je najboljim prodavateljem, a zaslužan je za više od 60 izdanja.

Tijekom istog vremena bio je profesor teologije na Sveučilištu u Cambridgeu. Upravo je ovdje uspostavio vrijednost prijateljstva s velikim misliteljima i humanistima, kao što su Colet, Thomas Linacre, John Fisher i Tomás Moro..

Uvijek slobodnog i lutajućeg duha, Erasmus je odbacio mnoge ponude za zapošljavanje, među kojima je bio i učitelj života u svetim znanostima u Cambidgeu, posebno u školi "Queens". Njegova ga je sloboda više poticala na znatiželju i ugasila žeđ za novim znanjem.

Nakon što je boravio u Engleskoj, otputovao je u Italiju gdje je živio tri godine, dok je zarađivao za život radeći u tiskari i nastavio odbijati raditi kao učitelj. Svaki put je susreo više ljudi s kojima je dijelio svoje misli i ideale, što je proširilo njegovu popularnost. 

Stalna borba za promjene u obrazovanju

Erasmo je bio jak protivnik obrazovnog sustava svoga vremena, zagovarao je obrazovanje temeljeno na slobodnoj misli. Smatrao je da učenja koja se daju u institucijama ometaju formiranje rasuđivanja i mišljenja u učenicima.

Zbog njegovog protivljenja sklonio se čitanju klasičnih knjiga, i latinskih i grčkih, kako bi pronašao i pronašao nove ideje. Bio je apsolutno protiv školske i institucionalne vlasti. Za njega je sustav bio licemjeran kada je kažnjavao studente, kada je djelovao protiv onoga što je tvrdio.

Kada je studirao, shvatio je da učenja koja se podučavaju nisu inovativna, ali su i dalje rutina u širenju znanja. U to vrijeme počinje tražiti rješenje za ono što smatra problemom.

Stalno traženje znanja

Kao što je već spomenuto, uronio se u rimske i grčke tekstove, s ciljem ažuriranja sadržaja nastave i rađanja novih metoda poučavanja. Borio se cijeli svoj život zbog toga, a on ga je natjerao da dopre do mnogih ljudi, i mogli su razumjeti što je utjelovljeno.

Erasmus iz Rotterdama živio je život pun znanja, studija i borbi. Godine 1509. postigao je maksimalnu produktivnost Hvalite ludilo, gdje je izrazio svoje osjećaje prema nepravdama određenih društvenih slojeva. Nesvjesno je inspirirao Martina Luthera, posebno prijevodom Novog zavjeta.

Posljednjih godina

Posljednje godine njegova života bile su lagane i mračne, bilo je onih koji su podržavali njegove ideale, a oni koji su ga naprotiv progonili i ukazali na njegov način razmišljanja. Međutim, on nije stavio po strani svoju borbu, a još manje promijenio svoj položaj.

Započeo je mnoge verbalne rasprave, ali to je možda bio onaj s Ulrichom von Huttenom, njemačkim humanistom i difuzorom Reforme Svetog Carstva, koji je imao najviše pozornosti. To ga je pozvalo da se pridruži luteranskom pokretu, dok je Erasmus bio siguran da neće sudjelovati u tim idejama.

Erasmus je bio toliko vjeran svojim idealima, da se grad Basel (Švicarska) 1521. pridružio idejama protestantske reformacije, spakirao torbe i preselio se u Njemačku, posebno u Freiburg im Breisgau. Za to vrijeme završio je svoju knjigu Crkveni.

Iako je imao priliku vratiti se u svoju zemlju porijekla, bolest "zla od gihta" mu nije dopustila, pa je morao iz radnog razloga vratiti Basel. Umro je 12. srpnja 1536. kako bi započeo univerzalno naslijeđe koje je bilo na snazi ​​do danas.

Filozofsko razmišljanje

Misao o Rotterdamu bila je usmjerena prema Kristu. Čvrsto je tvrdio da je sreća postignuta kroz život pun duhovnosti. Možda je iz te ideje rođena njegova teološka reforma.

Što se tiče gore navedenog, smatrao je da konzervativne ideje tog vremena nedostaju u razumnim temeljima i da ne pridonose istinskoj promjeni koja je potrebna čovjeku da živi pun život. Za njega post i vjerske zabrane, kao što je apstinencija, nisu imale smisla.

Erasmus je bio uvjeren da stvarna promjena nije u fizičkoj, već u transformaciji i evoluciji duše. Također je bio odlučan uspostaviti religiju koja nije imala vjeroispovijed ili pravila, već je dopustila svojim pristašama da se formiraju kao pravi kršćani..

Rotterdam i reforma

Iz prethodne misli rođena je reforma kršćanskog života, uvijek tražeći da crkvena hijerarhija daje više prostora slobodnoj misli. Također sam želio da to bude Božja riječ koja je doista upravljala crkvu i ljude, i ostavila po strani sve formalizam i zabrane.

Odbacio je ideju da bi crkva trebala ostati zajednica redova, gdje je vrhovno zapovjedništvo samo dalo smjernice koje oni sami nisu imali namjeru ispuniti. Iako se nije protivio svećenicima koji su se vjenčali i imali obitelj, on je preferirao da ostanu puni u službi Boga..

Vjerovao je u crkvenu reformu iz crkve. Također je smatrao da je savez papinstva s vjerskom institucijom prepreka pravom rastu duha župljana..

Iako je Rotterdam branio proučavanje Biblije kao vodiča za život, suprotstavio se Martinu Lutheru u odnosu na načela milosti, koja određuje da Bog daje spasenje ljudima.

U vezi s onim što je gore opisano, Erazm je tvrdio da ako je sve dano božanskom Božjom milošću, onda činjenica da je čovjek djelovao na ispravan i blagonaklon način nije imao nikakvog smisla, jer čak i ako je zlo, Bog bi ga spasio. To je bio jedan od mnogih razloga zbog kojih sam bio kritiziran.

Najvažnija stvar je primjer života

U mislima je smatrao da nije toliko važno prisustvovati misi i biti vjerski slušatelj onoga što su svećenici govorili. Za Rotterdam je bilo važnije voditi život sličan onome u Isusu Kristu, tamo je ležao pravi rast duha.

Osim toga, potvrdio je da između zidova samostana ili samostana čovjek nije dostigao svoj duhovni maksimum, već da je istinska evolucija dana kroz krštenje. Cijelog je života bio zagovornik mira, te je na temelju toga podigao svoje ideje u političkoj sferi.

Doprinosi čovječanstvu

obrazovanje

Doprinosi Erazma iz Rotterdama imali su velike posljedice. Spominje se, na primjer, činjenica da se protivi sustavu učenja koji je uspostavljen u njegovo vrijeme. On se snažno protivio podučavanju na temelju straha i kazne.

Iako je bilo potrebno mnogo stoljeća da bi obrazovanje ostavilo po strani te arhaične upute, istina je da je Erasmus puno pomogao u njegovoj borbi. Toliko da su njihove ideje u budućim godinama proučavane i prihvaćene od strane sociologa i psihologa, koji su potvrdili da je učenje dano kroz ljubav i strpljenje..

Odbacio je činjenicu da su djeca u svojim najprofitabilnijim godinama podučavana na temelju enciklopedija i ponavljanja. Za njega je bilo važnije obogatiti razgovor između učitelja i učenika, gdje je ljudski rast dobio kroz kontakt i razmjenu ideja..

crkva

Što se tiče crkvenog polja, može se reći da je na neki način uspio modificirati način na koji je viđeno učenje o Bogu. Jasno je stavio do znanja da to nije nešto isključivo za crkvu ili odgojno-obrazovne centre, već da bi ga sva ljudska bića trebala imati kao naviku, jer je mudrost i ljubav prema Bogu najbolji vodič za život..

Stalno se borio za smirivanje crkve i malo po malo doprijeti do više ljudi kroz propovijed više ljubavi i bliskosti Bogu. Pokušavajući to omogućiti ljudima da imaju više volje za rast i razvoj. Tijekom svog života smatrao je crkvu nemoralnom i lažnom.

Misao i filozofija

S druge strane, ostavio je osnove za obranu kritičkog i slobodnog mišljenja. Osim primjene razuma na sve pristupe koji su napravljeni, uz napomenu da, kao bića mišljenja, imate sposobnost razlikovati i donositi odluke bez da ih drugi predlažu.

politika

Politika nije bila baš područje za koje je Erasmus najviše zainteresiran. Međutim, čovječanstvu je ostavio neke doprinose. Za njega je to trebalo biti vođeno pravilima kršćanskog života, baš kao što su obični ljudi bili vođeni od Boga. Vladar je morao učiniti isto, jer mu je bila potrebna mudrost.

Monarhija je bila sustav vladavine tog vremena, odakle se rađa ono što je poznato kao "obrazovanje kneza", koje bi prema Rotterdamu trebalo biti dobro prema svom narodu, i razvijati ideje napretka u moralnom smislu..

Tako primijenjen na sadašnjost, Erasmusov doprinos u politici mogao bi imati smisla ako političar zna pravi smisao života prema Kristu, ako je spreman služiti svom narodu, a ne vlastitim interesima, i ako ima kao glavni cilj obrana mira i uspostavljanje duhovne vlade.

Naposljetku, Erasmus iz Rotterdama bio je napredak svoga vremena. Njegove ideje, pristupi i misli nadilazili su ono što je uspostavljeno, uvijek se nastojao obnoviti, nastojeći pronaći najbolji način za sretniji i potpuniji život na poljima gdje se pripremao, ostavljajući čovječanstvo veliku ostavštinu..

djela

Svi radovi koje je napisao Erasmus iz Rotterdama imali su veliki doseg tijekom i nakon njegova vremena, to je bilo zbog posebnog načina na koji je pisao. Njegov je način bio da sviju razumiju njegovu poruku, kroz jednostavnost. Neki se spominju kako bi proširili znanje o tom velikom humanistu.

adages

To je kompilacija normi ili zapovijedi, koja služi kao vodstvo tijekom cijelog života. Kao što je gore opisano, počeo je pisati za života u Engleskoj, a na kraju života imao je oko četiri tisuće i pet stotina.

Te fraze Erazma su jednostavan, možda smiješan i drugačiji način opažanja iskustava i životnih okolnosti. Krajnji cilj je naučiti i razmišljati o različitim situacijama koje se događaju, uvijek uzimajući prednost i učenje.

Slijedi primjer izreke velike humaniste:

"U zemlji slijepih, jednooki čovjek je kralj." Ta se fraza odnosi na činjenicu da se ljudi ne mogu uvijek prepoznati po svojoj vrijednosti ili sposobnostima. Naprotiv, oni se drže drugih kako bi se istakli. Otuda potreba za slobodnom i nepristranom mišlju.

Pohvalite ludilo

Ovaj rad ima svojstva eseja, napisao ga je Erasmus godine 1511. To je najvažnija referenca procesa protestantske reformacije. To je maksimalna kritika crkve, kroz uporabu diskursa koji ostavlja znakove ludila.

U tekstu ludilo predstavlja boginja, koja je pak kći Plutona i mladog Hebea. Ostali sudionici opisani su kao narcisoidnost, adulation, forgetfulness, lijenost, demencija, a sve to razmatraju autorski poroci katoličke crkve..

Zatim fragment ovog pisma, gdje je ludilo koje čini intervenciju:

"Razgovarajte o meni kao što želite zajedničke smrtnike." Pa ne zanemarujem zlo onoga što se govori o Gluposti, čak i među najglupljima, ali ja sam jedina, ako jedina - kažem - da, kada želim, puna radosti za bogove i ljude ... ".

Obrazovanje kršćanskog princa

Sastojao se od niza pravila koje bi trebao slijediti budući kralj nacije. Temelji se uglavnom na poštovanju i ljubavi prema njegovom narodu, kao i na dopuštanju da bude vođen Božjom mudrošću. Predlaže podučavanje slobodnih umjetnosti, kao i dostojanstven tretman osobe.

Napisana je 1516. godine, u početku se zvala Ogledalo prinčeva. To je bila posebna posvećenost budućem kralju Španjolske, Charles V. Povjesničari kažu da je Erasmus s ovim radom imao cilj postati gospodar budućeg kralja..

Primljeni tekst ili Novi zavjet

Riječ je o nizu spisa u grčkoj reformi Novog zavjeta, čiji prvi dojam datira iz 1516. godine, iako je kasnije prošao kroz nekoliko izdanja. Ti su rukopisi dali osnovu za kasnija izdanja Biblije, kao što je slučaj s izdanjem Reine Valera.

Erazmova pisma

Napisani su kao poziv za pomoć Rotterdamu važnim i utjecajnim ljudima svoga vremena, da šire svoje ideje i misli. Poznato je da je primateljima bilo oko pet stotina muškaraca. Među njima je bio i poznati Martin Luther.

U razmjeni Luther prepoznaje rad Rotterdama u korist kršćanstva, a potom ga poziva da se pridruži novoj protestantskoj reformaciji. Međutim, Erasmus odbija, iako pozdravlja napore njegova primatelja.

drugo

Dosadašnja su bila najistaknutija djela ovog teologa i humanista, no možete ih spomenuti Parafraza Novog zavjeta napisano je 1516. godine Rasprava o slobodnoj volji, koju je napisao 1524., i koji je proizveo odgovor Martina Luthera.

Rotterdam je neprestano inzistirao na ljubavi i pažljivom učenju za djecu. Motiviran time, napisao je 1528. godine, tekst pod naslovom O firmi, ali ljubaznom učenju djece.

Konačno, oni su također istaknuli Ugovor o propovijedanju; Vrlo korisno, da je to bila vrsta priručnika o tome treba li se voditi rat protiv Maura, napisan 1530. godine. Priprema za smrt, koju je napisao 1534.

reference

  1. Muñoz, V. (2013). Biografija Erazma iz Rotterdama, učenjaka iz 16. stoljeća. (N / A): Povijest mreže. Preuzeto s: redhistoria.com
  2. Erasmus iz Rotterdama. (2018.). (Španjolska): Wikipedia. Preuzeto s: wikipedia.com
  3. Briceño, G. (2018). Erasmus iz Rotterdama. (N / a): Euston 96. Preuzeto s: euston96.com
  4. Erasmus iz Rotterdama. (S. f.). (N / a): Moja opća povijest. Preuzeto s: mihistoriauniversal.com
  5. Erasmus iz Rotterdama. (2004-2018). (N / A): Biografije i životi. Oporavljen od: biografíasyvidas.com