11 najpoznatijih gvatemalskih legendi i mitova

Među najpoznatije legende o Gvatemali su Tatuana, Cadejo, Sombrerón ili blago cvjetnog mjesta, među ostalima.

Godine 1930. legende o Gvatemali sastavile su gvatemalske spisateljice Miguel Ángel Asturias. Knjiga je objavljena u svrhu sastavljanja autohtonog folklora regije u literaturi, tako da je dostupna svima.

Miguel Ángel Asturias bio je inspiriran svetom knjigom zajednice Maja Popol-Vuh, kako bi se grupirale legende o Gvatemali, koje su kasnije prevedene na različite jezike, kao što su francuski i engleski. Za ovaj odnos možda ćete biti zainteresirani vidjeti 20 mitova i legendi Maya.

Ova književna inicijativa bila je osnova za kasnije europske pisce da sastave različite tradicionalne priče o američkim Indijancima (Ocasio, 2004).

Legende o Gvatemali danas se tumače kao način očuvanja prošlosti i autohtone tradicije u vremenima u kojima dominira razvoj gradova i korištenje španjolskog jezika i njegovih tradicija. Legende o Gvatemali su legende o ljudima. To su, prije nego što su prikupljene, prenesene usmeno.

Ove priče miješaju stvarnost s fantazijom. Miguel Ángel Asturias predstavlja legendarnog kao da je istinit, dokazujući vrijednost usmene tradicije i vjerovanja autohtonog stanovništva Gvatemale, negativno pogođene kolonizacijom Španjolaca (Prieto, 2000)..

Višestruke regije Amerike dijele slične legende, budući da su one prikupljene nakon kolonizacije Španjolaca i dijele sličnu povijesnu prošlost. U tom smislu možete vidjeti i 20 najistaknutijih venecuelanskih mitova i legendi ili 10 nevjerojatnih legendi i mitova iz Ekvadora.

20 najistaknutijih gvatemalskih legendi

1 - La Tatuana

Legenda o Tatuani govori o svetom bademu, zaduženom za očuvanje tradicije Maja. Ovo stablo prati prolazak godina i dijeli njegovu dušu na četiri staze koje se mogu naći prije dolaska u podzemni svijet, poznat kao Xibalbe.

Četiri staze duše stabla imaju različite boje (zelena, crvena, bijela i crna). Prema legendi, duša se uvijek dijeli na četiri staze, u svakoj od njih mora doći do iskušenja.

Na taj način, crna cesta simbolizira za Maje put koji vodi u podzemni svijet, u kojem se dio duše mora razmijeniti s trgovcem neprocjenjivih dragulja, koji će onda upotrijebiti to za dobivanje najljepšeg robova..

U legendi, rob bježi, a inkvizitori koji ga pronađu prijeti smrću. Tijekom noći rob se nalazi pored stabla.

Na taj način uspijeva pobjeći iz zatvora u kojem ga drže prije nego što je pogubljen. Kad sljedeći dan u zatvoru stignu zatočenici, nađu samo stari badem.

2. Cadejo

Ova legenda govori o novajliji vrhunske ljepote, koja će kasnije postati majka Elvira iz San Francisca. Ova je žena živjela u samostanu, koji opisuje s emocionalne perspektive kroz legendu.

Majka Elvira iz San Francisca duboko je uznemirena jer njezina pletenica potiče tjelesno i seksualno uzbuđenje muškaraca. To uznemiravanje uzrokuje njezino izrezivanje.

Jednom kad se izreže, ona postaje zmija koja se okreće oko upaljene svijeće, uzrokujući odvajanje plamena i slanje ljudi u pakao (Sanles, 2016).

3. Šešir

Protagonist ove legende je redovnik koji je u iskušenju kugle koja se ljulja kroz prozor da bi ušla u svoju ćeliju.

Redovnik je opčinjen kuglom i počinje se pitati je li povezan s vragom. Unatoč svojim mislima, redovnik satima igra s kuglom.

Kasnije pronalazi ženu koja tvrdi da je sfera, jer pripada njegovom sinu. Suočen s mogućnošću isporuke sfere, redovnik se osjeća apologetski.

Susjedi počinju ukazivati ​​na to da redovnik izgleda poput đavla i na kraju se oslobađa sfere, vraćajući je djetetu koje to tvrdi s mutnim izgledom. Sfera tada postaje crni šešir koji pada na glavu djeteta (Letona, 2015).

4 - vulkan

Legenda počinje s šestoricom muškaraca, trojicom koji su izišli iz vode i trojicom koji su izašli iz vjetra. Međutim, samo su se trojica tih muškaraca mogla vidjeti. Svaka skupina muškaraca interagirala je sa zemljom na prirodan način, hranivši se svemu što im je dala.

Jednog dana, dok su ljudi hodali, pronašli su Cabrakan, planinu sposobnu za pljuvanje vatre. Tako je Cabrakan zapalio vatru i zagrlio ga je Hurakan, planina oblaka koja je htjela otvoriti vrh Cabrakana guljenjem kratera noktima..

Svi ljudi, osim jednog, bili su uništeni, a šuma drveća u kojoj su živjeli bila je uništena. Preživjeli čovjek zvao se Nest.

Gnijezdo je hodalo slijedeći glas njegova srca i duše dok nije pronašao sveto trojstvo koje je ukazivalo na izgradnju hrama. Tako je gnijezdo sagradio svoj hram i oko njega napravio 100 kuća, u kojima bi živio njegov narod. Vulkan bi prestao djelovati i šuma bi ponovno procvjetala.

5- Blago cvjetnog mjesta

Legenda govori o dolasku Španjolaca na teritoriju Gvatemale, tijekom proslave domorodaca do kraja rata. Proslava se održala na jezeru, blizu vulkana "Djed vode", gdje su skrivena blaga plemena..

Govori kako su dolaskom Španjolaca počeli bježati domoroci, dok su bjelački odredi prilazili blagom cvjetnog mjesta u vulkanu..

Bijeli ljudi osjetili su buku vulkana, ali su je ignorirali, vođeni svojom ambicijom ili pohlepom. Nakon što su se iskrcali, vulkan je pljuvao vatru na njih kao da je to žaba.

Oba puta, kao i blago i Španjolci bili su opustošeni vatrom vulkana, utišavajući zvuk truba i bubnjeva. Plemena su uspjela pobjeći, ali Španjolci su pali u podnožje blaga cvjetnog mjesta.

6- Tablete koje pjevaju

Legenda kaže da bi, bez obzira na mjesto, mjesečeve maske stavljale tablete prekrivene simbolima i znakovima oslikanim kako bi pjevale i plesale.

Te su pjesme bile himne bogovima i nakon što su ih distribuirali Lunini kemičari, kamuflirale bi se među gomilom i obavljale dnevne aktivnosti..

S tih mjesta, maskare Mjeseca nastavile bi jesti mjesec u svakoj od njegovih faza. Svaka tableta sastavljena od tih znakova trebala je biti pjevana, inače je spaljena.

Na taj način, maske za mjesec moraju se vratiti u šumu kako bi sastavile nove pjesme koje će se kušati u proslavama.

Kada jedan od tih pojedinaca nije mogao pjevati svoju tabletu po sedmi put, bio je žrtvovan grotesknim ritualom i izvađeno mu je srce..

Legenda kaže da se Utuquel, varalica za mjesec, bojao za svoju žrtvu, jer je već bio odbačen šest puta i u isporuci svoje sedme ploče objavio da je njegova tvorevina pljačka, da nije originalan i da je njegov savjet uzet od život samih čitalaca, zbog toga je vjerovao da je sve stvaranje strano.

7- Kristalna maska

Legenda kaže da je vješti kipar po imenu Ambiastro, budući da je umjesto ruku imao zvijezde, pobjegao iz svog sela dolaskom bijelog čovjeka i otišao u pećinu u planinama, iz koje će oblikovati svoje prekrasne radove na kamenu..

Jednog dana, Ambiastro, umoran od kiparstva u stijeni i nerado oblikovati drvo (zbog nedostatka trajnosti), izlazi u potrazi za novim materijalima. Kada se približavate potoku zaslijepljuje svjetlost kamenog kristala i odlučuje ga izrezbariti.

Ambiastro je provodio dane i noći budnim kipovima stakla, lice mu je bilo odrezano od kvarca i oborio pod kako bi preplašio tama. Naposljetku je završio skulpturu maske božice Nane Lluvia i vratio se u svoju pećinu.

Kad se vratio, figure koje je već oblikovao pogodile su ga s ciljem da ga ubije. Tako je Ambiastro stavio masku Nana Lluvia da pobjegne, ali kad je uspio izaći iz pećine, bilo je prekasno, već je bio mrtav.

8- Zaboravan zvono

Legenda kaže da su tri asturijska topionica stigla u Gvatemalu krajem 17. stoljeća. Te su topionice bile zadužene za pravljenje zvona za crkve i na taj način su putovale kroz Ameriku i vraćale se u Španjolsku.

Stigavši ​​u samostan opatica Clarisse, asturijci su započeli s procesom lijevanja zvona svoje crkve, na taj način prikupili zlato od svih časnih sestara..

Svaka redovnica isporučila bi svoj najdragocjeniji dragulj topilima i vidjela kako će spaliti ovaj dragulj. Sestra Clarineta de Indias bila je opatica sa žutim očima poput zlata, koja nije imala nikakav dragulj za isporuku ljevaonici.

Na prijedlog suputnika i odlučnošću da se žrtvuje više od drugih, sestra Clarineta odlučuje u snovima da izvadi oči i baci ih u ljevaonicu. Na taj način će zvono biti zvono Santa Clare de Indias i poštovati njegovu žrtvu.

Nakon svoje žrtve, sestra Clarineta traži da bude oslobođena za njezinu izvanrednu žrtvu, zahtjev koji je odbijen. Kaže se da je, kad je prvi put zazvonilo zvono, zazvonilo da ga se oslobodi, kao što je Sor Clarineta učinio nakon što je dala oči.

9- Matachines

Legenda o matahinima govori da je dio stanovnika Machitána, nazvan Tamachín i Chitanam, poznat kao matachines, obećao da će, ako je matachina (njegova voljena) mrtva, pretući ga do smrti.

Stigavši ​​u grad, otišli su u kuću sastanaka, gdje im je starica po imenu Pita-Alegre rekla da je matachina mrtva, ali da je noću došla živa, jer je sanjala da je živa.

Pita-Alegre je nastavio parfemirati i kupati tijelo matachine tako da ga koriste degenerirani i pijani klijenti. U ovom scenariju, matahini su odrezali ruke Pita-Alegreu.

Nakon što su matašine riješene, odlučile su se boriti do dvoboja do smrti, ali prije toga našli su majmuna Telela i Veliku Rasquinagua, zaštitnika šume koja je sanjala otvorenim očima..

Na taj način, Rasquinagua obećava da mogu umrijeti i vratiti se u život, te im daje talismane da uskrsnu.

Matachines prihvaćaju ovaj pakt i bore se u dvoboju do smrti, uništavajući njihova tijela mačetama. Kad se vrate u život, vraćaju se kao planina i drvo, prepoznajući se s vremenom, odlučni vratiti se u Machitán (Asturija, 1930.) \ T.

10- Podrijetlo crveno-trbušastog quetzala

Quetzal je nacionalna ptica Gvatemale i jedna od najimpozantnijih ptica Amerike. Gvatemalska legenda kaže da je quetzal preletio španjolskog osvajača Don Pedra de Alvarada kada se borio protiv vođe Maja Tecuna Umana s ciljem da ga zaštiti..

Međutim, Tecum Uman je ubijen, a carstvo Maja poraženo od strane Španjolaca. Kaže se da je trbuh quetzala crven, jer je to machanda s krvlju Tecun Uman.

Također se kaže da je pjesma quetzala vrlo lijepa, ali da je neće pjevati sve dok ljudi u Gvatemali ne budu potpuno slobodni..

11- Sihuanaba

Sihuanaba je duh koji može promijeniti oblik. Obično ima tijelo privlačne žene kad se vidi s leđa.

Dugom kosom i obično golom, ili samo bijelom haljinom, privlači muškarce za vrijeme kupanja u noći. Nitko doista ne vidi svoje lice (konja ili lubanja), sve dok nisu dovoljno blizu da se ne mogu spasiti.

Čini se da Sinhunaba u Gvatemali kažnjava nevjerne muškarce. Na taj način ih vodi na osamljeno mjesto gdje ih nakon paraliziranja straha krade njihova duša. Ovu legendu u Ameriku donijeli su španjolski kolonizatori kako bi kontrolirali lokalno stanovništvo (Hubbard, 2016).

Ostale legende o Gvatemali

Unutar gvatemalskog folklora možete pronaći legende tipične za cijelu Ameriku, kao što je cura koja plače, kukavica, svjetlo novca, chupacabra, cipitio, ciguapa i goblini..

Te su se legende obično koristile kao strategije za kontroliranje populacije, uvodeći strah da će noću biti sam, radeći neprikladne stvari.

Većina legendi u Gvatemali nastale su iz kulturnog miksa između Španjolaca i Indijanaca Indijanaca (Magazin, 2017.) \ T.

reference

1. Asturias, M. A. (1930). Legende o Gvatemali.
2. Hubbard, K. (23. lipnja 2016.). O Putovanju. Preuzeto iz Srednje Amerike Folklor i legende: gocentralamerica.about.com.
3. Letona, S. (1. listopada 2015.). Što učiniti u Gvatemali. Preuzeto iz El Sombreron: quepasa.gt.
4. Magazin, P. P. (2017). Što učiniti u Antigua Guatemala. Preuzeto iz legendi o Gvatemali: quepasa.gt.
5. Ocasio, R. (2004). Latim Amerika Literatura dvadesetog stoljeća. U R. Ocasio, Literatura Latinske Amerike (str. 70 -71). Westport: Greenwood Press.
6. Prieto, R. (2000). Očitavanje teksta. U M.A. Asturias, Priče i legende (str. 615-616). Pariz: Zbirka arhiva.
7. Sanles, C. (1. siječnja 2016.). Što učiniti u Gvatemali. Preuzeto iz El Cadejo: quepasa.gt.