Književnost otkrića i osvajanja u Kolumbiji

književnost otkrića i osvajanja u Kolumbiji Na nju je snažno utjecala dominacija osvajača od njenog začetka. Do trenutka kada su Španjolci stigli u Ameriku, vlast u Španjolskoj dijelila je crkva i kraljevi.

Uz plemiće, svećenici su pripadali skupini društvenih slojeva koji su se obrazovali u umjetnosti pisanja. Njima je španjolska kruna povjerila obrazovanje i katehezu prirodnih populacija novih teritorija.

Zbog toga je sva literatura proizvedena u ovom razdoblju prikazivala koncepcije i predrasude autora. Ova tendencija uključivala je gotovo svu umjetničku produkciju uokvirenu u to vrijeme i produžavala do osvajanja.

Oni koji su zaduženi za promicanje književnosti u Novom svijetu imali su za svoju misiju kontrolu nad stanovništvom. Tako su iskoristili sve moguće alate.

Tako je književnost otkrića i osvajanja u Kolumbiji postala instrument regulacije ponašanja. To se dogodilo u svim njegovim različitostima - povijesti, poeziji i drugima. Tijekom tog razdoblja dogodilo se samo nekoliko iznimnih slučajeva književnih djela za druge svrhe osim dominacije.

indeks

• 1 Podrijetlo i povijest kolumbijske književnosti otkrića i osvajanja
• 2 Liječeni subjekti
  • 2.1 Prva faza: otkriće
  • 2.2 Druga faza: osvajanje
• 3 Značajke
  • 3.1 Napisali su Španjolci visoke klase
  • 3.2. Kroničnost kao sredstvo izražavanja
  • 3.3 Pohvala osvajača
• 4 Radovi i autori
  • 4,1 Fray Pedro de Aguado (1538. - 1609.)
  • 4.2. Fra Pedro Simón (1574.-1628.)
  • 4.3 Gonzalo Jiménez de Quesada (1499.-1579.)
  • 4.4 Fray Bartolomé de las Casas (1484.-1566.)
• 5 članaka
• 6 Reference

Podrijetlo i povijest kolumbijske književnosti otkrića i osvajanja

Prvi španjolski ekspedicioni stigli su u današnje Kolumbija 1499. godine. Vodeći ekspediciju bio je španjolski Alonso de Ojeda.

Po dolasku susreće autohtono stanovništvo bogato kulturnom tradicijom i vlastitim identitetom. Nisu imali formalni sustav registracije za svoje sjećanje. Prijenos se obavlja usmeno iz generacije u generaciju.

Ono što je poznato kao književnost otkrića napisalo je mnogo godina kasnije Španjolci i pretvoreni mestizovi. To su općenito bile kronike (pripovijedanje povijesnih događaja u kronološkom redu). U njima su se vizija i kulturna baština španjolskog osvajača ujedinili s tradicijama, mitovima i legendama o starosjedilačkim narodima..

Početkom osvajanja domorodački narodi počeli su trpjeti napad na svoju kulturu, a autohtoni su narodi postupno uništavani. To, zajedno s uvozom crnaca donesenih iz Afrike, stavlja domorodačko stanovništvo na ivicu nestanka. Književna djela nastavljaju se u rukama Španjolaca koji su prevladavali religijske teme.

Zatim, sveta inkvizicija počinje cenzurirati kronike koje dolaze iz Nove Granade. Pogotovo one koje su, po mišljenju visokih katoličkih prelata, poticale Indijance da nastave vježbati vlastite obrede.

Od tog trenutka počinje širenje književne produkcije iz Novog svijeta i nastoji zadržati svoje stanovnike izvan kulturnog pokreta starog kontinenta..

Ova situacija se održava sve do sedamnaestog stoljeća, kada se ponovno aktiviraju botaničke ekspedicije. Ove ekspedicije putovale su u unutrašnjost teritorija kako bi dokumentirale biološku raznolikost zemljišta. Ta su izvješća uglavnom okupirala kolumbijsku književnu produkciju do dolaska pokreta za neovisnost.

Teme pokrivene

U literaturi o otkrićima i osvajanjima u Kolumbiji općenito se mogu razlikovati dvije faze.

Prva faza: otkriće

Prva faza bila je obilježena željom da se zabilježe i opišu novosti koje se nalaze u Novom svijetu. Književnost je pripovijedala iskustva i avanture koje su živjeli osvajači.

Istodobno je napravljen popis elemenata osvojenih zemalja. Teme poput vegetacije, autohtonog stanovništva, životinja, klime i vodnih resursa postale su izvor književne inspiracije. Namjera ove proizvodnje bila je da španjolskoj kruni upoznaju novi teritorij kojim dominira.

Druga faza: osvajanje

U fazi osvajanja vodi se zapisnik i naracija. Međutim, vjerska tema počinje imati prevagu.

Tema knjiga se bavi životom katoličkih mučenika i svetaca, kao i egzaltiranjem europskih vjerskih i moralnih vrijednosti. Ove knjige služe kao potpora u radu kateheze autohtonih plemena.

Na kraju tog razdoblja, kreolska djeca Španjolaca rođenih u vjernosti Nove Granade uključena su u književnu produkciju.

Ova početna skupina počinje pisati o raznim temama: poučavanju književnosti, znanosti, govorništva, povijesti i književnosti. Ali oni čine vrlo malu skupinu.

značajke

Napisali su Španjolci više klase

Literaturu o otkrićima i osvajanjima u Kolumbiji karakterizira to što su je uglavnom proizvodili Španjolci koji su uglavnom pripadali crkvenoj eliti. Napisana je u korist manjine neameričke više klase. Religijski motivi karakterizirali su kolonijalnu literaturu.

Kronika kao sredstvo izražavanja

S druge strane, dominantno sredstvo izražavanja bilo je kronično. Njegova proizvodnja bila je zadužena samo za ljude koje je naručila Španjolska kruna.

Kronike su izvješća o razvoju povjerenih zadataka koje je kralj ili njegovi predstavnici očekivali. Njihova struktura bila je stopljena s poetskim jezikom romana.

Tako je dobiven žanr koji je nadilazio puki opis činjenica. Događaji, situacije i srodni likovi ukrašeni su doprinosima autora.

Ponekad, kronike šire kolumbijske mitove i legende nastale tijekom otkrića. Primjer za to nalazimo u legendama o El Doradu i La fuente de la eterna juventud.

Pohvala osvajačima

Sadržaj književnosti otkrića i osvajanja u Kolumbiji hvalio je osvajače, upravitelje i kraljeve. Bila je to prije povijesna literatura u kojoj su dominirali datumi vezani uz opisane događaje.

Radovi i autori

Biti dio književnosti otkrića i osvajanja Kolumbije jeYurupapy”. Riječ je o usmenom epskom prikazu starosjedilaca u regiji Vaupés u šesnaestom stoljeću, objavljenom 1890..

Transkripciju su napravili Španjolci i jedan je od rijetkih dostupnih uzoraka literature otkrića.

Među ostalim predstavnicima ove literature su:

Fray Pedro de Aguado (1538-1609)

Bio je španjolski franjevac misionar i jedan od prvih kroničara latinoameričke Amerike. Njegova djela uključuju Povijest Santa Marte i novo kraljevstvo Granade. Svezci 1 i 2 (1575).

Fray Pedro Simón (1574.-1628.)

Ovaj španjolski franjevački kroničar prepoznat je po opsežnom radu na osvajanju i kolonizaciji. Jedan od njegovih najvažnijih djela bio je Povijesne vijesti o osvajanjima Tierra Firmea u Zapadnoj Indiji.

Gonzalo Jiménez de Quesada (1499.-1579.)

Autor je poznati španjolski odvjetnik, kroničar i konkvistador Antijovio (1567). Glavna svrha ove knjige bila je braniti reputaciju Španjolske od optužbi za zlostavljanje starosjedilaca od strane drugih carstava (posebice talijanskog)..

Fray Bartolomé de las Casas (1484.-1566.)

Bio je španjolski dominikanski svećenik i redovnik. On je uporno branio prava Indijanaca tijekom kolonizacije Amerike. Ističe se u njegovom opsežnom djelu knjiga pod nazivom Povijest uništenja Indija (1552.).

Ova knjiga opisuje učinke kolonizacije na američke starosjedioce. Ovim bi se djelom započela crna legenda o osvajanju Amerike.

Članci od interesa

Književnost neovisnosti Kolumbije.

reference

1. Suárez G., C.A. (2004). Kolumbija: povijest, zemljopis, književnost, umjetnost, univerzalni i kolumbijski atlas. Bogota: Urednička Norma.
2. Caputo, L.; Newton, P. i McColl R. (2008). VIVA Travel Guides. Kolumbija. Quito: VIVA izdavačka mreža.
3. Konobar Gil, C. (s / f). Aguado, Fray Pedro (1538-1609). Preuzeto 17. veljače 2018. godine iz mcnbiografias.com.
4. Virtualni centar Cervantes. (s / f). Fra Pedro Simón. Preuzeto 17. veljače 2018. godine iz cvc.cervantes.es.
5. Povijest i biografija (2017., 13. listopada). Gonzalo Jiménez de Quesada. Preuzeto 17. veljače 2018. godine sa stranice historia-biografia.com.
6. Traži biografije (s / f). Bartolomé de las Casas Preuzeto 17. veljače 2018. s adrese buscabiografias.com.
7. Franco Bagnouls, M. (2004). Latinoamerička književnost. Meksiko D. F.: Uvodnik Limusa.