Ustavna monarhija, podrijetlo i povijest, obilježja i zemlje



ustavna monarhija to je politički sustav u kojem je kralj šef države, ali gdje njegove ovlasti nisu apsolutne, već su ograničene ustavom koji uključuje niz prava..

Prema političkom misliocu Vernonu Bogdanoru (1997), pojam ustavne monarhije prvi put je koristio francuski pisac W. Dupre, autor knjige Monarchie constitutionelle i Ustavni propis, djela objavljena 1801.

indeks

  • 1 Značajke
  • 2 Podrijetlo
    • 2.1 Ilustrirani despotizam
  • 3 Utjecajni autori
    • 3.1. John Locke (1632-1704)
    • 3.2 Montesquieu (1689-1755)
  • 4 Revolucija 1688. ili slavna revolucija
  • 5 Ustavna monarhija u Njemačkoj ili kontinentalnoj Europi
  • 6 Zemlje koje danas imaju ustavnu monarhiju
  • 7 Reference

značajke

-Sastoji se od oblika vladavine u kojem monarh dijeli vlast s ustavom organiziranom vladom.

-Monarh / kralj može biti nešto jednostavno ceremonijalno, bez stvarne moći pri donošenju odluka koje utječu na vladu zemlje.

-Neke ustavne monarhije su Engleska, Španjolska, Jordan, Belgija, Tajland ili Kambodža.

-Ustavna monarhija pojavila se u sedamnaestom stoljeću, podudarajući se s počecima liberalizma u Europi.

-Ona se razlikuje od apsolutne monarhije u podrijetlu moći. Dok je u apsolutnoj monarhiji vlast pripisana kralju božanskom milošću, u ustavnoj monarhiji vlast proizlazi iz naroda. To znači da se monarh mora pridržavati niza normi ili prava sadržanih u ustavu.

-Taj se politički sustav mora razlikovati od drugih sličnih oblika vladavine kao što je parlamentarna monarhija. Obojica se slažu da suverenitet živi u ljudima. Međutim, u ovom posljednjem, figura monarha ima samo simboličku moć, budući da zakonodavna i izvršna vlast obitavaju u Cortesovim generalima ili u Saboru..

izvor

Ustavna monarhija nalazi svoja načela u misliocima iz 17. i 18. stoljeća koji su zagovarali podjelu vlasti i političku reformu europskih zemalja..

U tim stoljećima dogodila su se dva temeljna povijesna događaja koji su sa sobom donijeli niz kulturnih i mentalnih promjena koje su olakšale provedbu ovog sustava vlasti: znanstvena revolucija i prosvjetiteljstvo ili prosvjetiteljstvo. Mislioci ovog kulturnog pokreta branili su niz ideja koje su se odrazile u objavljivanju Enciklopedija Diderota i D'Alamberta krajem 18. stoljeća.

Među tim idejama objavljenim u velikom djelu prosvjetiteljstva, bio je opipljiv duh napretka i reformi koji su imali te mislioce.

Na stranicama Enciklopedije, gdje se prikuplja sve znanje o vremenu, izražava se duh ljubavi prema znanosti, napretku i toleranciji. Da bi se postigao taj napredak, potrebno je staviti na stranu religiju kako bi se odgovorilo na sva univerzalna pitanja.

Nakon što odustane od teocentričnih teorija, krajnji cilj postaje sreća čovjeka i, samim tim, društva. Malo po malo, te se teorijske misli pretvaraju u stvarne političke reforme.

Moramo zapamtiti da je opravdanje apsolutne monarhije bio Bog, koji je dao moć liku kralja. Gubitkom važnosti religije i Crkve taj politički sustav polako gubi svoje značenje.

Ilustrirani despotizam

Kako te reformističke misli postaju jače, apsolutna monarhija ustupa mjesto prosvijetljenom despotizmu.

Prosvijetljeni despotizam je novi politički sustav, prihvaćen od nekih reformističkih mislilaca jer je dopuštao napredak društva. Sve ovlasti ostaju u monarhu, ali to čini niz ustupaka običnim ljudima i ograničava moć plemića i svećenstva. Moto ovog sustava je "sve za ljude, ali bez ljudi".

Proces promjene monarhija u svijetu bio je spor, jer je u XIX. Stoljeću Louis XIV, jedan od najpoznatijih apsolutnih monarha povijesti, nastavio pokazivati ​​svoju veličanstvenu moć na prijestolju Francuske..

Vraćajući se onima koji su tada mislili, dva su bila od vitalnog značaja za razvoj ustavne monarhije u Europi i jednom su okončala Stari režim. Ti su intelektualci bili John Locke i barun de Montesquieu.

Utjecajni autori

John Locke (1632-1704)

John Locke pripadao je empiričkoj struji, onoj koja stječe znanje kroz iskustvo i osjetilni svijet ili osjetila. Njegova politička teorija odlučno je pridonijela uspostavi i zrelosti ustavne monarhije u Engleskoj.

Njegove ideje radikalno se razlikuju od ideja drugog engleskog mislioca koji je utjecao na njega tijekom njegovih ranih godina, Thomasa Hobbesa (1588-1679), branitelja političkog apsolutizma, sustava koji opravdava njegovo najvažnije djelo: Levijatan.

Politička teorija Johna Lockea odražava se u njegovoj Dva ugovora o civilnoj vladi (Dvije rasprave o Vladi). Locke je aktivno sudjelovao u vladavini Karla II. U Engleskoj, ali neke od njegovih ideja ne bi trijumfirale sve do slavne revolucije iz 1688..

Locke brani u svojoj drugoj raspravi da je čovjek po svojoj prirodi slobodan, ali da bi se izbjeglo nanošenje povrijede prirodnim zakonima, oni moraju sklopiti pakt. Tako se formira politička moć.

Upravo u ovom djelu on također brani politički sustav utemeljen na ustavnoj monarhiji. Locke u svom eseju govori o nezavisnoj zajednici koja ima zakonodavnu vlast, zajedničko bogatstvo. Kralj je onaj koji ima izvršnu vlast i pridržava se zakona koje diktira Commonwealth. To je prvi uvid u razdvajanje sila koje se promatra u Lockeovoj misli.

Montesquieu (1689-1755)

Charles Louis de Secondat, gospodar Brède i barun de Montesquieu, bio je prosvijetljeni francuski mislilac. Njegov najvažniji posao je Duh zakona (1748) gdje analizira političke sustave tog vremena i razvija vlastitu teoriju o tome kako bi oblik vladanja država trebao biti.

Montesquieu je, slijedeći engleski model, u svom radu razvio načelo podjele vlasti Duh zakona. Za baruna, zakonodavna, izvršna i sudska vlast mora biti u različitim rukama kako bi jamčila slobodu naroda.

Na prvotnu podjelu koju je Locke napravio, Montesquieu dodaje sudsku vlast. Osim toga, prosvijetljeni mislilac ide korak dalje i razlikuje tri oblika vlasti koji se javljaju u društvu tog vremena:

  • monarhija. Kralj ima moć. Prema Politička teorija Montesquieua, o Melvyn Richteru, mislioc definira ovaj oblik vladanja kao prikladan za moderne europske države. Richter također potvrđuje da prosvijetljeni mislilac definira parlamente kao bitne u ustavnoj monarhiji.
  • republika. Moć je u ljudima koji su suvereni.
  • despotizam. Moć je neograničena i nalazi se u rukama jedne osobe.

Prema Mansuyu, u analizi Montesquieuova rada: Liberalizam i politički režimi: Doprinos Montesquieua, Nakon analize engleskog modela, mislioc uzima drugi kriterij za razlikovanje je li državni model dobar ili nije za njegovo društvo: moderiranje.

Montesquieuove misli imat će velik utjecaj na Francusku revoluciju i postavit će temelje demokracije koja će se postupno formirati u Europi.

Revolucija 1688. ili slavna revolucija

María Ángeles Lario, navodeći stručnjaka iz političkih znanosti Bogdanora, navodi u članku u časopisu Journal of Political Studies da Englezi definiraju ustavnu monarhiju kao trenutak kada je kralj prisiljen poštivati ​​Zakon o pravima ili deklaraciju o prava. To se događa s slavnom revolucijom.

Slavna ili bezkrvna revolucija dobiva to ime zbog malog krvoprolića. Čak i politika Margaret Thatcher, koja je zauzela položaj premijera Ujedinjenog Kraljevstva i filozofa Karla Marksa, slaže se u svojoj definiciji Revolucije kao mirnog procesa, suprotno onome što se dogodilo u drugim europskim revolucijama i pobunama..

Međutim, ima i onih koji se ne slažu s kvalifikacijom ovog povijesnog događaja jer, prema onome što tvrde, nije istinita stvarnosti i opravdava viziju povijesti koju su nosioci ove revolucije imali,.

Uz obnovu monarhije u Engleskoj pod vladavinom Karla II, vjerski sukob između katolika i protestanata, koji su podijeljeni u dvije stranke: povećali su se vigovi (liberali) i torije (konzervativci)..

Problemi su nastali kada je monarh želio da ga naslijedi na prijestolju Jamesu II (James II), njegovom bratu i vojvodi od Yorka. Prije nego što je došao na prijestolje, Whigsi su pokušali donijeti Zakon o isključenju kako bi ostavili Jamesa II izvan linije sukcesije. Odbijanje njegovog prethodnika zagrijalo je sukob između katolika i protestanata, iako je konačno vojvoda od Yorka došao na prijestolje..

Vladavina ne bi trajala dugo, jer su Vigi uspjeli zbaciti Jakova II. 1688. godine. Skupina zavjerenika uspjela je pobijediti Jakova II uz pomoć protestantskog princa Orangea, Williama i njegove supruge Marije, također protestantske..

Nakon što su se pojavili u Londonu s velikom vojskom, prisilili su kralja u izgnanstvo sa svojom obitelji. Nakon što je ostao upražnjeno prijestolje, William je na prijestolju zaposjeo William III pored svoje supruge Marije, koja je 1689..

Od tog trenutka uspostavljena je ustavna monarhija u Engleskoj, koja bi naposljetku ustupila mjesto parlamentarnoj monarhiji koja je sada Britanija s Elizabetom II kao monarhom..

Ustavna monarhija u Njemačkoj ili kontinentalnoj Europi

Većina zemalja Europe slijedila je engleski model koji prethodi parlamentarnoj monarhiji. Međutim, njemačka definicija ustavne monarhije razlikuje se od definicije engleskog. Liberalizam koji je ugrađen u Njemačkoj mnogo je konzervativniji.

Prema Lariju, njemačka koncepcija ustavne monarhije je ono što definira politički sustav u kojem se moć i dalje nalazi u figuri kralja. To je mnogo konkretnija definicija od engleske i nastaje početkom 19. stoljeća.

Ustavna monarhija u kontinentalnoj Europi bila je reakcija na revolucije koje su se događale u Europi od Francuske revolucije.

U tom modelu vlasti, zastupljenost naroda i monarhije je na istoj razini. To je odgovor na revolucionarni proces, jer su kroz ustavnu monarhiju uspjeli ublažiti te revolucionarne pokušaje.

Slijedeći Larioa, ustav ovog sustava kojeg su osmislili Nijemci obično je odobravao kralj. Ovaj temeljni zakon pripisao je samo funkciju vezanu uz zakone ministrima za ono što oni nemaju političku odgovornost pred Cortesom. Ni položaj ministra nije kompatibilan s položajem parlamentarca, kao što se već dogodilo u Francuskoj i Americi, slijedeći engleski model

Konačno, postoji kontradikcija između onoga što države uspostavljaju u političkoj teoriji ili u ustavima i onoga što se događa u praksi, što završava prilagođavanjem engleskom parlamentarizmu. Malo po malo, bez odricanja od principa monarhije, režimi čine sustav više parlamentarnim, ostavljajući monarha manje moći i neograničenu ulogu..

Zemlje koje danas imaju ustavnu monarhiju

Danas još uvijek postoje zemlje koje nastavljaju održavati ustavnu monarhiju, a da ne postanu parlamentarne. U tim državama, figura kralja je aktivna i ima političke moći, nije simbolična reprezentacija kao što se događa u Španjolskoj s Filipom VI ili drugim europskim zemljama kao što su Belgija, Danska ili Engleska. Ove zemlje s ustavnom monarhijom, prema popisu na web-stranici Wikipedije:

- Kraljevina Bahrein (Azija). Kralj: Hamad bin Isa Al Khalifa.

- Kraljevina Butan (Azija). Kralj: Jigme Khessar Namgyal Wangchuck.

- Hašemitska Kraljevina Jordan (Azija). Kralj: Abdullah II.

- Država Kuvajt (Azija). Emir: Sabah Al-Ahmad Al-Yaber Al-Sabah.

- Kneževina Lihtenštajn (Europa). Princ: Luis iz Lihtenštajna.

- Kneževina Monako (Europa). Princ: Albert II. Od Monaka.

- Kraljevina Maroko (Afrika). Kralj: Mohamed VI.

- Kraljevina Tonga (Oceanija). Kralj: Tupou VI.

reference

  1. Bogdanor, V. (1997). Monarhija i Ustav. Sjedinjene Američke Države, Oxford University Press.
  2. Dunn, J. (1969). Politička misao Johna Lockea: Povijesni prikaz argumenata "dviju rasprava o vladi".
  3. Lario, A. (1999). Ustavna monarhija i parlamentarna vlada. Časopis za političke studije.106, 277-288. 2017., 13. siječnja baze podataka Dialnet.
  4. Locke, J. (2016). Druga rasprava o vladi. Los Angeles, Kalifornija Poboljšani mediji.
  5. Mansuy, D. (2015). Liberalizam i politički režimi: Doprinos Montesquieua. 10, 255-271. 2017., 13. siječnja baze podataka Dialnet.
  6. Richter, M. (1977). Politička teorija Montesquieua. Cambridge, University Press.
  7. Vallance, E. Slavna revolucija: 1688. - Britanska borba za slobodu. Hachette Digital.
  8. Varela, J. (1997). Monarhija u britanskoj ustavnoj teoriji tijekom prve trećine devetnaestog stoljeća. 96, 9-41. 2017., 13. siječnja baze podataka Dialnet.