Udio:
10 Posljedice istraživačkih putovanja od Španjolske do Latinske Amerike
Posljedice putovanja Španije u Latinsku Ameriku bile su brojne: ona je promijenila ideju o Zemlji, kulture su bile mješovite i stečena nova znanja o plovidbi, između ostalog.
Dana 12. listopada 1942. povijest čovječanstva pretrpjela je ono što se za mnoge smatralo najvažnijim prekidom koji se dogodio. Tog dana stigao je Kristofor Kolumbo sa svoja tri karavola koje su poslali španjolski katolički kraljevi na otok Guanahani, u sadašnjim Bahamima..
Ne znajući, u tom se trenutku dogodio prvi kontakt Europljana s Indijancima. Španjolski navigatori, na čelu s Kolumbom, napravili su četiri putovanja.
U prvoj, provedenoj 1492. godine, brodovi su, osim što su stigli do Guanahanija, prošli Kubu i otok Hispaniola. U drugom putovanju, provedenom između 1493. i 1496., u Hispanioli je započeo proces kolonizacije, a poznati su i drugi otoci poput Portorika i Jamajke..
Treće putovanje dogodilo se 1498. godine, kada su Kolumbovi brodovi prvi put dodirnuli kopno, u zaljevu Paria u Venezueli. Za dogovore koje je Kristofor Kolumbo dao Indijancima u Hispanioli, on je uhićen, a za četvrti put, koji se dogodio između 1502. i 1504., zabranjeno mu je putovanje na ovaj otok..
U ovoj posljednjoj ekspediciji, admiral Kolumbo je uspio upoznati središnju američku obalu i godinu dana boravio na Jamajci. Po povratku u Španjolsku primio je vijest o smrti kraljice Elizabete, tako da su njegove ekspedicije izgubile potporu krune. Ova putovanja imala su posljedice koje su učinile današnji svijet.
Glavne posljedice ekspedicija iz Španjolske u Latinsku Ameriku
1. Promjena oblika Zemlje
U srednjem vijeku nije bilo jasno shvaćanje oblika koji je planeta Zemlja imala. Teško je vjerovati da je Kolumbo vjerovao u ravnu Zemlju, jer su intelektualni ljudi Europe bili uvjereni da je to kuglastog oblika (Phillpis A i Rahn, C., 1992)..
Kolumbo je do svoje smrti mislio da je stigao u Indiju koji je prešao Marka Pola s druge strane, što je potvrdilo da je planet sfera.
2. Koncepcija autohtonog stanovništva
Kulturni šok koji je postojao između Španjolaca i Taíno Indijanaca koji žive na otocima sjevernog Kariba bio je izuzetan. Njegova vrlo siromašna haljina, njegov bogat seksualni život i njegova glupost, prema Španjolcima, ona je označila veliku kulturnu razliku, u njihovu korist (Crosby, 2003).
Kasnije su mnogi osvajači viđeni kao zvijeri, a ne kao muškarci. Ta je kontroverza stigla do Vatikana, koji je kroz papinsku biku koju je izdao Pavao III..
3. Evangelizacija
Od koncepcije domorodaca kao ljudskih bića ili vulgarnih životinja ovisila je moć evangelizacije ili ne. U papinoj bici 1537. utvrđeno je da Indijci nisu samo sposobni razumjeti katoličku vjeru, nego je i žele primiti. (Crosby, 2003).
Mnogi religiozni misionari poput Fray Bartolomé de las Casas vjerovali su u mirno osvajanje, kroz evangelizaciju svojih stanovnika.
4 - Poznavanje američke ekologije
Američka flora i fauna radikalno se razlikuje od europske, a još više u ovom povijesnom trenutku. Španjolci su bili iznenađeni životinjama američkih otoka i egzotičnim biljkama tog područja.
Nakon plovidbe započela je razmjena biljaka i životinja između Novog svijeta i Starog svijeta, mijenjajući prehranu obaju kontinenata (Phillpis A i Rahn, C., 1992)..
5- Tihi ocean
Uz kraj koncepcije ravnog karaktera planeta Zemlje, 1513. Vasco Núñez de Balboa prvi je ugledao Tihi ocean koji je nazvao Južnim morem. Kada su shvatili veličinu oceana i njegove veze, Španjolska je povećala svoju pomorsku moć na tom području.
6 - Trgovina robljem
Počeci ropstva u Americi od strane Španjolaca dogodili su se u drugom putovanju Kristofora Kolumba, gdje su bili zarobljeni od strane stanovnika Taíno Indijanaca u La Españoli..
Nakon prepoznavanja Indijanaca kao ljudskih bića i konsolidacije španjolskih kolonija na kontinentu, počeli su kupovati crne robove iz Afrike (Yépez, 2011).
7. Križanje
Prva španjolska istraživačka putovanja sastojala su se od osuđenika i nautičara. Oni nisu bili profesionalni tim niti su bili obitelji s namjerom da se nasele.
Oni koji su došli u Novi svijet bili su uglavnom muškarci, budući da nije bilo žena u ekspedicijama počele su se pridruživati Indijancima. Kasnije će se crncima dodati ta miscegenacija. Ova mješavina oblikuje različite boje kože koje danas imaju latinski Amerikanci.
8- Nova trgovačka karta
Prije putovanja Kolumba trgovina je bila ograničena na trgovinu koja se odvijala u Europi, osobito među pomorskim republikama koje su se nalazile na talijanskom poluotoku. Nakon putovanja Marka Pola i poznavanja Europljana zapadnih kultura, put svile uklopljen je u Europu.
Otkrivanjem Amerike, komercijalna razmjena, osobito hrane, počela bi više od tri stoljeća, u slavnom Indijska utrka, između Cádiza i La Españole (Phillpis A i Rahn, C., 1992).
9 - Jezik
Jezici autohtonih jezika na američkom kontinentu trebali bi premašiti tisuću, ali većina njih je izumrla. Osim katoličke religije, kastiljski je jezik bio i drugo veliko kolonijalno nametanje, koje i danas ostaje.
Kolumbo je isprva izrazio zabrinutost zbog nemogućnosti komuniciranja s autohtonim stanovništvom (Phillpis A i Rahn, C., 1992). U procesu kolonizacije španjolski je postao jedini način komuniciranja. Indijanci i kasnije crnci morali su to naučiti.
10 - napredak u navigacijske
Kretanje Sredozemnim morem nije bilo isto što i plovidba cijelim Atlantskim oceanom. Kolumbo je bio upoznat s navigacijskim tehnikama i imao je znanje o razvoju istog (Traboulay, 1994).
Iako su istraživanja provedena u Africi i Aziji, trgovina s Amerikom stalno se razvijala, što je zahtijevalo brzo poboljšanje različitih navigacijskih tehnika. Razvijeni su novi tipovi plovila, s većim kapacitetom i otpornošću, kako bi se prilagodili novim potrebama.
reference
- Crosby, A. (2003). Kolumbijska razmjena: biološke i kulturne posljedice 1492. Westport, Connecticut: Izdavačka grupa Greenwood.
- Crosby, A. i Nader, H. (1989). Putovanja Kolumba: prekretnica u svjetskoj povijesti. Bloomington, Indiana: Humanitarni savjet Indiana.
- López, A. (2015). Hermeneutika otkrića Novog svijeta. Kontroverza Valladolida i prirode američkih Indijanaca. Valenciana, 8 (15), 233-260. Oporavio se od scielo.org.mx.
- Pastor, B. (1992). Armatura osvajanja: španjolsko izvješće o otkriću Amerike, 1492-1589. Stanford, Kalifornija: Stanford University Press.
- Phillpis A i Rahn, C. (1992). Svjetovi Kristofora Kolumba. Cambridge: Cambridge University Press.
- Traboulay, D. (1994). Columbus i Las Casas: Osvajanje i pokrštavanje Amerike, 1492.-1566. Lanham, Maryland: University Press of America.
- Yépez, A. (2011). Univerzalna povijest. Caracas: Larense.