Egipatsko književno podrijetlo, obilježja, autori i djela



Egipatska književnost To je jedna od prvih pisanih manifestacija ljudske misli. Razrađeno je nizom znakova i simbola zvanih hijeroglifi, koji su u to vrijeme (treće tisućljeće prije Krista) omogućili stanovnicima tog grada stacioniranog na obalama Nila da prepišu sve što se odnosi na njihovu povijest i običaje..

Nasuprot onome što mnogi vjeruju, izum pisanja nije bio isključiv za Egipćane, nego je odgovarao njegovim mezopotamskim susjedima pojam prvog pisanog komunikacijskog sustava: klinasto pisanje, tri stoljeća prije. Međutim, mezopotamski doprinos ne umanjuje nikakvu važnost Egipćanina.

Ljudi iz delte Nila dali su važne doprinose, kao što je uporaba pigmenata za razradu rukopisa i izum papirusa. Ova dva izvora učinila su pisanje pristupačnijom i dalekosežnijom umjetnošću. Obje kulture su potaknule povijest čovječanstva, a Egipćanin je, zbog svog napretka s papirusom, ustupio mjesto knjizi.

indeks

  • 1 Podrijetlo
    • 1.1 Srednje kraljevstvo i narativni tekstovi
    • 1.2 Osnivanje pokojnog Egipćanina
    • 1.3 Izgradnja Aleksandrijske knjižnice
  • 2 Značajke
    • 2.1 Kompilacija
    • 2.2 Različite teme vezane uz kulturu i suživot
    • 2.3 Sklonost prema poučavanju
    • 2.4 Opsežna uporaba mitologije i pretjerivanja
    • 2.5. Pojava duhovitosti
  • 3 Autori i reprezentativna djela
    • 3.1 Ptahhotep
    • 3.2 Dua-Jeti
    • 3.3 Kagemni
    • 3.4 Ipuur
    • 3.5 Ennana
    • 3.6 Naguib Mahfuz
  • 4 Reference

izvor

Pisanje, ili ono što možemo katalogizirati kao proto-pisanje, pojavljuje se prvi put u Egiptu prije dinastija, završavajući IV tisućljeće a. C. Ovi spisi, uglavnom na zidovima, fasadama, vazama i kamenju, imali su za cilj samo povezivanje s osnovama kulture i njihovih pogrebnih običaja..

To je na početku drevnog Egipatskog carstva - već ušlo u III tisućljeće, otprilike u XXVII stoljeće a. C. - da počinje vidjeti sofisticiranije pisanje, s proširenim korištenjem papirusa i sa širokim temama, kao što su poslanice, pjesme, pisma, pogrebni tekstovi, pa čak i autobiografije.

Mora biti jasno da do tada nije stvorena književnost s ometajućim motivima. Tekstovi su bili usredotočeni na kodiranje što je moguće više informacija o životima najvažnijih vođa i njihovom doprinosu civilizaciji, kao i tehnološkom i znanstvenom napretku tog vremena..

Srednje kraljevstvo i narativni tekstovi

Bilo je to u 21. stoljeću a. C., tijekom procvata Srednjeg kraljevstva, kada je počela provoditi književnost u narativne svrhe. Ovo razdoblje obilježilo je prekretnicu u egipatskoj kulturi i to zahvaljujući značajnom povećanju zanimanja pisara u tom razdoblju..

Zahvaljujući tome i sve većem napredovanju civilizacije u to vrijeme, pisana je proizvodnja dosegla veličanstvene razine. Međutim, velika većina ljudi nije bila pismena i nije mogla dešifrirati sve što je kodirano u zidovima, plakatima i papirima. Pisanje je bilo oružje velike moći, elite su to znale i zadržale za sebe.

Kako je vrijeme prolazilo, više društvenih slojeva pristupalo je pismima, njihovim značenjima i njihovoj razradi, što je vladarima omogućilo da masificiraju sadržaj edikata i novih zakona.

Osnivanje pokojnog Egipćanina

Već u Novom kraljevstvu, u 14. stoljeću prije Krista. C., Egipćani su preuzeli jezik koji se zove kasni egipatski. Pisari toga vremena prepisivali su sve stare tekstove u nove oblike, kako bi izbjegli gubitak znanja i njihovu preraspodjelu na sudovima.

Mnogi drevni tekstovi zadržali su svoju slavu tijekom Novog kraljevstva. Kada je počelo Ptolomejsko razdoblje, IV. C. započinje književne manifestacije poznate kao proročki tekstovi. U to vrijeme, poučavanje Amenemhat upute.

U to su vrijeme velike vrijednosti također bile i narodne priče, među kojima i Tekstovi sarkofaga i Povijest Sinuhéa. Većina egipatskih tekstova ovoga vremena i prethodnih bila je u hramovima, s kopijama na zidovima i papirima.

Izgradnja Aleksandrijske knjižnice

Ptolomej I, znajući veliko književno bogatstvo svoga naroda, naredio je izgradnju Aleksandrijske knjižnice početkom trećeg stoljeća prije Krista. C., u čast Aleksandra Velikog. Tamo su bili zaštićeni ništa više od 900 000 papirosa koji su sadržavali sve moguće informacije o njihovoj kulturi i dijelu okoline..

S invazijom Julija Cesara u 48 a. C., knjižnica je pretrpjela velike gubitke koji su eksponentirani padom Egipta u 31 a. C. u rukama Rimljana.

značajke

Compilatoria

U početku je njegova glavna zadaća bila sastaviti običaje i obrede kako bi ih prenijeli na najpouzdaniji način, generacija nakon generacije.

Tematski su se razlikovali oko kulturnog i suživota

Sva se literatura okretala oko mitova, običaja, zakona i ponašanja koja su slijedila da bi se smatrala uzornim građaninom. Na temelju toga razrađeni su tekstovi.

Sklonost prema učenju

Svi ti tekstovi bili su namijenjeni prenošenju znanja, pa je jezik kojim se služe slušatelji jednostavan za postizanje boljeg razumijevanja sadržaja.

Opsežna uporaba mitologije i pretjerivanja

Vrlo je uobičajeno u ovoj vrsti teksta poboljšanje onoga što se tiče egipatskih bogova, njihove kozmogonije i njihove uključenosti u živote smrtnika.

Uz to su dodani i dodatni čimbenici kao što su kletve ili velike nesreće za one koji pokušavaju kršiti božanske nacrte. Znanje se također koristilo zbog kontrole mase.

Manifestacija duhovitosti

Ako je nešto egipatskih pisaca u antici bilo karakteristično, to je bila njihova sposobnost da ponovno stvaraju magične situacije kako bi dali razum samo postojanju. Osim toga, korištenje jednostavnih književnih figura kako bi se objasnile njihove ideje učinile su da je znanje lako dostupno grupama.

Autori i reprezentativna djela

Ptahhotep

Ptahhotep upute (Millennium III BC, predinastički rad).

Dua-Jeti

Satira obrta (XXV. Pr. Kr., Kopije se čuvaju tijekom XIX dinastije).

Kagemni

Upute Kagemnija (20. stoljeće prije Krista, čuvaju se kopije iz dinastije XII).

Ipuwer

Papirus Ipuura (19. stoljeće prije Krista, čuvaju se kopije iz dinastije XII.).

Ennana

Priča o dva brata (XIII stoljeće prije Krista, tijekom XIX dinastije).

Naguib Mahfuz

Awdat Sinuhi (1941). Dobio je Nobelovu nagradu. Ovaj se roman temeljio na Priča o Sinuhéu, jedna od najreprezentativnijih priča o egipatskoj kulturi.

reference

  1. Berenguer Planas, M. (2015). Majstorstvo egipatskih pisama. Španjolska: Historiarum. Oporavio se od: historiarum.es
  2. Celada, B. (1935). Egipatska književnost. Španjolska: Virtualni Cervantes. Preuzeto s: cervantesvirtual.com
  3. Egipatska književnost. (S. f.). (n / a): E-dukativ. Preuzeto s: e-ducativa.catedu.es
  4. Knjiga moti espagnolo. (2016). Italija: Tavola di smeraldo. Preuzeto s: tavoladismeraldo.it
  5. Graf, E. (2016). Faze i sustavi pisanja egipatskog jezika. (n / a): Stari Egipat. Preuzeto s: antiguaegipto.org