Porijeklo etnocentrizma, vrste, primjeri



kulturni etnocentrizam je antropološki i sociološki pojam koji objašnjava tendenciju osobe prema obrani vlastite kulture, nacije ili ljudi. Svaka etnička skupina ima svoj sustav vrijednosti i uvjerenja, te svoje osobine koje navode ljude da se identificiraju i osjećaju dijelom te zajednice.

Kada mislimo da je naša etnička pripadnost, naša zajednica ili naša kultura najbolja, mi smo etnocentrični, jer stavljamo u središte svojih ideja i našeg sustava vrednovanja - naše etničke skupine..

indeks

  • 1 Podrijetlo izraza
  • 2 Odnos s dominacijom
  • 3 Odnos s ksenofobijom
  • 4 Vrste etnocentrizma
  • 5 Primjeri pravog etnocentrizma
  • 6 Reference

Podrijetlo izraza

Riječ etnička pripadnost formirana je s grčkim korijenima i znači "kvaliteta naroda". Riječ je sastavljena od etnosa, što znači ljudi, nacija, pleme ili rasa i sufiks - što znači "kvaliteta"..

Ukratko, imamo: kvalitetu ljudi, nacije ili rase koji se nalaze u središtu. Stoga se etnocentrizam može doslovno definirati kao "stavljanje određene etničke skupine u središte". Ali u kojem središtu? U središtu sustava referenci ljudi.

Samu je riječ skovao William G. Sumner, evolucijski sociolog. Koristio se za označavanje tendencije da se kao referentni centar smatra vlastita zemlja ili kultura, ali i da se odbace skupine koje pripadaju drugim kulturama i razlikuju se od onih koje znamo.

Vlastita kultura smatra se superiornom od drugih i djeluje kao referentni model kroz koji se ispituju i vrednuju sve druge kulture, rase, nacije i narodi.

Precijenjuje ono što je poznato i prezire ono što nije. Vlastita kultura postaje paradigma za mjerenje čovječanstva i, nažalost, ta pozicija je dovela do drugih pojmova kao što su rasizam i ksenofobija.

Odnos s dominacijom

Etnocentrizam je povezan s pojmom dominacije, jer namjerava nametnuti kriterij ili parametar za interpretaciju stvarnosti.

Grci su upotrijebili izraz "barbarin" da bi označili svakoga tko je bio stranac, a zapadna civilizacija koristila je izraz "divlji".

Ti su pojmovi pejorativni u pogledu posebne i posebne prirode drugih društvenih skupina koje ne pripadaju samoj kulturi.

Osjećajući da je kultura superiornija od drugih, nastaju etnocentrični osjećaji. Danas postoje bezbrojne vrijednosne prosudbe u kojima su ljudi iz drugih kultura negativno označeni.

Etnocentrizam stvara prepreke koje nas udaljavaju od razumijevanja drugoga. Upravo je poricanje vrijednosti onoga što je nepoznato jer je izvan teritorija kojem pripada.

Odnos s ksenofobijom

Etnocentrizam može dovesti do rasizma i ksenofobije, koji su oblici odbijanja i prezira prema različitim; druge. Drugi je sve ili sve što nije priznato kao dio "etničke skupine", a kako je to čudno, ono je osuđeno na prezirom.

Rječnik španjolskog jezika definira etnocentrizam kao emocionalnu tendenciju gdje vlastita kultura predstavlja isključivi kriterij za razumijevanje ponašanja i društvenih manifestacija..

Strah, mržnja i prezir su osjećaji ksenofobije i rasizma.

Ksenofobija je strah, fobija ili mržnja prema strancima. Rasizam je, na primjer, jedan od najčešćih oblika ksenofobije, budući da je preziran u inozemstvu rasnim izrazima.

Diskriminacija, predrasude i negativni stereotipi prema drugom su neki od načina na koji se manifestira etnocentrizam.

Vrste etnocentrizma

Postoje različite vrste etnocentrizma:

  • Terorizam: to je jedan od načina na koji trenutno živimo etnocentrizam. Islamske skupine, neonacisti i razni ekstremisti kontinuirano napadaju civilno društvo.
  • Eurocentrizam: Europa kao središte. Tumačenje svijeta na temelju europske vizije.
  • Afrocentrizam: Afrika kao središte. Tumačenje svijeta iz afričke vizije.
  • Sinocentrizam: Kina kao središte. Tumačenje svijeta iz kineske vizije. Kina kao civilizacija, kao središte.
  • Latinskoamerikanizam: Latinska Amerika kao središte. Socijalizam 21. stoljeća.
  • Jezični etnocentrizam: viši jezik ("tko ne govori engleski ne zna ništa")
  • Rasni etnocentrizam: rasa je superiorna ("crna rasa je jača")
  • Vjerski etnocentrizam: religija je superiorna ("izabrani Božji narod").
  • Obrnuti etnocentrizam: Kada se sama kultura smatra inferiornom od drugih. ("Ja sam treći svijet").
  • Religiozni etnocentrizam: Vjerujući da religija ima istinu o drugima.

Primjeri pravog etnocentrizma

Neki primjeri etnocentrizma su:

-Odbacivanje crnih imigranata.

-Holokaust: nacisti su smatrali da su superiorniji od Židova.

-Vjerski ekstremi: vjerovati da je Bog određene religije istinit, a drugi nisu. To je možda jedan od najstrastvenijih oblika odbijanja i intimno je povezan s oblicima terorizma u kojem je ubijen u ime religije: "u ime Allaha". zapamtite 11S s uništenjem tornjeva blizanaca u E.E.U.U.

-Prije suvremenog doba, Kina se smatrala jedinom svjetskom civilizacijom, a ostali su ih smatrali barbarima.

-Sadašnja situacija s Donaldom Trumpom: smatra da je velika skupina imigranata "jednaka".

-Vjerujte da su bijelci superiorniji: apartheid u Južnoj Africi; Martin Luther King ubijen je jer je branio građanska prava crnaca u Sjevernoj Americi; židovski narod ubili su nacisti u holokaustu.

-Ku Klux Klan kombinira odbacivanje katoličanstva, komunizma, rasizma kao antisemitizma i prevlasti bijele rase, među ostalima. Načini na koje on izražava to odbijanje je kroz nasilje i terorizam. Ostali oblici su Al Qaeda i druge stanice koje potječu od ekstremističkih skupina.

-Jedan od najčišćih povijesnih primjera eurocentrizma bio bi osvajanje Amerike, gdje je europska etnička skupina "civilizirala" "divljake" Indijanaca. Također naglašava pojam Europe kao majke zapadne umjetnosti i kulture, a time i kolijevke "lijepe umjetnosti"..

-Sjedinjene Američke Države kao glavne dominantne kontrolne industrije kao što su: Hollywood, Svjetska banka, Svjetska zdravstvena organizacija itd..

-Latinoamerikanizam: socijalizam 21. stoljeća i njegovi načini preokretanja postojeće dominacije u odnosu na dihotomiju Sjever-Jug, predlažući novi poredak u kojem je "Sjever jug" i odbacivanje svih oblika neoliberalizma i kulturne, ekonomske hegemonije i društvene.

-Obrnuti etnocentrizam: "Ja sam treći svijet" i druge "samoslavenske" mentalitete koje dopuštaju da ih koloniziraju kulturne hegemonije.

reference

  1. Aguilera Portales, Rafael. (2002). Problem etnocentrizma u antropološkoj raspravi između Clifforda Geertza, Richarda Rortyja i Lévi-Straussa. Gazeta antropologije. Sveučilište u Granadi. Oporavio se od ugr.es
  2. Virtualna učionica Sveučilište Cantabria. Oporavio se od ocw.unican.es
  3. Barrera Luna, Raül. (2013). Koncept kulture: definicije, rasprave i društvene koristi. Časopis Klasična povijesna publikacija povijesti i društvenih znanosti Članak br. 343. Universitat Autònoma de Barcelona. Oporavio se od claseshistoria.com
  4. Rječnik španjolskog jezika. Oporavio se od dle.rae.es
  5. García-Montoto, Antonio A. Moya. (2003). Od kulturnog relativizma do etnocentrizma (i natrag). Sveučilište Navarra Preuzeto s dadun.unav.edu
  6. Levinson, David. Etnocentrizam. U: LEVINSON, David, EMBER, Melvin (Urednici). Enciklopedija kulturne antropologije. New York: Henry Holt, 1996.p.404.
  7. Lévi-Strauss, C. (1985). Pogled na daljinu. Madrid: Argos Vergara.
  8. QUIJANO, Anibal. Kolonijalnost moći, eurocentrizam i Latinska Amerika. U: LANDER, Edgardo (kompilator). Kolonijalnost znanja: eurocentrizam i društvene znanosti. Buenos Aires: CLACSO, 2000.p.219. Dostupno na bibliotecavirtual.clacso.org.ar
  9. "Velika zbirka mislilaca; LeviStrauss; Život, misao i rad "; Britanska univerzalna enciklopedija; Salvat Enciklopedija.