Francisco de Quevedo Biografija i djela

Francisco de Quevedo Bio je jedan od pisaca najreprezentativnijih za španjolski barok. Posjedovao je duhovitost i crni humor bez premca, mješavinu koja bi pomogla proširiti njegovu slavu u cijelom kraljevstvu. Njegov talent kao satirični pisac također ga je naveo da osvoji prijateljstvo velikih učenjaka tog vremena, kao i neprijateljstvo drugih toliko mnogo.

Život ga je primio s invaliditetom u nogama, jako deformiran, uz izvanrednu kratkovidost. Njegovo stanje služilo je mnogima kao izrugivanje, zbog čega se skrivao u knjižnicama i proveo usamljeno djetinjstvo. Unatoč svojim patnjama, neki znanstvenici tvrde da je zahvaljujući tome postigao svoju mudrost, dok se sklonio čitanju.

Došao je iz obitelji kraljevskih slugu niskog plemstva, što je olakšalo njegov pristup znanstvenicima i studijima ugledne razine. Isticala se u mnogim književnim žanrovima, a poezija je jedna od njezinih utvrda. Njegova djela danas su predmet višestrukih studija i predstavljaju ogromno blago za latinsku i svjetsku književnost.

indeks

• 1 Biografija
  • 1.1 Obitelj
  • 1.2
  • 1.3 Prve satirične pjesme
  • 1.4 Rad u Valladolidu
  • 1.5 Povratak u Madrid
  • 1.6 Smrt s prolaskom u Italiju
  • 1.7 Dolazak na vlast Felipea IV
  • 1.8. Proganjanje sveca
  • 1.9 Brak, varanje i smrt
• 2 Radi
  • 2.1 Poezija
  • 2.2 Proza
  • 2.3 Svečana djela
  • 2.4 Kazalište
  • 2.5 Neknjiževno djelo
• 3 Reference

biografija

Francisco Gómez de Quevedo Villegas i Santibáñez Cevallos - kao što su ga roditelji krstili, iako bi kasnije bio poznat kao Francisco de Quevedo - rođen je 1580. godine, 14. rujna u Madridu. Bio je poznati pisac iz poznatog španjolskog zlatnog doba.

obitelj

Francisco je bio treći od pet braće, plod ljubavi prema ljubaznom aristokratskom braku koji je došao iz sela Vejor. Otac mu je bio Pedro Gómez de Quevedo, planinar po naređenju princeze Marije - koja je bila supruga cara Maximiliana II i kćeri Carlosa V-, kojemu je služio kao tajnica.

Majka pisca bila je Ana de Santibáñez, koja se odnosila na dame u službi kraljice i na infantu Isabel Clara Eugenia. Od rane dobi, sa samo 6 godina, Francisco je izgubio oca, pa mu je dodijeljen učitelj Agustín de Villanueva, koji je bio njegov daljnji rođak.

Nakon gubitka oca, a također i zbog deformiteta njegovih nogu i okrutnog postupanja prema djeci, djetinjstvo je proveo u izbjegličkoj palači. Tamo je vrlo rano doznao pojedinosti o životu na sudu, na tom mjestu gdje je njegova majka primijetila njegovu neobičnu i naprednu inteligenciju.

studije

Da bi iskoristio njegove darove i znao okrutnost života za one koji nisu jednaki ostalima, njegovi su ga rođaci zatvorili u Carski koledž Isusovog društva, koji je trenutno Institut San Isidro u Madridu. Tamo je naučio latinski i grčki i ojačao druge romanske jezike, uz svoju strast za pismima.

Kada je imao 11 godina, ponovno je osjetio bol uzrokovanu smrću voljene osobe kada je njegov brat Pedro umro 1591. godine. Godine 1596. upisao se na Sveučilište Alcalá, gdje je studirao teologiju; on je također studirao i ojačao svoje znanje o drevnim i modernim jezicima.

U Alcaláu je ostao do 1600., ali se tada 1601. preselio u Valladolid gdje je nastavio studij teologije; premještaj je bio zbog činjenice da se kraljičin sud preselio tamo. Bio je u iskušenju da bude zaređen za svećenika, ali je odustao.

Prve satirične pjesme

U tim godinama počeli su kružiti u Valladolidu što se smatra Quevedovim prvim satiričnim pjesmama. Ti su spisi potpisani pod pseudonimom Miguel de Musa, a s tim su Madrilenci parodirali život i djelo pjesnika Luis de Góngora.

Od tada se govorilo o neprijateljstvu između oba pisca. Luis de Góngora smatrao je da mladi pisac želi steći slavu po cijeni svoje karijere, pa ga je napao najbolje što pjesnik zna kako se radi: s ponižavajućim stihovima. Quevedo je odgovorio i razlike su se povećale na smrt.

Rad u Valladolidu

Quevedo je, zahvaljujući njegovoj verbigraciji, uspio brzo probiti u palači. Vojvotkinja od Lerma, očarana svojim darovima, dala joj je posao.

Pisma Madrilenskog pjesnika počela su činiti njegovu stvar i njegova je slava počela rasti u gradu. Njegova inteligencija bila je zajednička točka razgovora, kao i njegova oštra kritika Gongore.

Povratak u Madrid

Godine 1606. vratio se u Madrid. U tim trenucima njegova se olovka isključila i on je počeo pisati kao nikad prije. Tamo je napisao svoju slavnu i cenzurirao snovi, sa sadržajem koji je toliko naprosto da su mogli biti objavljeni tek 21 godinu kasnije.

snovi nije bilo jedino djelo Queveda koji je patio od cenzure, to je bilo nešto vrlo uobičajeno u njegovoj karijeri. Međutim, mnoge ručne kopije putovale su ulicama.

Isprva se autor osjećao uveličanim i složio se sa svojom slavom masivnim radom, ali onda je morao poduzeti akciju jer je gubio novac ne primajući odgovarajući ekonomski kredit za njih..

U Madridu je ostao sve do 1611. godine. Izradio je i veliki broj kratkih satiri u prozi, kao i velike radove kao što su: Suze kastiljskog Jeremije. On je također pridonio tezu u kojoj je zagovarao područja relevantna za humanizam u Španjolskoj, pod nazivom Španjolska se branila.

U tim godinama u njemu se počelo pojavljivati ​​snažna privlačnost prema demagogiji, pa je o tome i pisao; njegov rad Govor o privatnosti To je jasan znak toga. Ljubav mu nije bila stran, u stvari, to je bio pravovremen motiv u mnogim njegovim tekstovima.

Zahvaljujući postignutom dosegu, njegovoj inteligenciji i izvrsnom poznavanju kastiljskog jezika, osvojio je prijateljstvo Felixa Lopea de Vege i Miguel de Cervantes. S njima je pripadao Bratstvu robova Presvetog sakramenta. U nekoliko njegovih djela, trojica pisaca su se međusobno hvalili.

Smrt s prolaskom u Italiju

Godine 1611. Quevedo je svjedočio zlostavljanju žene. U Velikom tjednu te godine, Francisco je bio u odgovarajućim uredima.

Pjesnik je svjedočio kako je jedan džentlmen pljusnuo ženu. Bez razmišljanja, pisac se ohrabrio i izazvao čovjeka na dvoboj. Gospodin je prihvatio i pjesnik ga je na kraju ubio potiskom na periferiji zgrade.

Zbog tog zločina, madridski satir je morao pobjeći na Siciliju kako bi zaštitio svoj život. Međutim, ova akcija u obrani žene okrunila ga je čast, viteštvo i hrabrost. Godine 1613. potkraljevac Napulja zatražio ga je i ponudio mu zaštitu.

Zahvalan i zaveden svojim političkim interesima, Quevedo je putovao tamo gdje je bio ban, koji je u to vrijeme bio vojvoda od Osune. Knez je, znajući za njegovo izvrsno poznavanje jezika, povjerio mu da izvrši neke vrlo rizične diplomatske misije koje su imale za cilj očuvanje ugroženosti koje je ugroženo..

Sedam godina, kao zahvalnost, a zatim i zbog ogromne veze prijateljstva koja je nastala između njih, Quevedo je služio Osunu u mnogim zadacima. Pjesnik je bio tajnik i povjerenik vicekralja, pomažući mu i savjetujući ga tako vjerno da je uspio stabilizirati situaciju nestabilnosti vjernosti.

Dolazak na vlast Felipea IV

Godine 1621. Felipe IV se uzdigne na prijestolje, koji je od 1621. do 1655. bio španjolski kralj. Zajedno s Felipeom uzdigao se grof Olivaresov grof i zajedno su naredili Osuni da bude zatvoren. Kao rezultat toga, Quevedo je pao u sramotu i bio je protjeran u toranj.

Osuna nije mogla podnijeti zatočeništvo i umrla iza rešetaka. Quevedo mu je bio zadužen za njegovo poštovanje i uzdizanje nekim zasluženim sonetima. Sve te nedaće koje su okruživale Quevedo u tim godinama služile su za stvaranje više njegovog karaktera. Pisac je dotaknuo dno, a od tog potonuća njihova su se stiha pobijedila.

Nakon smrti Osune, Quevedo je više puta pokušao zadovoljiti vojvodu od Olivaresa. Napisao mu je vrlo laskavo privatno pismo iz njegovog izgnanstva, gdje je tražio njegovu slobodu, koja mu je, zbog njegovih mudrih riječi, dana. U znak zahvalnosti poslao mu je svoje Politika Boga i Kristova vladavina.

Također je napisao svoje priznato Satirna poslanica. Godine 1626. pratio je kralja Aragona, a 1627. napisao je svoju komediju Kako treba biti privatno, komad s izrazito laskavim rezom. Zahvaljujući tim djelima, napisanim sa svim namjerama, uspio je imati dobro prijateljstvo s grofom, koji ga je štitio..

Progonstvo za sveca

Unatoč tome što se opet uspio stabilizirati zahvaljujući obrtima grofa Duvača Olivaresa, Quevedo nije mogao ostati smiren. U to vrijeme Santa Teresa je izabrana za zaštitnika Španjolske, Quevedo se suprotstavio i zagovarao Santiago Apóstol. Olivares ga je upozorio da se ne upliće, ali pjesnik se očitovao.

Njegova izjava ga je koštala izgnanstva 1628. godine. Quevedo je tada poslan u samostan San Marcos de León kao izgnanik. Međutim, unatoč njihovoj tvrdoglavosti, ubrzo su ponovno tražili svoje usluge u kraljevom dvoru.

Godine 1632., po postignutoj slavi, dobio je mjesto kraljevog tajnika pjesnika. Pisac je to prihvatio kao isključivu trgovinu, odbijajući obavljati neki drugi posao.

Brak, varanje i smrt

Godine 1634. Quevedo se susreo, preko supruge Olivaresa, Esperanze Mendoze, udovice. Knezovi su ga uvjerili da joj se udvara i oni su se vjenčali; međutim, vrlo brzo nakon što ga je pjesnik napustio.

Između 1635. i 1639. godine dogodio se niz korupcijskih događaja oko grofa-vojvode Olivaresa. Ti su događaji izazvali sumnju u svoj najbliži krug, uključujući, naravno, satiričnog pjesnika.

Godine 1639. Quevedo se iznenadio u svom krevetu, čak mu nije dao vremena da se smiri. Zaplijenila ga je kraljevska straža i odvela u samostan San Marcos, gdje je odslužio kaznu od četiri godine. Optužen je za zavjeru, zajedno s agentima Francuske.

Boravak u zatvoru srušio je lice Queveda i dovršio ga. Kad sam otišao, to nije bila ni sjena onoga što sam bila prije. Njegovo raspoloženje i pero izgledali su blijedi. 

Kad je napustio slobodu 1643. godine, otišao je u svoj dvorac u La Torreu. Potom se nastanio na području Villanueva de los Infantes, mjesto gdje je umro kasnije, 8. rujna 1645. godine..

Taj svijetli um bio je niotkuda i odnio se u posljednjim godinama. Umro je bez ikakve slave prošlosti; Međutim, njegova djela i danas traju kao jasan primjer domišljatosti i ustrajnosti.

djela

Djelo Francisca Queveda iznimno je široko. Ona nije ograničena samo na književnu razinu; Quevedo je bio veliki mislioc čija su djela obuhvaćala filozofiju, politiku, kritiku i asketizam, te se posvetio prevođenju.

U nastavku je mali sažetak svih njegovih radova:

poezija

Quevedo je vlasnik velikog pjesničkog djela koje sadrži oko 875 pjesama. U tome se bavio većinom poetskih podžanrova svoga vremena: ljubavne poezije, moralne, nemoralne, pogrebne, opisne, herojske i religiozne..

U životu je objavljen Prvi dio cvijeća slavnih pjesnika Španjolske, Možda je većina njegovih pjesama objavljena u dvije knjige: Španjolski Parnas, 1648; i Tri posljednje Muze Castellanas, 1670.

proza

Satirno-moralna djela

- Povijest života Buscona pod nazivom Don Pablos; primjer vagamundosa i ogledala škrtog, 1626.

- Snovi i govori, 1627: San konačnog suda, Zamjenik šerifa, San o paklu i Svijet iznutra.

Svečana djela

- Pisma o nožu klešta, 1625.

- Hvala i nesreća oka magarca, 1631.

- Knjiga svih stvari i još mnogo toga, 1631.

kazalište

- Vitez Pincer (1625.).

- Suprug pantasma (1626).

 - Izreke starog ljubomore (1626). .

Ne-književno djelo

Politička djela

- Španjolska je branila, i sada, klevete romanopisaca i buntovnika, 1916.

- Veliki anali od petnaest dana, 1621.

- Listopadni svijet i starenje, 1621.

- Politika Boga, Kristova vladavina, 1626.

- Spomenik zaštitniku Santiaga, 1627.

- Ris iz Italije i španjolski radar, 1628.

- Tarabillas chitón, 1630.

- Izvršenje protiv Židova, 1633.

- Pismo serenissimu, vrlo visokom i vrlo moćnom Luisu XIII, kršćanskom kralju Francuske, 1635.

- Kratak sažetak usluga Francisca Gómeza de Sandoval, vojvode od Lerma, 1636.

- Pobuna Barcelone nije ni za güevo niti za jurisdikciju, 1641.

Ascetic djela

- Život Santo Tomása de Villanueve, 1620.

- Božja providnost, 1641.

- Život svetog Pavla, 1644.

- Ustrajnost i strpljivost svetog Joba, 1713.

Filozofska djela

- Moralna doktrina samospoznaje i razočaranje drugih, 1630.

- Kolijevka i grob za vlastito znanje i razočaranje stvari drugih, 1634.

- Epictetus i Phocílides na španjolskom jeziku s suglasnicima, s podrijetlom stoika i njihovom obranom od Plutarha, i obranom Epikura protiv zajedničkog mišljenja, 1635.

- Četiri zla svijeta i četiri duha života, 1651.

Književna kritika

- Navigacijska igla kultuje s receptom za usamljenost u jednom danu, 1631.

- Kulturalni latiniparla, 1624.

- Vrtlog, 1633.

- bajke, 1626.

Epistolario

Sadrži sva vaša pisma. Uredio ga je Luis Astrana Marín 1946.

prijevodi

- Rómulo, 1632.

- Od lijekova bilo kojeg bogatstva, 1638.

reference

1. Arellano, I. i Zafra, R. (2007). Francisco de Quevedo. Španjolska: Virtualni Cervantes. Preuzeto s: cervantesvirtual.com
2. Fernández López, J. (S. f.). Francisco de Quevedo y Villegas (1580.-1645.). (n / a): Španjolski. Preuzeto s: hispanoteca.eu
3. Francisco de Quevedo. (S. f.). (n / a): Biografije i životi. Oporavio se od: biografiasyvidas.com
4. Francisco de Quevedo i Villegas. (S. f.). Španjolska: UAH. Oporavljeno od: uah.es
5. Biografija Queveda. (S. f.). Španjolska: Francisco de Quevedo. Preuzeto s: franciscodequevedo.org