Medardo Ángel Silva Biografija i djelo



Medardo Angel Silva bio je ecuadorski pjesnik rođen u Guayaquilu 8. lipnja 1898. On je hranio stihove svojih kreacija iz snažnih iskustava u kojima je glumio; Dok su drugi tinejdžeri uživali u svojoj mladosti, Silva je dolazila k njemu u ranoj dobi, boli i bliskog kontakta sa smrću.

Kao dijete Silva je pretrpjela smrt svoga oca, koji ga je ostavio majci u dubokoj gospodarskoj krizi. Ova situacija, zajedno s građanskim ratom koji je Ekvador doživio tijekom tih godina, povećao je krizu oko koje raste i razvija se Medardo Angel Silva..

Osim pisanja, Silva je također bila glazbenik i skladatelj. Zahvaljujući njegovim doprinosima smatra se jednim od najreprezentativnijih ekvadorijanaca modernizma, osobito na području poezije, žanra u kojem se ističe svojim zanimljivim kreacijama..

Medardo Ángel Silva bio je pretjerani pjesnik, s obzirom da je njegova karijera bila kratka: umro je u 21. godini života. U životu je objavio 2 djela, a 2004. godine Gradska knjižnica Guayaquil, kroz svoj Urednički projekt spašavanja, objavila je cjelovita djela Silve. U ovoj publikaciji sastavljen je cijeli rad Silve.

indeks

  • 1 Prve godine Medarda Angela Silve
    • 1.1 Guayaquil u vrijeme Medarda
    • 1.2 Utjecaj Eloy Alfaro
    • 1.3 Medardo i njegov odnos sa smrću
  • 2 Odrubljena generacija
  • 3 Medardo, modernist
  • 4 Objavljivanje medardovih pjesama
  • 5 Barbarski krijes
  • 6 Zbogom drugova
  • 7 Najvažnija djela
    • 7.1 Pjesma je pjesma
  • 8 Reference

Rane godine Medarda Angela Silve

Guayaquil u vrijeme Medarda

Guayaquil koji je vidio rođenje Medarda Angel Silva je daleko od trenutne Guayaquil. Do lipnja 1898. Guayaquil je tražio da postane kozmopolitski grad dok je zemlja bila uključena u građanski rat, a političke grupe su s vremena na vrijeme bile suočene s mrvicama moći.

Zemlja je naslijedila svoje predrasude i društvenu strukturu od španjolske krune (bivšeg carstva): društvena elita je odrasla ostvarujući svoju dominaciju nad mjestom. Bogatstvo je dolazilo od latifundije kakaoa i kave koja je izvezena kao sirovina.

Paralelno s tim, katoličko svećenstvo - zajedno s vojnim časnicima - sklopilo je partnerstvo s bankarstvom kako bi ostvarilo društveni nadzor.

To je dovelo do pojave figure koja je postala legendarna: Eloy Alfaro, vojni časnik koji je 1895., tri godine prije rođenja Medarda, postao vrhovni vođa Ekvadora, vođa seljačkih pokreta i veliki društveni i politički transformator. vašoj zemlji.

Utjecaj Eloy Alfaro

Alfaro se pobunio protiv uspostavljene vlasti, prisilio Crkvu da se uspostavi u svojim hramovima i dovela zemlju do sekularizma. To je konkretizirano uspostavom građanskog braka, legalizacijom razvoda i stvaranjem sustava javnih škola s besplatnim obrazovanjem.

Osim toga, promicao je slobodu izražavanja i naveo državu na industrijalizaciju izgradnjom željezničkog sustava. Eloy Alfaro gorljivo je branio demokratske vrijednosti i, imajući diktatorske moći, borio se za teritorijalni integritet Ekvadora.

Da bi postigao sve to, Alfaro se morao suočiti i prevladati žestoku opoziciju koja je osjećala vlasništvo zemlje i moći. Bili su raseljeni i odlučili su se nasiljem i sukobima.

Taj osjećaj boli procurio je u srce mladog Medarda, "cholita iz Guayaquila" prema definiciji istraživača Huga Benavidesa, koji proučava taj karakter i proučava karakterizaciju cholos (mestizos), proizvod genetskih i kulturnih križeva. crnaca, Indijanaca i Španjolaca.

Medardo i njegov odnos sa smrću

Medardo je bio dječak tamne puti i obilježenih osobina koje su se suočavale sa smrću svog oca, čak i kao dječak. To je dovelo do njegovog života i života njegove majke koja je doživjela veliku promjenu.

Zajedno su vidjeli kako se njihovo gospodarsko stanje pogoršava, do te mjere da je jedina kuća koju uspijevaju biti smještena ispred groblja..

Ta stvarnost, dodana društvenoj stvarnosti zemlje u kojoj su sukobi bili dio svakodnevnog života, navodi ga da svjedoči brojnim povorkama, što postaje uobičajena i srceparajuća predstava za mlade..

Odrubljena generacija

Medardo nije jedini koji osjeća smrt kao prijatelj. Bilo je još tri ekvadorca, suvremenika, koji su došli iz drugih društvenih skupina i ponovili da je ogromna duhovna pustoš koja dovodi do suživota sa smrću..

To su bili Ernesto Novoa, Arturo Borja i Humberto Fierro, svi rođeni u posljednjem desetljeću 19. stoljeća.

U časopisu slova, objavljen 1912. godine, Francisco Guarderas govori o grupi nepoštenih i užasnih tinejdžera pozvanih da zapečate književnu slobodu Ekvadora i Hispanoameričke Amerike i krste ih kao generaciju glave.

Kaže da oni - poput grofa de Lautremonta - idu protiv svega i da ih njihov strahoviti žar čini noćnom moru retorika.

Ova četiri naoružana pisma imaju mnogo zajedničkog: pod utjecajem knjige plava Nikaragvanskog Rubéna Daría i europskih simbolista kao što su Verlaine, Baudeliere i Rimbaud, pronalaze inspiraciju u melankoličnoj depresiji.

Bol, odvajanje i smrt su onda nerazdvojni drugovi. One su dio generacije glave.

Medardo, modernist

U dobi od 14 godina, Medardo, mestizo, siromašan čovjek, bez oca i navikao da ima lijesove i plače u daljini mrtvih drugih koje osjeća kao svoje, on radi ovu bol s potpunom kreativnom neovisnošću..

Njegovi spisi ne osjećaju se sramotno zbog kršenja tradicionalne metrike poezije, koristeći riječi da se osjećaju, a ne samo da kažu. Svako slovo njegovih pjesama počinje biti senzoperceptivno iskustvo njegovih osobnih osjećaja, zajedno s sociopolitičkom borbom raskida i slobode..

To je početak modernizma, prvog hispanskog književnog pokreta koji nadilazi granice kontinenta koji je često preziran kolonijalističkom vizijom, i dobiva svjetsko odobrenje..

Modernizam je napredak simbolizma i prethodnik američke avangarde. Sam Medardo piše da je javnost, malo manje od slijepih, osjećala da je taj novi pokret poput apokaliptičnog čudovišta koje je došlo uništiti umjetnost pisanja.

Objavljivanje medardovih pjesama

Medardove su pjesme najprije ponudio izdavačkoj kući Telegraf. Ali u to vrijeme uredništvo ih je odbacilo jer su smatrali da su pjesme napisale "dijete", a osim toga da su graničili s skandalom tako snažnim, tako intenzivnim i tako kršećim metrikom i korištenjem resursa..

kasnije, Telegraf podlegao je čaroliji svojih tekstova i časopis je tako nastao slova, koja nije samo pokazivala pjesme Medarda, nego i one ostatka generacije bez glave.

u slova Medardo piše svoje kronike i izražava užas i odbojnost da ga ekvadorska buržoazija, žedna moći, provocira.

Kvartet koji čine Silva, Novoa, Borja i Fierro hrani se onim što dobivaju, a jedan od njihovih utjecaja je kubanski José Martí, koji iz svoje borbe za nezavisnost i sa svojom prozom i zapaljivom poezijom, kritičkom i slobodarskom, otvara ponoviti tu borbu u književnom svijetu.

Barbarski krijes

Za ova četiri pjesnika, još uvijek mladića, oni moraju biti svjedoci izuzetka razvoja demokratizirajućeg društveno-političkog prijedloga koji će na kraju biti slomljen pred njihovim očima čak i adolescentima. To se zvalo krijes.

Bila je to povijesna epizoda u kojoj su osvetoljubive snage bankara i Katoličke crkve sklapale planove za smrt predsjednika Eloy Alfaro kroz užasnu egzekuciju: njegovi domaćini u obliku mobova uhvatili su lik i njegovu okolinu, kako bi ga odvukao ulicama, ubijte ga i naposljetku ga zapalite u lomači.

Kvartet će živjeti to iskustvo, i jedan za drugim će se oprostiti od života na samosvjestan način, kroz predoziranje morfija.

Zbogom od drugova

Arturo Borja, jedan od pratilaca Medarda Angela, prvi je počinio samoubojstvo kada je napunio 20 godina, u okviru barbarske vatre, 1912..

Ali Medardo je u bolovima. Svaka od njegovih pjesama, sakupljena u knjizi Stablo dobra i zla objavljena 1918. godine, manifestira melanholiju, nezadovoljnu ljubav i nedovršenu isporuku, te stoji kao jedan od najuglednijih uzoraka ekvadorskog modernizma.

10. lipnja 1919. godine Medardo Angel Silva donio je odluku da počini samoubojstvo, ima samo 21 godinu. Ekuadorskim je ljudima prepustio svu svoju strastvenu poeziju da služi kao kanal za izražavanje najdubljih osjećaja.

Što je za Medarda pjesma, jer će ekvadorski narod postati koridori, autohtoni simbol ekvadorskog glazbenog žanra miscegenacije, u kojem zaljubljivanje, razočaranje, žalost, smrt i sjećanja postaju jaki.

Najvažnija djela

Medardo Ángel Silva objavio je dva djela: Marija Isus i Stablo dobra i zla. Ostala Silvina najreprezentativnija djela objavljena su neobjavljena. Među njima se ističu Zlatne trube, Ironična maska i Duša u usnama.

Kao što je već spomenuto, 2004. godine postignuta je kompilacija njezinih cjelokupnih radova, kroz Gradsku knjižnicu Guayaquil.

Pjesma je pjesma

Nakon smrti Medarda, neki skladatelji stavljaju glazbu u svoje pjesme i na taj način prožimaju popularno imaginarno. Likovi poput Julija Jaramilla, slavuj Amerike, pretvorili su ih u teme rockolasa.

Takav je slučaj Duša u usnama ili On ide s mojim. I danas ih pokrivaju čak i najsuvremeniji pjevači.

Život i djelo Medarda Angela Silve najprije se odvodi u kazalište, a kasnije u kino..

Medardo Angel Silva imao je 21 godinu da stekne mjesto u povijesti španjolsko-američke književnosti iu srcima mnogih generacija koje još uvijek uživaju u svojim kreacijama, bilo da čitaju svoje pjesničke kreacije ili ih slušaju u tekstovima raznih pjesme.

reference

  1. Balseca, Fernando (2002-2003) Medardo Ángel Silva: rijedak tekstopisac modernista u Ekvadoru. Kapus. Magazin pisama Andina. Quito
  2. Benavides, Hugo (2007) Medardo Ángel Silva: neizrecivi glasovi i cholo u Guayaquilu. P. 107-117. Ikone. Časopis za društvene znanosti. Ne 27. siječnja. Quito.
  3. Pareja Diezcanseco, Alfredo (2003) La Hoguera bárbara (život Eloy Alfaro). Quito. Nacionalna kampanja Eugenio ogledalo za knjigu i čitanje.
  4. Valencia Salas, Gladys (2007) Ekvadorski modernistički krug. Kritika i poezija. Sveučilište Simon Bolivar Andean, Abya Ayala i Nacionalna nakladnička korporacija. Quito.