Juan Montalvo biografija, misli, česte teme i djela



Juan María Montalvo Fiallos (1832-1889) bio je ekvadorski esejist i novinar koji se smatra jednim od najplodnijih pisaca koje je Ekvador imao u devetnaestom stoljeću. Njegov pero nikada nije bio podređen moćnim vladarima ili manjinama; radije je reagirao na liberalnu misao, branio individualnu slobodu i gospodarski rast uz sudjelovanje privatnog poduzetništva.

Tijek njegove misli i višestruki dokumenti koje je napisao na temelju njih zaslužili su mu život pun uspona i padova, radosti i razočaranja. Rizik koji je često prolazio njegovom pisanom riječju i njegovim mizantropijom nije mu omogućio da vodi miran, kućan i stabilan život.

Bio je strastveni čitatelj od rane dobi, tako da nije imao problema s asimiliranjem znanja sadržanog u drevnim tekstovima grčke i rimske povijesti, filozofije i književnosti. Tijekom godina došli su mu radovi s različitih kontinenata, tekstovi koji su oblikovali misao koju je glasno i jasno proglasio.

Njen nestanak prepušten je konzervativnim guvernerima tog vremena, pa čak i svećenstvu u funkcijama, s jakim manje protivnikom. Njihov vapaj za liberalnim idejama primijenio ih je u vrijeme kada su panoramom dominirali stari načini i tradicije zajedno s vjerskim idejama. Njegov smrtni ostatak danas ostaje u njegovom rodnom gradu.

indeks

  • 1 Biografija
    • 1.1 Prve godine
    • 1.2 Adolescencija
    • 1.3 Dospijeće
    • 1.4 Vaša putovanja
    • 1.5 Iz njegova ljubavnog života
    • 1.6 Književna borba
    • 1.7. Drugi izgon
    • 1.8 Posljednji dani i smrt
  • 2 Misao
  • 3 Česte teme
    • 3.1 Političko pitanje
    • 3.2 Antiklerikalizam
  • 4 Radi
  • 5 Reference

biografija

Prve godine

U prvom desetljeću 19. stoljeća, Marcos Montalvo, imigrant andaluzijskog podrijetla i trgovac po struci, susreo je Doña Josefa Fiallos Villacres, koju je oženio 20. siječnja 1811. godine..

Iz tog se sindikata rodilo osam djece. Juan Montalvo prvi je put vidio svjetlost u jednom od gradova u središtu interandijske regije Ekvadora, Ambato, 13. travnja 1832..

Njegovo je djetinjstvo bilo tiho između njegova doma i škole, propale i loše održavane imovine na jednoj razini.

Tijekom godina i zbog smrti nekih od njegovih sedam braće, on je postao najmlađi od muškaraca, što mu je donijelo dodatnu skrb i maženje od svojih rođaka u vrijeme ugovaranja velikih boginja, u mladoj dobi 4 godine.

Godine 1843. morao je trpjeti progonstvo svog starijeg brata Francisca jer se suočio s trenutnom vladom u političkoj areni.

Ovo teško iskustvo probudilo je u njemu neiscrpnu mržnju prema društvenoj nepravdi i zlouporabi moći. Odatle je rođena misao i način djelovanja ovog pisca, elementi koje je zadržao do posljednjeg daha.

mladost

Juan Montalvo je imao 13 godina kad se njegov brat vratio iz progonstva. Iz tog bratskog susreta rođen je poziv na putovanje u Quito i praćenje studija koje su započele u Ambatu.

Ostatak njegove braće služio je kao vodič u svijetu pisama, gdje je sa zadovoljstvom ušao. Osim toga, težina njegovog prezimena - dobivena radom njegove braće - pružila mu je vrlo povoljan studij.

U dobi od 14 godina, 1846. godine, studirao je latinski gramatiku u San Fernando College Quiviction College u Quitu. Potom, 1848. godine, odlazi u sjemenište San Luis de los Jesuitas, gdje u dobi od 19 godina predaje ispit za filozofiju (ekvivalent sadašnjem stupnju srednjoškolskog obrazovanja)..

On je nastavio studij i ušao na Sveučilište u Quitu s namjerom da dobije diplomu iz prava. U to vrijeme susreo je mnoge likove koji su kasnije istaknuti u različitim područjima Ekvadora.

Budući poznati pjesnici, filozofi i pisci marširali su kroz njegovu kuću na intenzivnim sastancima razmjene znanja ili razgovora o zajedničkim temama.

zrelost

U dobi od 21 godine, morao je napustiti svoj diplomski studij tako da nije položio treći tečaj. CA korijen ovoga odlučio se vratiti u Ambato.

Vraćajući se u svoj rodni grad i baveći se braćom i odsutnim roditeljima, rastao je u mizantropiji koju je već osjećao i potaknuo ga da se posveti kultiviranju svoje pismenosti i filozofije samouk..

U to vrijeme Quito je već imao izdanje tjednih i povremenih novina koje su bile savršen okvir za mnoge njegove eseje. Među njima su bili Razlog, od 1848; Veteran, od 1849; Evanđeoska moralnost, od 1854; i Gledatelja, iz 1855.

Vaša putovanja

Njegovo prvo putovanje na europski kontinent dogodilo se 1857. godine, u sklopu njegova imenovanja za civilnog pomoćnika izaslanstva Ekvadora u Rimu, Italija.

Prije dolaska u Italiju imenovan je za tajnika opunomoćenika ministra Ekvadora u Parizu. To ga je navelo da se okruži najsjajnijim umovima u književnosti i filozofiji svoje okoline, povećavajući svoje znanje.

Nakon svog prvog putovanja u Stari svijet, vratio se u domovinu 1860. godine. Među razlozima za njegov povratak bila je nestabilna politička situacija u regiji i zdravstveni razlozi koji su ga pogodili..

Po dolasku uputio je pismo vd predsjedniku, Gabrielu Garcíi Morenu, u kojem je ponosno izražavao svoje mišljenje o vladi tog karaktera, pa čak i savjetovao da se vrati svom narodu iz užasne situacije kroz koju prolazi..

Ove linije neodobravanja bile su polazna točka stalne borbe između Montalva i Morena koja nije nestajala s godinama.

Godine 1866. pojavio se njegov najzapamćeniji rad, Kozmopolit, časopis od kojeg su cirkulirali samo 4 primjerka i koji su imali književni ton političkog odbijanja prema sustavu koji je prevladavao u njegovoj zemlji.

O svom sentimentalnom životu

Za vrijeme njegova boravka u Ekvadoru, nakon povratka iz Italije, upoznao je María Guzmán Suárez, majku dvoje njezine djece..

Njegova slava svjetlosti sa ženama nije bila neutemeljena: godinama kasnije susreo je gospođu Hernandez, s kojom je imao još par djece. Kasnije je susreo Agustine Contoux, majku petog djeteta, a poznato je da je čak imao aferu s mladom Španjolkom Clotildinom Cerdom, iako u ovom slučaju nije imao potomstva..

Književna borba

Produkt svojih brojnih publikacija i književnih napada na vladu, Montalvo je odlučio iseliti u Kolumbiju, jer se bojao za svoj život. Odatle se povezujem s Panamom kako bih kasnije stigao u Francusku.

Cijelo to razdoblje obilježila je hitna gospodarska situacija u kojoj se morao oslanjati na zajmove i potpore svojih rođaka.

Iako je njegova književna produkcija doživjela rast, nije plaćala račune, pa je proveo dobro vrijeme da uspostavi kontakt s osobama sličnog mišljenja i mogućnost i spremnost da mu financijski pomogne..

Njegov boravak u Europi bio je kratak i osjetio je potrebu da se vrati u Kolumbiju, u grad Ipiales, gdje je ostao 5 godina (između 1870. i 1875.).

Nakon atentata na García Morena 1875. godine, vratio se u Quito 1876. godine. U to je vrijeme imao novu metu kao vršitelj dužnosti predsjednika, Antonio Borrero y Cortázar. U to vrijeme održavao je sastanke s drugim liberalima koji su planirali zbaciti predsjednika.

Drugi izgon

Nakon pada Borrera na vlast je došao general Ignacio de Veintemilla, a Montalvo je pokrenuo kampanju protiv onih koji su, po njegovom mišljenju, bili pogreške današnje vlade. Ove publikacije nije volio diktator, a Montalvo je prognan iz svoje zemlje u drugoj prilici.

Iz egzila je nastavio svoje napade na vladu veintemile, stalno objavljujući tekstove i eseje. Godine 1881. odlučio se preseliti u Pariz kako bi pobjegao što je više mogao od utjecaja i opasnosti diktatora. Montalvo se nije vratio u svoju domovinu.

Posljednji dani i smrt

Godine 1888. u Parizu je zadobio tešku bolest pluća koja ga je cijeloga mjeseca prostirala. Nakon višestrukih pregleda, liječnik je bio u mogućnosti dijagnosticirati pleuralni izljev. Prema povjesničarima, punkcije potrebne za vađenje infektivne tekućine napravljene su bez pacijenta koji je bio anesteziran.

Čak je imao operaciju koja je detaljno opisana u izvješćima pohranjenim u Nacionalnoj knjižnici Ekvadora. Pri tome su napravljeni rezovi skalpelom kako bi dosegli rebra za odvod tekućine. Zapisi pokazuju da se Montalvo odupirao ovom apsolutno svjesnom.

Ta je operacija ubrzano ubrzana, jer je infekcija prešla u druge organe njegovog tijela i bilo je nemoguće zaustaviti je.

Juan María Montalvo Fiallos umro je 17. siječnja 1889. u Parizu, u Francuskoj. Trenutno su njegovi ostaci u mauzoleju izgrađenom osobito u njegovom rodnom gradu, Ambatu.

mišljenje

Rođena iz ušća bezbrojnih autora, misao Juan María Montalvo ukazala je na priznavanje slobode pojedinca i potrebnog poštivanja te države, kao i na prezir prema svemu što je prisililo na slobodu stečenu na legitiman način..

Među osnovama njegova rada su i filozofski spisi koji potječu iz Rimskog carstva ili Grka.

Radovi romantizma koji su također prošli kroz njegove ruke potaknuli su potrebu razbijanja shema, ustupanja prostora mašti, fantaziji i nepoznatim silama koje nastanjuju svaku osobu.

Još jedan izvor inspiracije bila je literatura iz Europe, osobito francuskih mislilaca koji su uspjeli premjestiti vlakna u španjolsko-američkim piscima prije, tijekom i nakon ratova za nezavisnost koji su se vodili diljem kontinenta..

Česte teme

Književnost koju je Montalvo izradio tijekom svog života bavio se raznovrsnim temama; međutim, oni koji su se najviše isticali bili su oni protiv zloporabe moći, imperijalističke ugnjetavanja, despotizma koje su vršile sadašnje vlade tog vremena i fanatizma koji je crkva stvorila i promicala..

Liberalni principi Montalva su kombinirani s njihovim idealizmom. Govorio je o temeljima svake nacije, koja za njega ne bi mogla biti drukčiji od morala onih koji su izabrani da uzmu uzde, ističući ovo posljednje u svim njegovim publikacijama znajući ozbiljne nedostatke u konzervativcima i liberalima..

Političko pitanje

Podjednako je prezirao vladare koji su se pridržavali zakona u svoju korist i tiranije koje su prelazile sve te, s obzirom da je jedan od nužnih uvjeta za diktaturu to što su ljudi voljni izdržati ga iz straha ili apatije..

Zaključio je time da su ljudi i tiranin u jednakoj mjeri krivi za tiraniju. Isto tako, branila je i prava žena i manjina u njihovoj zemlji: starosjedilačke i afroameričke..

antiklerikalnoga

U ovom odjeljku moramo pojasniti da napad na svećenstvo Juan Montalva nije bio dan religiji ili doktrinama koje su poticali.

Došlo je iz činjenice da je svećenstvo bilo dio s velikom specifičnom težinom unutar konzervativne stranke koja je kontrolirala vlast u Ekvadoru i iskoristila je da još više dominira građanima..

Montalvo je svojim pisanjem nastojao podići svijest o potrebi razdvajanja religioznih od političke sfere. Moć svećenstva u devetnaestom stoljeću u Ekvadoru bila je takva da se bilo kakvo protivljenje njima može smatrati herezom, a vlada bi mogla djelovati protiv građana prema naredbi svećenstva.

Montalvo je također oštro i otvoreno kritizirao preusmjeravanje kleričkog interesa prema materijalnim dobrima nad duhovnim, čak i toliko daleko da je pregovarao o zemaljskim vrijednostima za nebeske koristi..

djela

Montalvo je proizveo ogromnu količinu spisa i eseja. Među njegovim najznačajnijim djelima ističu se:

- Kozmopolit (1866-1869)

- Preteča kozmopolita (1867.)

- Crni masonizam (1868)

- Igrajte na ruševinama (1868)

- Barbarin Amerike u civiliziranim narodima Europe

- Dnevnik ludaka

- Knjiga strasti

- Vječna diktatura (1874)

- Posljednji od tirana (1876.)

- Od vrlina i poroka

- Regenerator (1876-1878)

- Katilinareas (1880-1882)

- Sedam ugovora (1882-1883)

- Poglavlja koja je zaboravio Cervantesu (1895.)

reference

  1. "Juan Montalvo" u Wikipediji. Preuzeto 13. veljače 2019. s Wikipedije: en.wikipedia.org
  2. "Juan Montalvo" u enciklopediji Britannica. Preuzeto 13. veljače 2019. iz enciklopedije Britannica: britannica.com
  3. "Juan Montalvo" u Enciklopediji Ekvadora. Preuzeto 13. veljače 2019. iz Enciklopedije Ekvadora: encyclopediadelecuador.com
  4. "Juan Montalvo" u ECU-u Red Dobavljeno dana 13. veljače 2019. iz Ecu mreže: ecured.com
  5. "Prazna stolica, nepoznati život Juan Montalvo" u El Comercio. Preuzeto 13. veljače 2019. iz El Comercio: elcomercio.com
  6. Valdano, J. "Ima li humora u Juan Montalvu?". Preuzeto 13. veljače 2019. iz Scielo: scielo.cl