Fernando de Rojas Biografija, djela

Fernando de Rojas (1470-1541) pisac je španjolskog podrijetla, čije je jedino poznato djelo Celestina, poznato književno djelo počelo je u prijelazu iz srednjeg vijeka u renesansu. O njegovom životu nema mnogo preciznih informacija, no povjesničari su se potrudili da zainteresiranim stranama priopće neke aspekte njegova postojanja.

ipak Celestina Predstavlja dijaloške aspekte, u mnogim slučajevima Fernando de Rojas u biti nije prepoznat kao dramatičar, jer njegovom djelu nedostaje nekoliko bitnih elemenata dramske prirode..

Univerzalnu slavu Rojasa daje razdoblje u kojemu je njegovo glavno djelo dobilo između srednjeg vijeka i renesanse. Ovaj aspekt je učinio naraciju i opis okolina i likova lukavo drugačijim od onoga što je tada bilo poznato.

S druge strane, poznato je da je Fernando bio poznat i kao istaknuti pravnik, posebno u gradu Talavera de la Reina. Dokaze o tim podacima čuvaju izravni potomci, kao što su u Općinskom arhivu spomenutog grada.

indeks

• 1 Biografija
  • 1.1 Odvjetnik, gradonačelnik i suprug
  • 1.2 Smrt i ostavština Rojasa
  • 1.3 Nepopisno naslijeđe
• 2 Rad
  • 2.1 Likovi La celestine
  • 2.2 Prijedlog rada
  • 2.3 Struktura La Celestine
  • 2.4 Prilagodbe La Celestine u umjetnosti

biografija

Fernando de Rojas rođen je u Španjolskoj, posebno u La Puebla de Montalbán-Toledo. Datirani su kao 1470 i 1473, podaci nisu precizni. Kao što je već spomenuto, bio je pisac i istaknuti pravnik.

On je došao iz obitelji Židova dobrog ekonomskog položaja, koji su progonjeni takozvanom Inkvizicijom, organizacijom koju je stvorila Katolička crkva za procesuiranje onih koji su mislili drugačije što se tiče religije..

Ovome se protivi činjenica da neki znanstvenici i profesori, kao što je Nicasio Salvador Miguel sa Sveučilišta Complutense u Madridu, tvrde da je on bio sin hidalga Garci García Ponce de Rojas i Catalina de Rojas.

Prema toj tvrdnji, Rojas nije bio progonjen od strane inkvizicije, a integracija u društvo i kršćanstvo omogućili su mu da djeluje kao gradonačelnik. Inače, budući da je bio Židov, nije mogao vršiti ovo i druge javne dužnosti.

Studirao je pravo na Sveučilištu u Salamanci, stekavši titulu prvostupnika prava. Od gotovo devet godina koje je morao provesti na sveučilištu kako bi diplomirao, njih troje morali su ih posvetiti Fakultetu umjetnosti i morali su pristupiti klasicima latinskog podrijetla i grčkoj filozofiji..

Od studija i čitanja velikih klasika svoga vremena, trebao je biti inspiriran da napiše svoj spomenuti rad. Datum njegove smrti dobiven je iz njegove volje, koja je u rukama njegovog unuka Hernanda de Rojasa, i otkriva da je umro 1541. godine u gradu Talavera de la Reina..

Odvjetnik, gradonačelnik i suprug

Nakon završetka sveučilišta, Fernando de Rojas se preselio u Talaveru de la Reina, imao je 25 godina. Promjena okoliša omogućila mu je da poduzme prve korake kao prvostupnik prava. Još jedan uzrok njegovog poteza bila je činjenica da je u Puebli morao platiti porez po nalogu vlasti.

Dok je bio u Talaveri, Rojas je počeo raditi kao odvjetnik i steći priznanje onima koji su koristili njihove usluge. U rukama njihovih potomaka nalaze se zapisnici zapisnika, potvrda, presuda i druga dokumentacija.

Njegova izvedba kao odvjetnik omogućila mu je da zauzme nekoliko radnih mjesta u javnim službama. Godine 1538. postaje gradonačelnik sela u Talaveri de la Reini, koji je pak pripadao Toledskom nadbiskupu. Istraživači se slažu s njegovim dobrim nastupom kao općinski vijećnik.

U istom gradu Toledu oženio se Leonorom Álvarezom de Montalbanom, kćeri Álvaro de Montalbán, koji je 1525. optužen da je Židov. S Leonorom su imali četvero djece, tri ženke i jednog muškarca.

Kao i većina života, malo se zna o Rojasovom braku i obiteljskom životu. Teško je poznato da je od djece koju je imao najstarija slijedila njegove korake, također prakticirajući odvjetnika i pravnika.

Smrt i ostavština Rojas

Fernando de Rojas je umro u gradu Talaveri, u rodnoj Španjolskoj, 1514. godine, između 3. i 8. travnja.

Nikada nije spominjao svoj dramatični rad Celestina. Kaže se da je živio život karakteriziran neizvjesnošću onih koji su progonjeni sustavom koji želi ušutkati misli, ideje i uvjerenja.

Njegov rad kao odvjetnik i čista izvedba na mnogim javnim položajima, uključujući i gradonačelnika, dali su mu slavu besprijekornog. U skladu s odredbama svoje volje (u vlasništvu rodbine) njegov je rad dopustio da ostavi sočnu baštinu.

Poznato je da su se nakon njegove smrti i proglašenja svojih stvari mnogi pravnici i kritičari posvetili proučavanju njegove opsežne knjižnice. Njegova žena je naslijedila knjige koje nemaju nikakve veze s religijom; dok mu je sin ostavio zakonske knjige.

Nakon njegove smrti u sastavljanju njegove knjižnice nije se pojavio nijedan rukopis Celestina, čak i kada je u vrijeme smrti bilo približno 32 reprodukcije djela.

Upravo zbog toga, povremeno se vodila rasprava o autorstvu Celestina. Neki znanstvenici ovog rada potvrđuju da ga je mogao napisati pjesnik Juan de Mena ili pisac Rodrigo de Cota, kojem se pripisuje, konkretno, prvi čin priče..

Nepopisno naslijeđe

Istina je da je Fernando de Rojas i nakon njegove smrti i dalje tema razgovora. Jedna koja malo zna o njegovom životu, i dva jer je njegovo jedino poznato djelo bilo poznato, a još uvijek je u sumnji njegovo autorstvo..

Trenutno postoji nekoliko instituta i organizacija koji nose ime ovog pisca. Jedan od najvažnijih u Španjolskoj je Muzej La Celestina, osnovan 2003. godine, u rodnom gradu Fernandu, u čast njemu i njegovom radu..

posao

Kao što smo već spomenuli tijekom razvoja ovog rada, odvjetnik i pisac Fernando de Rojas poznat je samo dramatičnim djelom. Celestina. Ona datira iz šesnaestog stoljeća, a također je poznata po imenu Komedija Calista i Melibea, i kasnije s Tragedija Calista i Melibea.  

Prvo poznato izdanje komedije koja se pripisuje Rojasu je ono iz 1499. godine, za vrijeme vladavine katoličkih vladara Španjolske. Smatra se najpotpunijom referencom na ono što će kasnije biti uzlet rođenja kazališta i modernog romana.

Rad je napisan u dijalozima. Također ga karakterizira povezanost s ljubavlju. Razvijen je za jednostavnu kompresiju. Njegovi likovi su vrlo detaljni, kao i okruženje u kojem se razvija, a to je sveučilište. Ističe također u svom pisanju za korištenje citata.

Rukopis je bio tako transcendentalan da se smatrao podžanrom humanističke komedije, čija je glavna svrha čitanje, a ne reprezentacija, tj. Nije stvoreno da se izvodi ili dramatizira. Ističe se jer se bavi i aktualnim sadržajnim sadržajima i bogatim izražajnim resursima.

Likovi La celestine

Dijalozi ovog rada dati su između sljedećih znakova:

Celestina

Iako se rad fokusira na ljubav između Calista i Melibee, Celestina je najatraktivniji lik. Karakterizira ga ugodna i istodobno ekstravagantna, puna i vitalnosti i pohlepe. Pomiču pohlepu i zadovoljavaju seksualni apetit.

Možda je najistaknutije što on točno zna psihologiju svakog od likova. U isto vrijeme smatra da je njegov glavni cilj širenje uživanja u seksualnim odnosima.

Iako je u mladosti ponudio seksualne usluge, kasnije se posvećuje vođenju ljubavnih sastanaka. On također daje kuću kako bi prostitutke obavljale svoju trgovinu. Ona je inteligentna, manipulativna i izvrsna u čarobnjaštvu.

Calisto

Ciničan i sebičan, to je Calisto. Njezin glavni cilj je zadovoljiti njihove tjelesne želje pod svaku cijenu, a da se ne brine tko će se odvesti. On zanemaruje sve preporuke svoga slugu u vezi s opasnostima kojima upravlja zbog ponašanja koje ima.

U prvoj sceni La Celestine, Melibea ga odbacuje, stoga počinje personificirati ludu i opsesivnu ljubav. Kasnije se njegove potrebe mijenjaju i on želi pod svaku cijenu postići ljubav spomenute dame.

melibea

Ona je strastvena žena, čiji se stav odbijanja prema Kalisto mijenja u odlučnu i odlučnu ljubav. Njezine su odluke donesene iz "onoga što će reći" ili tzv. Društvene savjesti, koja je u njega unesena kao dijete. Celestina postaje žrtvom čarobnjaštva.

Iako voli Kalisto, njegov je osjećaj stvarniji, manje lud i ako želite manje opsesivne. Smrt njezina ljubavnika emocionalno, moralno i društveno uznemiruje, do te mjere da se odlučuje za život.

Lucrecia

Ona je Melibeina sluškinja, i premda je pokazala odbojnost prema Callistu, zapravo skriva svoju ljubav prema njemu. Osjeća duboku zavist prema svom poslodavcu svaki put kad je njezin ljubavnik podvlači. On sebi dopušta da ga manipulira Celestina; i duboko u sebi osjeća krivnju za smrt ljubavnika.

Pármeno

On je najnesretniji lik u djelu, drugi likovi ga maltretiraju. Preko svoje majke Claudine upoznaje Celestinu i počinje savjetovati svog prijatelja Callistu o opasnostima kojima se izlaže.

Odbacite svoja načela i vjernost svome učitelju da se zaljubi u jednog od učitelja Celestine.

Sempronio

On je pohlepan i sebičan, gubi svako poštovanje i poštovanje za svoje gospodare. Njegov lik je portret načina na koji su poništene veze između gospodara i slugu u srednjem vijeku. Zadržava ljubavne veze s jednom od Celestininih prostitutki i koristi Callisto da zadrži svoje poroke.

Prostitutke Elicia i Areúsa

Oni su zavidni i zlobni likovi, au dubini svoga bića mrze muškarce i svojim "profesijama" materijaliziraju svoju osvetu prema njima.

Elicia ne zanima ništa, samo njezino zadovoljstvo; dok je drugi više svjestan stvari. Žele osvetiti smrt svojih ljubavnika.

Tata Melibea

Alisa, majka, nema bliske odnose sa svojom kćeri, u određenom smislu osjeća se odbijena prema njoj. Iako otac Pleberio, iako voli svoju jedinu kćer, ne posvećuje mu mnogo vremena, a nakon njegove smrti njegov život ostaje opustošen. Završetak djela je vapaj za nesrećom svoga postojanja.

Prijedlog rada

La Celestina svojim dijalozima predlaže tri prijedloga ili namjere. Prvi je, prema autoru, usmjeren na to da korupciju otkrije od izdaje i nelojalnosti slugu njihovim gospodarima, kako bi dobili ono što žele u životu.

Drugo, upozorava na ludilo ljubavi, posebno onu koja je bila skrivena, jer su ljubavnici već imali dogovoreni brak. U srednjovjekovna vremena nazivana je "ljubazna ljubav". Govorio je o tome da budemo oprezni s ljubavlju koja je idealizirana i da je netko izgubio razum.

Naposljetku, Fernando de Rojas izlaže ljudsku bijedu stalnom borbom između onoga što se misli, osjeća, govori i čini. Osim toga, prolazna promjena između srednjeg vijeka i renesanse razvija se kroz karakteristike kao što su:

Rođenje trgovine, zahtjev majstora da će njihovi gospodari platiti za rad ili biti na njihovoj službi. Prema tome, La Celestina se pojavljuje u konačnom i ključnom društvenom kontekstu povijesti, ostavljajući tragove i danas.

Struktura La Celestine

Celestina, ili jednostavno Celestina, Podijeljen je u dva dijela kojima prethodi prolog koji opisuje susret između Calista i Melibee. Prvi dio odnosi se na prvu noć ljubavi; sudjelovanje Celestine i slugu, au isto vrijeme i smrt trojice.

Drugi dio priče odnosi se na temu osvete; drugu noć ljubavi između ljubavnika protagonista. To uključuje i smrt Kalista, samoubojstvo Melibee i bol koju je pretrpio Pleberio za fizički nestanak njegove kćeri..

Prilagodbe La Celestine u umjetnosti

Definitivno, La Celestina je odigrala ključnu ulogu u povijesti kazališta, filma i televizije; mjuzikla, plesa i slikanja. Postoje brojne prilagodbe ovog rada, među kojima se spominju:

Na slici, ništa više i ništa manje nego Picasso je 1904. napravio sliku na kojoj se "La Alcahueta" pojavljuje drugo ime koje je dano Celestini. Što se tiče kina, Carlo Lizzani pravi verziju ovog djela. U glazbi 2008. godine izvodi se flamenco verzija, dok je 1999. španjolski kantautor Javier Krahe premijerno izveo pjesmu Body of Melibea.

La Celestina jedini je rad koji je napisao Fernando de Rojas, što mu je bilo dovoljno da bude prepoznat u svijetu pisama, a koji svaki dan postaje učinkovitiji.