Što je culteranismo?

culteranismo je književna struja koja se pojavila u Španjolskoj u okviru španjolske barokne literature.

Obuhvaća razdoblje od šesnaestog do sedamnaestog stoljeća. je također poznat kao Gongorismo zahvaljujući svom najvećem eksponentu Luis de Góngora.

Karakterizira ga vrlo ukrašen i razmetljiv rječnik, prenoseći poruku kompliciranu morem metafora i složenim sintaktičkim redoslijedom..

Ime je mješavina kulta i luteranstva, a njegovi su protivnici izmislili kao jeres istinske poezije.

Obilježja kulteranizma

Kulteranizam je uklesan u književnu struju španjolskog baroka koja se odvijala u razdoblju zvanom Siglo de Oro, a umjetnički i kulturni pokret El Barroca karakterizirao je: 

pesimizam

Renesansa nije bila uspješna u cilju nametanja harmonije i savršenstva svijetu kao što su ga humanisti pokušali, niti je učinio čovjeka sretnijim.

Rat i društvene nejednakosti su se nastavili, bijeda i nesreće bile su uobičajene diljem Europe. Intelektualni pesimizam postao je sve izraženiji i bezbrižniji, od kojih komedije tog doba i nepoštene naracije na kojima se temelje pikografski romani daju vjerno svjedočanstvo.

razočaranje

Kako su renesansni ideali propali, au Španjolskoj je politička moć nastavila opadati, razočaranje je raslo i očitovalo se u literaturi koja je u mnogim slučajevima podsjećala na prethodna stoljeća.

Prema Quevedu, život se formira sukcesijama pokojnika u kojima ih novorođenčad postaju, od pelena do platna. U zaključku, ništa privremeno nije važno, samo je potrebno dobiti vječno spasenje.

U tom smislu, s obzirom na krizu baroka, španjolski pisci reagirali su na različite načine, kao što su:

bjekstvo od stvarnosti

Odnosi se na propitivanje stvarnosti kroz pjevanje podviga i slave prošlosti ili kroz predstavljanje idealnog svijeta u kojem se problemi rješavaju i prevladava red, kao što je kazalište Lope de Vega i njegovi sljedbenici. Drugi su se, pak, sklonili u svijet umjetnosti i mitologije kao u slučaju Luis de Góngora.

satira

Druga skupina pisaca odlučila je rugati stvarnosti kao što su Quevedo i Góngora u nekim slučajevima, kao iu romanu pikografije..

stoicizam

Žalbe na taštinu svijeta, prolaznost ljepote, života i slave. Najveći pokazatelj toga bio je Calderón de la Barca u sakramentalnom autu.

moraliziranje

Kritiziranje nedostataka i poroka i predlaganje modela ponašanja prema političkoj i vjerskoj ideologiji svoga vremena, koje karakterizira naracija i doktrinarna proza ​​Graciána i Saavedre Fajarda.

Kao što se može vidjeti, tijekom španjolskog baroka autori su pretrpjeli dubok pesimizam suočeni s apsolutnim neuspjehom renesansnih ideala koji su obećavali sreću i savršenstvo i umjesto toga imali svijet mučen ratovima, bolestima i dubokim ekonomskim i političkim problemima.

Razočaranje je uspostavljeno i život se smatrao samo putovanjem kroz vrijeme tijekom kojega se sve i što je bilo loše moglo i vjerojatno dogoditi.

Smrt je viđena kao lijek za sve te teškoće jer je obećavala mirni odmor kao i vječno spasenje daleko od agonije i tragedija života..

To je dovelo do duboke zabrinutosti zbog protoka vremena, nepovjerenja u sve zemaljske i duboke melankolije karakteristične za sve autore španjolske barokne književnosti..

Bilo je nekoliko književnih reakcija na taj pesimistički osjećaj i svaki je autor razvio svoj način izražavanja nezadovoljstva i nezadovoljstva što ih je izazvala politička, društvena i ekonomska situacija koju je Španjolska proživljavala..

Neki, poput Lope de Vega, pokušali su pobjeći iz svijeta koji je stvorio toliko boli pišući o slavama prošlih dana ili o nekom utopijskom svijetu, gdje se svaki problem lako može riješiti; drugi poput Góngore, radije su se skrivali unutar nabora umjetnosti i mitologije.

Sretniji način suočavanja sa surovom stvarnošću bio je da je zasitimo, a to je bio način Queveda da izbjegne svijet koji joj se nije sviđao. Drugi su pokušali natjerati ljude da vide probleme u svojim društvima, pišući o ljudskoj taštini i prolaznosti ljepote i života kako je Calderón radio.

Gracian i Saavedra Fajardo, sa svoje strane, radije su kritizirali očite poroke u društvu i predložili alternativne kodekse ponašanja u skladu s političkom i vjerskom ideologijom svoga vremena..

Španjolska barokna književnost procijenila je apsolutnu slobodu koju je autor morao stvoriti, iskriviti forme i igrati složenim konceptima i izrazima koji su trebali iznenaditi ili impresionirati čitatelja.

Osim kulteranizma, bilo je još jedno španjolsko barokno kretanje u području slova nazvanog konceptizam i čiji je glavni eksponent bio Francisco de Quevedo.

Koncept je karakteriziran brzim tempom, izravnim i inteligentnim rječnikom, kao i satiričnim duhom. Također se prenosi sažeto, izražavajući uglavnom koncepte. 

reference

1. Enciklopedija Britannica. (N. D.). Preuzeto 4. veljače 2017. iz Luis de Góngora: britannica.com.
2. Enciklopedija Britannica. (N. D.). Preuzeto 4. veljače 2017. iz Conceptismo: britannica.com.
3. Enciklopedija Britannica. (N. D.). Preuzeto 3. veljače 2017. iz španjolske književnosti: britannica.com.
4. Španjolske knjige. (N. D.). Preuzeto 4. veljače 2017., iz baroknog pregleda literature: classicspanishbooks.com.
5. Wikipedia. (N. D.). Preuzeto 2. veljače 2017., od Luis de Góngora: wikipedia.org.
6. Wikipedia. (N. D.). Preuzeto 2. veljače 2017. iz španjolske barokne književnosti: wikipedia.org.
7. Wikipedia. (N. D.). Preuzeto 3. veljače 2017. iz tvrtke Culteranismo: wikipedia.org.
8. Wikipedia. (N. D.). Preuzeto 3. veljače 2017. iz španjolske renesanse: wikipedia.org.